姓氏周的來源?

周姓有什麼來歷？

周姓是一個歷史悠久，姓源複雜的姓氏，歷史可以上溯至遠古黃帝時代。周姓源於姬姓，是黃帝的後裔。

周姓，源出於姬姓。周人的始祖農神姬稷本來居住邰（今陝西武功縣西南），《詩經.大雅》中的《生民》描述的就是姬后稷的誕生和開創農業建立家業的歷史。後來到了古公姬亶父時代，因避西方族眾的攻擾，古公率族人遷居到岐山腳下的周原地區（今陝西岐山縣），建立了國家，因地處周原，故稱周國，古公稱周太王。周姓的主要來源為周王朝最後一任國王周赧王姬延的後裔改姓和周公姬旦的後裔改姓，其他支派的周姓源自外族的改姓。

在《百家姓》裡，周姓居第五位。按人口統計，周姓現時為中國第九大姓。周姓也是中國最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是從周姓發源的。相傳周人的祖先後稷本來居住在邰（今陝西武功縣西南），夏末時公劉又遷往幽地居住。商朝後期，遊牧民族戎和狄族不斷侵襲周人，使得從事農業為生的周人無法安居。這時古公亶父率領族人遷往周原（今陝西渭河平原一帶），開荒耕種，興建宗廟和宮殿，還修了堅固的城牆，從此稱周族。古公的曾孫周武王建立周朝，立國約800年。公元前256年，秦國滅掉東周，將周赧王廢為庶人，遷到憚孤（今河南臨汝縣西北）。當地百姓謂赧王是周家後代，稱為周氏，史稱正宗。春秋時，周公旦的後代周公黑肩在周朝執政，他企圖殺死周莊王，改立王子克，因事洩被殺，他的後代也稱周氏；改姓周的姓氏有北魏時鮮卑皇族普乃氏、代北地區賀魯氏、北周普屯氏等。此外唐代避唐玄宗名諱，姬姓朝臣也改姓周，五代時後樑賜汭姓周。據考，周姓有聲望的世家大族居汝南郡（今河南汝南縣東南60裡）。

源自姬姓

這是漢族周姓最主要的來源之一。

一、農神后稷的裔孫古公姬亶父

周姓

（即周太王）為狄所攻擾，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下的周原地區，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。平王以後，傳至第43任王周赧王時，於公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的周朝皇族，遷為家人，舉族遷往憚孤（今河南臨汝縣西北），當地百姓稱赧王為周家，其後代以周為姓，稱周氏。又有春秋時期，周公姬旦的後裔周公姬黑肩，他的後代也稱周氏。據史籍《河圖運錄法》記載，遠古黃帝王朝姬軒轅氏執政時期有一位叫周昌的大將，至商王朝時期又有一名叫周任的太史，這兩人也是出自姬姓，他們的後裔子孫都以先祖名字中的“周”為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

該支周氏族人在古代分散於汝南(今河南駐馬店)、廬江(今安徽合肥)、潯陽(今江西潯陽)、臨川(今江西臨川)、陳留(今河南開封)、沛國(今江蘇沛縣)、泰山(今山東泰安)、河南(今河南洛陽)等地。[1]

二、出自周平王姬宜臼的後裔，屬於以王朝名稱為氏。 公元前十一世紀，周武王姬發滅殷商後建立西周王朝。到了周幽王姬宮湦十一年(公元前771年)，申侯聯合犬戎攻殺周幽王後，西周滅亡。西周滅後，周平王姬宜臼繼位遷都洛陽史稱東周，經春秋和戰國兩個時期，東周王朝在周郝王姬延五

周遷徙(錢文忠 百家講壇)

十九年(秦昭襄王贏則四十九年，公元前256年)，為秦昭襄王所滅，共歷三十四王，八百六十六年。周平王姬宜臼有一個兒子叫周烈，受封汝墳侯。到了他十九世孫周邕時，秦昭襄王滅了周王朝，從此周姓失去侯位，但後代子孫依然還在，遂多以故朝名稱為姓氏，稱周氏。

到了大漢王朝建立，這些故王族又重新恢復了周氏的侯位，漢高祖劉邦將周邕的孫子周仁重新封為汝墳侯，賜號正公，從此遷籍安城(今河南汝南王崗鎮)。從此周氏作為汝南望族，經漢、魏、晉、隋、唐，歷時千載，英才輩出，青史不絕。

三、東周莊王時，周公姬旦的後代......餘下全文>>

周這個姓氏的由來

周姓悠久歷史 文王以國為氏

曾經統治中國達874年之久的周文王、周武王這一家人，究竟是不是現在姓周的最早祖先？周朝與周姓之間又有什麼連帶關係？

根據《姓纂》的記載：“帝嚳生后稷，至太王， 邑於周，文王以國為氏。”由此可見，原本姓姬的周文王，當初也跟其他有封邑的人一樣，拿封地的名稱當作自己的姓氏，而世代沿用下來。

由此，可以獲得這樣的結論：周文王是周姓的鼻祖，周姓漢人的血緣，可以追溯到遠古的黃帝軒轅氏。

文王以國為氏。當時周國的位置，就在現在陝西省的岐山縣一帶。後來周家父子取得天下，國都設在鎬。鎬的位置，是在現在陝西省長安縣的西方。到了懿王的時候，國都遷往槐裡。槐裡在今陝西省興平縣的東南方。由此可見，周姓的最初發源之地，應該是在陝西這個地方，以後才逐漸繁衍到其他地方去的。周姓的繁衍，應該是自西而東，也就是從陝西逐漸地遷移到河南。

以周文王父子為周氏的始祖，是歷來被普遍採信的說法。不過，周姓之見諸史書，並不始自周文王，早在黃帝的時候，就有過周姓的出現。

據《姓氏考略》的記載，黃帝有一位大將叫做周昌，商代也有一名太史叫做周任。這兩個人的後代都以周為姓，分散在汝南、廬江、潯陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南等地。

這段記載，雖然指出財周氏的姓源並不僅僅為周文王的一脈，然而卻提供了一個可貴的事實——周姓是具有悠久歷史的一個漢族姓氏。

“文王之治”，是傳統上的一個政治崇高境界，所以周文王不但被共認為周姓漢族的始祖。更是5000年中華文化的代表人物。他對歷史的影響之大，真可以說是無與倫比。這正是數千年來每一位周姓人的共同榮耀。

姓周由來誰知啊！

在西周以前

西周的祖宗就姓周

百家姓姓周的解釋，

周氏

歷史來源

「周」源出有四。

1、出自姬姓，其始祖為周文王。

黃帝的四世孫后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公東征勝利後，大規模分封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的後人大多改以國名、地名及祖父名號為姓氏。

公元前256年,周被秦國所滅，其中有相當一部分周宗室子孫以周為氏。如周平王之後，這一支通常被認為是我國周姓來源的主要部分。

另有周赧王之後，在唐代先天（712－713年）年間，因避唐玄宗名諱改姬姓為周姓。周公旦之後姓周。

2、出自周昌、周任之後。

《河圖運錄法》記載，遠古黃帝軒轅氏時有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩人的後代都以周為姓氏，分散於古時的汝南(今河南、安徽一帶)、廬江(今安徽、湖北省境)、潯陽 (今屬江西省)、臨川(今屬江西省)、陳留(今屬河南省境)、沛國(今屬河南、安徽、江蘇省境)、泰山(今屬山東省境)、河南(今屬河南省境)等地。

3、少數民族改為周姓

1)南北朝時，北魏獻帝的第二個哥哥，原姓普，後改姓周。《魏書·官氏志》記載：“獻帝以兄為紇骨氏，後改為胡氏。次兄為普氏，後改為周氏。”獻帝時，把北魏國拓跋氏分為七份，以七兄弟統率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只獻文帝的次兄一人，還有次兄統率的那一部分國人。周氏，是北魏國興旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的後代，有隋朝名將周搖。周搖(約 507--590)，字世安，是北魏獻帝次兄普乃氏(普氏)的後代。

2)唐朝上元年間，少數民族有“暨佐時”(音譯)三字姓的，改為周氏。

3)代北(今山西省東北部)的複姓“賀魯”氏，改為周氏，賀魯氏是由“夷”(少數民族)變為周姓。

4 、唐朝先天、開元年間，姬姓改為周姓。

唐玄宗名叫李隆基，“姬”與“基”聲音相近，當時長安姬姓，為避唐玄宗名諱，改為周姓。

他姓改為周姓

5、五代後梁，成油的子孫改姓周。

成油(仙銳)，是唐朝末年的荊南節度使，他是淮西人，成油生前本姓成，並未姓周，他是死後才被梁太祖朱溫賜姓周的

6、元朝末年，福建泉州蘇姓改姓周。

唐朝末年，蘇益人福建，定居同安，裔孫昌盛，成為南方大族之一。蘇益的六代孫居住福建泉州卓源鄉新康裡，因遭糧累，財產沒官，族人還受元朝官軍圍剿，各自逃難，其侄蘇可安改姓周。自此以後，這支周氏族人繁衍，並遷移人臺灣新竹縣。

7、清朝初年，明朝長沙藩王吉王的子孫改姓周。

明朝第一代吉王朱見浚，為明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩長沙。第四代吉王稱為吉端王，吉端王的嫡子襲封，死後無嗣，吉端二子又襲封。明朝亡後，襲封的吉王逃往廣東，死於緬甸。吉端王的第三子朱翊鋌(yan延)，封長沙郡王。朱翊鋌的庶子朱萬世，在明亡後，逃往寧鄉周家，為避禍，改姓周，其子孫一直姓周。

姓氏的由來？

中國人的姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，於是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要來自四個方面：

一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。

二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。

三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。

由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。

至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。"

據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女......餘下全文>>

百家姓典故里姓周的

周——姓氏起源

周氏來源較多，有以下幾種：

一是出自姬姓，用國名作姓氏的。后稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下週原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，攻滅商朝，建立周朝。平王以後，傳至第24王周赧王時，於公元前256年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。當地人稱其為周家，於是他們就以"周"作為自己的姓氏。

二是周平王有個兒子叫姬烈，被另封於汝南（今屬河南），被當地人稱為周家，後來演化成周氏。

三是東周莊王時，周公姬旦的後代周公黑肩企圖殺死莊王而改立王子克，事洩被殺，其後代亦稱周氏，這也是出自姬姓之周。

四是由姬氏改的周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。

五是鮮卑族複姓中有賀魯氏，後改為周氏。

周姓還有一支是少數民族改姓，北魏時魏獻帝的次兄晉乃氏改為周氏。孝文帝遷都洛都後改鮮卑姓為漢姓周氏。

周氏除上述來源外，北周、唐、後梁時又有因改姓、賜姓而姓成的，還有冒為王姓而成的周氏。

周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍發展。

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中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>