八卦的來歷?

八卦到底是什麼意思？八卦一詞的由來？

在娛樂圈中，八卦是指非正式的，小道訊息或者新聞，通常是某個明星的隱私等（由gossip：閒話，聊天；流言蜚語引申而來）。　　一說：在粵語中，“八卦”的本意就是到處搬弄是非、饒舌。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私廣而告之，所以，這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。　　另一說好像追溯得更遠，更能體現八卦精神：“八卦雜誌”的稱號由來是早年香港黃色書刊發行時，封面上極其清涼養眼的照片會在重點部位加貼八卦圖，類似馬賽克效果，這類報道明星私生活內容的雜誌由此得名，“八卦”一詞，甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。還有一說說民國時期某些茶館為了增加生意，在館外牆上按八卦形狀貼放各種小道訊息，八卦之稱由此而來。　　為什麼要叫八卦呢？

1、易經有言：“陰陽生太極，太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦”。而香港八卦雜誌的創辦人，認為世界上紛紛擾擾的小道訊息，其中大多是源自於男（陽）女（陰）間的恩怨情仇，好比陰陽衍生出八卦一般，故名八卦雜誌。　　2、臺灣演藝圈以“八卦”表示外國的gossip一詞，應該是由臺灣藝人曹啟泰開始當時他用這個詞應該是“八婆”一詞的演變。

3、八卦這詞的由來也蠻好玩的，據說是當年香港gossip雜誌有露點照片時就拿個八卦小圖案在那個“點”上 （臺灣好像是用星星還是愛心的樣子）。久而久之就把八卦當gossip的代名詞了。

八卦的來歷？

八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表（沼）澤。八卦互相搭配又得到六十四卦用來象徵各種自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜。

傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現，揹負‘河圖’；有神龜從洛水出現，背丹‘洛書’。伏羲根據這種‘圖’、‘書’畫成八卦，就是後來《周易》的來源。

參考資料：《現代漢語詞典》（第5版） 上海辭書出版社1979年版《辭海》縮印本）

八卦的起源？

這就是八卦的起源。至於有的研究易經的書說，河出圖，洛出書，聖人伏羲氏則之而畫八卦，是不確切的，這造成了人們對八卦起源的神祕性，不利於科學的宣傳

八卦圖的來歷

八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，象徵“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種性質與自然現象，象徵世界的變化與迴圈，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進位制與電子計算機的古老始祖。古代戈意圖案。《太平御覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的吉祥圖案 八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太 八卦圖極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。 　　八卦圖即為表示八卦方位的圖形符號。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理——“道”。 又分為伏羲八卦和文王八卦

先天八卦的來歷

邵雍之前，沒有區分不同八卦體系。繼承陳摶道家易學的他，在《皇極經世》、《梅花易》等公開了很多易學的較高階知識，包括二種八卦的區分。他把由一分為二而來的“天地定位”的八卦點陣圖稱為先天八卦，又名伏羲八卦，把《說卦傳》“帝出乎震“一段談的八卦稱為後天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本義》採用邵子說法和圖子，使得其說流行。（望採納，謝謝）

“八卦田”的來歷

八卦田位於杭州玉皇山腳下，離南宋皇城遺址很近，南宋定都杭州后皇帝為了表示對農業的重視就弄了這麼塊八卦形狀的地種上各式作物，春天據說還御駕親耕～～～～其實跟農家樂、春遊差不多吧～～～

八卦的起源是什麼呢？有誰詳細的講解一下？

八卦的起源，有種種揣測，一說起源於結繩改書契時，陽爻代表大結，陰爻代表小結；一說起源於生殖崇拜；一說模仿占卜的龜兆；一說代表一種原始文字；一說起源於蓍草排列的方式。

(來自：www.bookcool.com/...28.htm）

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（八卦代表原始文字的理論）

易經是我國群經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書。民間稱無字天書。

易經很古老，在文字未產生以前，我們的祖先經由對物質世界的感受發現，許多事物都存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為了描述這正反兩個方面的事物，隨手畫了兩個最簡單的符號：“—”“--”來表示之。開始這兩個符號必定是隨手畫的，只是代表的意義而沒有名稱，是後來才稱其為陽（—）和陰（——）的。關於這兩個符號的產生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象徵，有的說是表示白天和黑夜的符號，其實它們並不具體那一事物，而是描述兩類性質相反的事物或一類事物的性質相反的兩個方面。毛澤東說，任何事物都是一分為二的，這一分為二就是事物的正反兩個方面，用我們祖先的話說就是事物的陰陽兩面。萬事萬物都有陰陽兩面，都是由陰陽構成的。同時萬事萬物又都可以分為陰陽。

陰陽是我們祖先對物質世界的抽象的分類和描述，這樣簡單抽象的描述，隨著對物質世界認識的深入，祖先們肯定感到很不夠。通過進一步觀察，按《易經》上講，我們的祖先是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，發現了萬物類象的規律，即萬物按其類基本相象。有的陽的成分多一點，有的陰的成分多一點，有的外陽內陰，有的外陰內陽，於是把所有的事物（開始主要是物質）拿來分類，結果可分成八大類，萬物都拿來分類了，沒有不能納入這八大類之中的，為了描述這八大類物質，於是用八個符號來代表之，這八個符號就是由陰陽組成的後來稱之為八卦的這八個符號（略）。這就是八卦的起源。至於有的研究易經的書說，河出圖，洛出書，聖人伏羲氏則之而畫八卦，是不確切的，這造成了人們對八卦起源的神祕性，不利於科學的宣傳週易，這八個符號是我們祖先對物質世界的認識和描述。

（來自：hi.baidu.com/...8.html）

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（八卦代表占卜的論述）

八卦起源於占卜或數卜是學術界最普遍和流行的一種觀點，或可謂主流認識，如：馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”；高亨認為八卦中的陰陽爻象徵占筮用的兩種竹棍，八卦是有節和無節兩種竹棍的不同排列方式；李鏡池認為陰爻和陽爻象徵古代結繩記事中的小結和大結，古人用結繩方法記錄占筮之數，後來衍化為八卦。由於“諸種假設均缺乏文物驗證”[1]，所以它們現在只是成為一種歷史記憶和資料。

但是，根據多方考證 （由於篇幅問題，未能一一列......餘下全文>>

太極圖的來歷。

在宋元以前的文獻資料中，並無陰陽魚圖，即使在南宋朱熹的《周易本義》中，也只畫了河圖、洛書、八卦、六十四卦的圖形。顯然，陰陽魚圖的出現是比較晚的，甚至有人懷疑它是明趙（huU）謙偽造的，根本不是易學的組成部分。

然而，陰陽魚不僅在明、清流行於各種易書易圖中，而且在道門、民間也廣泛傳播，現在更是風行於世界，居然成了韓國國旗的圖案。現在流行的陰陽魚圖又分為兩種，一種是“條形魚”（圖3-6），明代的趙謙把它叫做“天地自然河圖”，因有了陳摶（tuWn）的黑白圓點河圖，後被更名為“古太極圖”，以與周敦頤的“燈籠”太極圖相區別。另一種是豐圓魚，由大圓直徑上的中段為界，各反向取小半圓為魚頭，見圖3-7。這兩種圖各有不同的畫法，但就其圖義來看並沒有實質性的區別。由於這種圖案與中國人潛在的精神意識非常默契，能夠無言地表述民族文化中的深層意蘊，引起人們的廣泛聯想，故被許多近賢推玩揣摩，對其做過大量解注與發揮。

“陰陽魚圖”的來歷問題眾說紛紜，有人說它是來自於成都青城山的隱者，有人說它是明代人偽造的，有人說它是伏羲根據天地陰陽之象最先畫出的，後人根據“陰陽魚圖”才畫出了“八卦”等等。我們與其去爭論上述說法的對錯問題，還不如直接把陰陽魚圖的成形過程重新演繹出來，見圖3-1。

由圖3-1可見，明朝儒生完全可根據《說卦傳》中的“天地定位”句，把“伏羲八卦次序圖”砍成兩段，讓乾陽段豎在左邊，讓坤陰段豎在右邊，乾上、坤下，陽（男）左陰（女）右，面對面地豎起來，再把外邊拉長，內邊壓緊。然後將它們擠進一個盆裡，或把它們各彎成一個半圓弧（見圖3-2），最後必然會出現一幅“伏羲八卦方點陣圖”。

在得到“伏羲八卦方點陣圖”之後，又將“八卦”的爻形還原成黑白塊，填充在圖3-3中，整理圖形後就會出現圖3-4。再用現在畫函式曲線的方法，將每小塊的稜角挖出，填在附近的地方，這樣就得到圖3-5，而用抹去拐點的方法進行曲線處理，便成了圖3-6的形態。由於在現存文獻中找不到這種圖形，我暫把它命名為“雷氏太極圖”，“雷氏太極圖”是間於“伏羲八卦次序圖”和“陰陽魚圖”之間的過渡圖形，如對這個圖形做進一步修整，自然就出現了現在所見的陰陽魚圖（圖3-6和圖3-7）。

由於陰陽魚圖本身就源於“伏羲八卦方點陣圖”，當然不是後賢心血來潮的玩作。即使是一種偶然發現，它也再現了先古聖人的思維，說不定伏羲畫八卦方點陣圖時就已經同時畫過陰陽魚圖，只是後來失傳了，才被明代某人重新發現。

當我們知道了陰陽魚圖與“八卦圖”之間的推演關係，再去爭論它是誰偽造的就毫無意義了。實際上，兩條陰陽魚本身就在“次序圖”中存在著，其中陽魚的黑魚眼就是坎（水）卦的上陰爻，而陰魚中的白魚眼就是離（火）卦的上陽爻。

既然陰陽魚圖是由“八卦圖”演繹而來，它就應該叫“太極八卦圖”，“陰陽魚圖”只能算是它的俗名。由於該圖已經構成整圓，它就應該是“太極圖”，因為“八卦”生於“四象”，“四象”生於“陰陽”，“陰陽”必合為太極。這樣才同“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”（《繫辭傳》）的意境相合。

同時可把這太極圖視為“道圖”，《老子》所說的“有物混成，……字之曰道”，《繫辭傳》中也有“一陰一陽之謂道”，就是指“太極圖”中的陰陽物質混成了“道”。

當然，道與太極都應該是無形的，無形之物不可為象，既然你把象畫了出來，它就已經開始脫離原來意義上的道和太極了。可這種“太極圖”或“道圖”有欲形而未形的含義，即陰流與陽流在相互追逐，有形流妙變的動感，故可藉助它來表達“形而上”與“形而下”的關係，進而理解“道”生萬物與“太極生......餘下全文>>

八卦井的河北八卦井來歷

1987年8月，興隆鎮雙林村民於忠庭為解決吃水問題，在自家的庭院裡打了一口井，當井打到8米多深的時候，井卻打漏了，沒有打出水來。但此時，他卻發現井的底部縱向有一洞穴，拳頭大的石頭扔進去，很長時間才能聽到迴音。在當地，農民打井有一個土法子：“用碗扣黃豆”，在不同的地方扣完12個小時後一發芽，哪個位置發芽比較好，哪個位置就可能有水源。於忠庭老人就是用這種方法打的井，可讓他大吃一驚的是幾輩人用的法子失效了，發芽的黃豆騙了他。當他想把井用水泥築起來，準備當水窖使用，來幫忙的村民於廣軍發現了一個奇怪現象：外面酷暑炎炎，在井底攪拌的水泥卻很快凝固了，根本抹不動，又隔了一夜，水泥表面竟結了一層冰。於是，於忠庭老人便把家裡的啤酒和肉放進了井裡做實驗。結果啤酒擱一天一宿10瓶有7瓶被凍崩了，而肉凍得噔噔硬了。轉眼間到了冬天，老於頭家裡的那口枯井又有了新“情況”，縷縷白煙嫋嫋從井口冒出，彷彿炊煙，近前一看，原來是從地下冒上來的熱氣。一來二去，這口井便籠上了一絲神祕的面紗。自古陰陽不兩立，水火不相容，冰炭不同爐。可是這口井冬則生暖，夏則凝寒，被當地人稱為“太極八卦井” 。

文字的來歷是什麼

漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。

甲骨文：目前所發現的最早的漢字形態，起源於殷商時期。

金文：刻鑄在鐘鼎等器物上的文字，商周時期出現。

大篆：又叫做籀文，周太史籀創造，春秋戰國時期通行於秦國等地。

小篆：適應秦統一中國的形式而形成，由大篆簡化而成.

隸書：形成於戰國晚期，成熟於漢代，由小篆簡化而成。

楷書：出現於東漢時期，六朝時進一步完善，唐代時成熟，由隸書簡化而成。