鬼谷子掐指占卜術正文?

鬼谷子掐指占卜術全文閱讀

我覺得現在的都是經過改編的，以前的東西到現在就算流傳下來也是在極個別的人手裡，不會廣為流傳的

鬼谷子掐指占卜術和金口訣哪個厲害

如果沒有記錯的話，前者是小六壬，後者是大六壬金口訣，大六壬作為三式之一，自然是更厲害。在我看來，小六壬存在較大侷限性，不怎麼好。

鬼谷子掐指占卜術的介紹

馮夢龍在《東周列國志》中說鬼谷子通天徹地，有幾家學問，其中第一門學問就是：“數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來言無不驗。”最快、最準、最神的占卜術，莫過於掐指。

鬼谷子掐指占卜術

鬼谷子掐指占卜術 馮夢龍在《東周列國志》中說鬼谷子通天徹地，有幾家學問，其中第一門學問就是：“數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來言無不驗。”最快、最準、最神的占卜術，莫過於掐指。 鬼谷子掐指占卜，系鬼谷派歷代口授心傳三十六祕技之一，它是以十二地支取象的一種占卜方法，特點簡單易學，省時省力。只需在手掌內掐按幾下，瞬間便可得出吉凶結果。 用問事時間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時，時上起“命神”，推掐十二命神分佈十二支宮位，找出求測事項，看其落宮，以落宮斷其結果。 十二命神包羅永珍，上談天象，下講地理，中論人事，形成了一個完整的反映事物運動的模型。十二命神會隨著時間的運動而產生變化 ，在某一日中的某一時刻，求出與之相對應的具有同類屬性事物的運動演變規律，以幫助人類分辨事非、決策事物結果。 課程內容： 第一章 基礎知識 第一節 陰陽五行 第二節 五行旺衰 第三節 天干地支 第四節 干支記年 第五節 地支作用關係 第六節 八 卦 第七節 十二地支類象 第二章 命宮用神 第一節 起命宮 第二節 十二用神 第三節 十二用神排序 第四節 十二用神取用 第五節 起用神法 第三章 斷解方法 第一節 判斷總則 第二節 地支吉凶象意 第三節 地支作用主事 第四節 八卦吉凶主事 第五節 應期判斷 第四章 分類預測 01、占人性格和長相 02、占人體疾病 03、佔尋人尋物 04、佔戀愛婚姻 05、佔懷孕分娩 06、佔求學考試 07、佔工作就業 08、佔官職升降 09、佔經營求財 10、佔出行吉凶 11、佔刑事案件 12、佔官司訴訟 13、佔體育競賽 14、佔天時氣象 15、佔地理風水 16、占人生近期運氣 17、佔軍事戰爭 第五章 預測例項講解 第六章 靈通起盤法 第七章 射 覆 第八章 斷來意 第九章 預測自然災害 第十章 外 應

講解鬼谷子掐指占卜術是真的嗎

這個、信則有不信則無，其實我相信因為我們國家幾千年歷史中未知的事物很多。鬼谷占卜術可能真的存在，不過現在大多數是假的。

鬼谷子掐指占卜術怎樣起年？

哪個年份的？？

鬼谷子掐指占卜術在哪一本書中有

盜版或者電視劇吧，鬼谷子本職應該是說客和謀士，占卜什麼的太玄了

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【《鬼谷子》捭闔第一】

縱觀古今歷史，可知聖人生活在世界上，就是要成為眾人的先導。通過觀察陰陽兩類現象的變化來對事物作出判斷，並進一步瞭解事物生存和死亡的途徑。計算和預測事物的發展過程，通曉人們思想變化的規律，揭示事物變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以，聖人在世界上的作用始終是一樣的。事物的變化是無窮無盡的，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆馳，或者緊張。 所以，聖人要始終把握事物發展變化的關鍵，度量對方的智謀，測量對方的能力，再比較技巧方面的長處和短處。至於賢良和不肖，智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有區別的。所有這些，可以開放，也可以封閉；可以進升，也可以辭退；可以輕視，也可以敬重，要靠無為來掌握這些。考察他們的有無與虛實，通過對他們嗜好和慾望的分析來揭示他們的志向和意願。適當貶抑對方所說的話，當他們開放以後再反覆考察，以便探察實情，切實把握對方言行的宗旨，讓對方先封閉而後開放，以便抓住有利時機。或者開放，使之顯現；或者封閉，使之隱藏。開放使其顯現，是因為情趣相同；封閉使之隱藏，是因為誠意不一樣。要區分什麼可行，什麼不可行，就要把那些計謀研究明白，計謀有與自己不相同的和相同的，必須有主見，並區別對待，也要注意跟蹤對方的思想活動。 如果要開放，最重要的是考慮周詳；如果要封閉，最重要的是嚴守機密。由此可見周全與保密的重要，應當謹慎地遵循這些規律。讓對方開放，是為了偵察他的真情；讓對方封閉，是為了堅定他的誠心。所有這些都是為了使對方的實力和計謀全部暴露出來，以便探測出對方的各方面的程度和數量。聖人會因此而用心思索，假如不能探測出對方的程度和數量，聖人會為此而自責。因此，所謂開放，或者是要自己出去；或者是讓別人進來。所謂封閉，或者是通過封閉來自我約束；或者是通過封閉使別人被迫離開。開放和封閉是世界上各種事物發展變化的規律。開放和封閉都是為了使事物內部對立的各方面發生變化，通過一年四季的開始和結束使萬物發展變化。不論是縱橫，還是離開、歸復、反抗，都必須通過開放或封閉來實現。 開放和封閉是萬物執行規律的一種體現，是遊說活動的一種形態。人們必須首先慎重地考察這些變化，事情的吉凶，人們的命運都繫於此。口是心靈的門面和窗戶，心靈是精神的主宰。意志、情慾、思想和智謀都要由這個門窗出入。因此，用開放和封閉來把守這個關口，以控制出入。所謂“捭之”，就是開放、發言、公開；所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調，開放與封閉才能有節度，才能善始善終。所以說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財貨、得意、情慾等，屬於“陽”的一類事物，叫做“開始”。而死亡、憂患、貧賤、羞辱、譭棄、損傷、失意、災害、刑戮、誅罰等，屬於“陰”的一類事物，叫作“終止”。凡是那些遵循“陽道”的一派，都可以稱為“新生派”，他們以談論“善”來開始遊說；凡是那些遵循“陰道”的一派，都可以稱為“沒落派”，他們以談論“惡”來終止施展計謀。 關於開放和封閉的規律都要從陰陽兩方面來試驗。因此，給從陽的方面來遊說的人以崇高的待遇，而給從陰的方面來遊說的人以卑下的待遇。用卑下來求索微小，以崇高來求索博大。由此看來，沒有什麼不能出去，沒有什麼不能進來，沒有什麼辦不成的。用這個道理，可以說服人，可以說服家，可以說服國，可以說服天下。要做小事的時候沒有“內”的界限；要做大事的時候沒有“外”的疆界。所有的損害和補益，離去和接近，背叛和歸附等等行為，都是運用陰、陽的變化來實行的。陽的方面，運動前進；陰的方面，靜止、隱藏。陽的方面，活動顯出；......餘下全文>>