地支五行相生相剋?

General 更新 2024年11月23日

五行相生相剋的順序？

五行指水、火、木、金、土。五行學說認為五行是構成宇宙的基本物質元素宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類五行之間存在著一定的聯絡祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關係用以補充陰陽學說

(1) 五行相生相剋相，有相互滋生促進助長的意思；

相剋有相互制約抑制克服的意思。

五行相生的規律是：木生火火生土土生金金生水水生木

相剋的規律是：木克土土克水水克火火克金金克木

巳午火

申酉金

醜辰未戌土

方位\五行\四季\地支(分別相互對應)

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東南中西北

木火土金水

春夏秋冬

寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

如何破解五行相生相剋

五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相剋：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相剋？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...

一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、衝突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信"天命"的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鑽空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，註定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。

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大約從漢代時就有這種迷信，即"六合"的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回孃家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復開書，便利此月內，六合正相應。"這"六合"即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。

但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這麼說。為求騙人而神祕，迷信創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：

未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的區別，一個日子也僅有一個地支字，並沒有"陽"的一層。可見所謂六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。

"六合"說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為六合。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有"陽"的一層。實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。

原來，這就是所謂"六合"吉日的道理與祕密，怪不得從來也沒有人敢於開啟窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。於是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。

迷信騙人的手段又是以凶多吉少來嚇人，吉日只有六種，而凶日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"型別的許多種，解說與圖解如下文。

十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的迴圈。迷信設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關係就是所謂的 "六沖"凶日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關係，便就是所謂的&q......餘下全文>>

天干地支與五行相生相剋有何關係？

五行是構成世上萬物的五種最基本的元素，它們是變化無窮的，高深莫測的，五行的創立，準確地模似了自然界的基本狀態，事上萬物生息變化都，都離不開這五行，它們的順序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方居子位，子為陽之初一，故水為一；火在南方居午位，午是陰之初，故排第二；木在東方陽位奇數依次排第三，故木居第三；金在西方西屬陰是偶數依次排第四，故金為第四；土在西南方，屬陽為奇數依次排第五，故土第五。然而土居中央，是其水、火、木、金生成的前提。

常　五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相剋：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支與陰陽

陰天干：乙、丁、己、辛、癸

陽天干：甲、丙、戊、庚、壬

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

五行與干支

天干金：庚、辛地支金：申、酉

天干木：甲、乙地支木：寅、卯

天干水：壬、癸地支水：子、亥

天干火：丙、丁地支火：巳、午

天干土：戊、己地支土：醜、辰、未、戌是結合天干地支的屬性，然後把自己的身主和命主結合！以五行的相生相剋來預測的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉

木：天干的甲、乙地支木：寅、卯

水：天干的壬、癸地支水：子、亥

火：天干的丙、丁地支火：巳、午

土：天干的戊、己地支土：醜、辰、未、戌然後以日干支為身主，年干支為先祖月干支為夫妻時干支為子女從中推算干支的生克關係和硬弱！

五行相生相剋，十二生肖相生相剋的具體內容，是什麼啊？

相剋即相互剋制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

屬鼠人：

宜配：龍、猴、牛大吉，心心相印，富貴幸福，萬事易成功，享福終身。其他屬相次之。

忌配：馬、兔、羊，不能富家，災害並至，凶煞重重，甚至骨肉分離，不得安寧。

屬牛人：

宜配：鼠、蛇、雞大吉，天做良緣，家道大著陣，財盛家寧。

忌配：馬、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，無進取心，內心多憂疑苦慘。

屬虎人：

宜配：馬、狗大吉, 配屬豬的吉凶各半，同心永結，德高望重，家業終成，富貴榮華，子孫昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和，憂愁不斷，無成功之望，有破財之兆，空虛寂寞。

屬兔人：

宜配：羊、狗、豬，功業成就，安居樂業，專利興家。

忌配：龍、鼠，家庭難有幸福，逆境之象，事業不成，災禍之致，歷盡痛苦。

屬龍人：

宜配：鼠、猴、雞大吉，締結良緣，勤儉發家，日見昌盛，富貴成功，子孫繼世。

忌配：狗、兔，不能和睦終世，破壞離別，不得心安。

屬蛇人：

宜配：牛、雞大吉祥，此中屬相相配為福祿鴛鴦，智勇雙全，功業垂成，足立寶地，名利雙收，一生幸福。

忌配：豬、虎，家境雖無大的困苦和失敗，但夫妻離心離德，子息缺少，災厄百端，晚景不祥。

屬馬人：

宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫氣東來，福樂安詳，家道昌隆。

忌配：鼠、牛，中年運氣尚可，病弱短壽，難望幸福，重生凶兆，一生辛苦，配偶早喪，子女別離。

屬羊人：

宜配：兔、馬、豬大吉，天賜良緣，家道諧和，大業成而有德望。

忌配：牛、狗，夫妻一生難得幸福，多災多難，一生勞碌，早失配偶或子孫。

屬猴人：

宜配：鼠、蛇、龍，此中屬相相配為珠聯壁合，一帆風順，富貴成功，子孫興旺。

忌配：虎、豬，災害多起，晚景尚可，但恐壽不到永，疾病困難。

屬雞人：

宜配：牛、龍、蛇，此中屬相相配祥開白事，有天賜之福，並有名望，功利榮達，家事亨通。

忌配：狗，金雞玉犬難逃避，合婚雙份不可遷，多災多難。

屬搐人：

宜配：虎、兔、馬大吉，天做之合，處處成功，福碌永久，家運昌隆。

忌配：龍、雞、牛，災害壘起，錢財散敗，一生艱辛，事與願違。

屬豬人：

宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊榮，子孫健壯，積財多福。

忌配：猴、蛇，豬猴不到頭，朝朝日日淚交流，比能共長久，終生難於幸福。

五行怎樣指向八方，相生相剋

這個問題提的很好。五行怎樣指向八方，又怎樣相生相剋。要知道五行的本身就是大自然。也具有陰陽性。五行包括天干地支。而天干只有屬性沒有方位，地支才具有方位。天干配地支後才具有具體方位。那麼先列出十天干十二地支，這樣會比較容易理解。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，這是十天干。子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，這是十二地支。先講怎樣指向八方。用地支來講比較容易通俗易懂些，因為它具有方位，而天干需要地支配合才具有方位。地支指向方位我用時鐘法替代便於理解。四正位的有子，在正北；卯，在正東；午，在正南；酉，在正西。醜寅在東北；辰巳在東南；未申在西南；戌亥在西北。現在講天干相生相剋：甲乙木（生）丙丁火（生）戊己土（生）庚辛金（生）壬癸水。然後壬癸水（生）甲乙木，再繼續下一次迴圈，這是相生關係。相剋就有：甲乙木（克）戊己土（克）壬癸水（克）丙丁火（克）庚辛金。然後庚辛金（克）甲乙木，再繼續下一迴圈。

要金木水火土五行中的相生相剋的關係

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析梗了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：

指五種行為原則，疑為荀子所持。

指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。

指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。

為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。

指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』，如白虎通及黃帝內經素問所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。

▲------------------------------------五行------------------------------------▲

*五行：金水木火土。

*方位：東西南北中。

*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

*五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

*五行相竊：金竊土，土竊火，火竊木，木竊水，水竊金。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天干與五行、方位的關係：

甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方......餘下全文>>

地支相生相剋的依據是什麼？

十二地支的五行歸屬是，寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、子亥屬水、辰戊醜未屬土。然後按五行的生克來算。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

求五行相生相剋的關係最好配圖

五觸有‘五行相生’和‘五行相剋’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相剋’就是互相反駁、互相戰鬥、制衡。

五行相生：水生木→木生火→火生土→土生金→金生水

五行相剋：木克土→土克水→水克火→火克金→金克木

五行怎麼相生相剋？

五行之間的相剋關係

五行之間的相剋關係為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復迴圈,無有窮盡,也就是《醫宗金鑑》中“木土水火金剋制”。

五行中相剋關係又稱為夫妻關係,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。

李時珍說：“金乃西方之行,效能制木,故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相剋關係在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去剋制木性,屬木之病症自可祛除。

“五行生萬物”,萬物都不能背離於五行中的這種相生和相剋的關係。但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。

生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之後又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味。

金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此。

五行的不及、太過與人生健康關係密切,並與生克關係糾纏在一起而更具複雜性。

肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的後果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。

什麼是八字的相生相剋

五行學說認為，宇宙中萬物並非靜止地、孤立地存在而互不相干，而是相互滋生、相互制約的關係，這就是五行的相生、相剋原理。故五行的生克關係反映出了事物之間的量變規律。

五行生剋關係，中醫學理論為：相生、相剋、相乘、相侮和制約的關係。四柱命理學為：相生、相剋、反生為克，洩多為克及反克五種情況。二者說法稍異，但原理一樣。

（一）五行相生

五行相生是指事物之間的滋生、促進助長的意思。

五行相生的關係是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。迴圈相生，如環無端，生化不息。

在五行相生關係中，任何一種相生關係都是有“我生”和“生我”這二種形式存在。

“我生”，是指我去生他，表示我為母，被生者為子。如：木生火，是木去生火，我為木為母，火被生為子。表示木去生火，木洩氣而減力，火被木生，主火受生而加力。

“生我”，是指他來生我，表示我為子，生我者為母。如：木生火，是木來生火，我為火為子，生我者為木為母，表示火被木生，火受生加力，木來生火，木洩氣減力。總之，五行相生，無論是“我生”還是“生我”，都是主生者洩氣而減力，受生者被生而加力，反映了事物之間的量變規律。

五行相生關係對臨床醫學的應用：木不及則肝病，以水生木；火不及則心病，以木生火；土不及則脾病，以火生土；金不及則肺病，以土生金；水不及則腎病，以金生水。此謂以母生子治療法。

例如，中醫臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法，就是以母生子治療法。但是，此法的應用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情況下，才能以母生子。反之，就會適得其反。當然，“子”是旺是衰，是強是弱，是太過還是不及，在目前來說，現代醫學對這個問題還無能為力，這就是現代醫學的空白。可是，用四柱命理學原理卻能夠對這個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題，就可以直觀地反映出來，一目瞭然，這就是四柱命理學的迷人之處和神奇功能。

（二）五行相剋

五行相剋，是指事物之間的相互制約，相互抑制的意思。

五行相剋的關係是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。迴圈相剋，周而復始，往復無窮。

在五行相剋關係中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素。

“我克”，是指我去克他，我為主克方，他為被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，為火主克，金被克。從相剋的力量來比較，我去克，表示我力量大，但還是要耗損一些氣力，被克者，表示力量小，則損失就比較主克者來說就大多了。比如大人打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力，而小孩卻只有被捱打受痛的份。所以火克金，火耗損少，金受傷重。

“克我”，是指我被克，表示我為被克方，克我者為主克一方。如：火克金，我為金被火克，表示金我受傷重，火耗損小。

五行相剋關係亦是反映事物之間的量變規律。

五行相剋關係在臨床醫學上的應用：木旺克土則脾病，以火洩木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病，以土洩火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病，以金洩土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病，以水洩金生木，佐以火克金；水旺克火則心病，以木洩水生火，佐以土克水。此謂以母洩敵生我，以子制敵救我治療法。

（三）五行反生為克

反生為克是指在五行相生關係中，主生者旺，被生者衰的現象。其實，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況。如：身體極度弱者就不能大補，也不宜大量服藥，或營養已經過剩的人，再大量攝入高營養，都會導致身體易生疾病。

五行反生為克的條件是：

金賴土生，土多金埋。

木賴水生，水多木漂。

水賴金生，金多水濁。