陰陽五行理論?

陰陽五行是落後的理論嗎

真是太好了，我在網上斷斷續續地看了一年多了，總算看到了一位明白事理的聰明人。

還有一個叫做 “胡說大本營” 的學者，也是一個學識淵博、聰明絕頂、鐵骨錚錚、頂天立地的英雄好漢！加上您，再算我一個，只有三個人，哎！

天下這麼大，中國人那麼多，上網的網友們千千萬萬，幾乎都是昏昏浩浩的傢伙。

所謂五行，是遠古的中國人，對構成這個世界元素的一種思索、探討、猜測。先哲們認為這個世界是由五種基本元素構成的，就是金、木、水、火、土。

但是，這種猜測必須是在中國古人已經掌握了 “冶鐵” 技術以後。因為 “金” 的概念並不只是金子，而是包括所有已知的金屬。中國大約在戰國末年才掌握冶鐵技術，就可以判斷，五行之說開始於秦漢時期，比較成型大約是在東漢末年道教剛剛興起的時候，因為五行邪說就是牛鼻子老道們胡噴出來的。道教本來就是最荒誕的宗教。

道教是中國的 “本土宗教” ，外國沒有道教，所以外國沒有 “五行” 之說，所以五行也是屬於宗教迷信。

人類的進化幾乎是同步的，在歐洲，他們認為構成世界的是四種基本元素：水、土、火、空氣。

中國古代的 “五行 ”也好，歐洲古代的 “四行” 也好，只是人類文明過程中的一個 “腳印” 而已。事實證明了五行、四行都是錯誤的。

既然已經知道了是錯誤的，就應該拋棄。只是在研究古代史的時候，才想起來，原來人類糊糊塗塗地思索了幾千年 ！

死抱著五行邪說的人，無疑是他們腦袋還停留在秦漢時代的思索。拒絕並且反對現代科學，最後墮落成為反社會、反人類的垃圾！

陰陽五行的理論系統

陰陽學說早在夏朝就已形成，它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風、雲、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。道生一，一生二，二生三，三生萬物。陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，是宇宙的對立統一，也是思維法則的哲學範疇。中國賢哲拈出陰陽二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即《老子》所謂萬物負陰而抱陽、《易傳》所謂一陰一陽之謂道。《易經》便是講陰陽變化的數理和哲理。陰陽學說是我國古代擇吉術中的重要理論。關於陰陽觀念的產生，有人認為最早是在夏朝就已形成，因為《易經》八卦中陰爻和陽爻出現在夏朝的佔書《連山》中。陰陽可以互相轉化，同時二者又是相互依存的。就是說，陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提。沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一樣。陰陽互相依存，互相為用。陰陽依存是一個動態的過程，這一動態過程伴隨事物終身，決定事物發展的程序。 五行學說也是我國古代人民創造的一種哲學思想。它以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長髮育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的範疇。相生相剋：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天干地支與陰陽天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸陰天干：乙、丁、己、辛、癸陽天干：甲、丙、戊、庚、壬地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥陽地支：子、寅、辰、午、申、戌陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥五行與干支：天干 地支金：庚、辛、 金：申、酉木：甲、乙、 木：寅、卯水：壬、癸、 水：子、亥火：丙、丁、 火：午、巳土：戊、己、 土：戌、辰、未、醜二十四節氣：正月寅月：立春入節之時刻，經過中氣雨水到驚蟄止。二月卯月：驚蟄入節之時刻，經過中氣春分到清明止。三月辰月：清明入節之時刻，經過中氣穀雨到立夏止。四月巳月：立夏入節之時刻，經過中氣小滿到芒種止。五月午月：芒種入節之時刻，經過中氣夏至到小暑止。六月未月：小暑入節之時刻，經過中氣大暑到立秋止。七月申月：立秋入潔之時刻，經過中氣處暑到白露止。八月酉月：白露入節之時刻，經過中氣秋分到寒露止。九月戌月：寒露入節之時刻，經過中氣霜降到立冬止。十月亥月：立冬入節之時刻，經過中氣小雪到大雪止。十一月子月：大雪入節之時刻，經過中氣冬至到小寒止。十二月丑月：小寒入節之時刻，經過中氣大寒到立春止。

中國古代最早將陰陽概念與五行相結合而提出陰陽五行理論的是誰

陰陽概念見諸文字最早是易經，其內容運用上推至夏朝；五行出自尚書，糅合流行據說是漢朝的醫家，但內經上已經具有這種理論的形式了

為什麼說陰陽五行的理論是偽科學

一個人在一歲的時候知道1+1=2，這是天才。

但是這個人到了20歲，還是隻知道1+1=2，那就是蠢材了。

陰陽五行是中國先民對自然的一種簡陋、粗糙的認識，在當時，這是文明發展到一定程度的體現，過了三千年後，人類的認識早就有了指數級的增長，還TM死抱著三千年前的認識不放，這就是愚蠢了！

現在搞陰陽五行這玩藝不過是三類人：

1、騙子

2、傻子

3、裝B的

陰陽理論的起源在哪?

一、戰國中葉陰陽五行說的新發展

陰陽五行說的起源，至今學術界尚未有定論。對“陰陽”和“五行”概念的產生時期及內涵，曾有眾多說法，各有所當，尚無定論。陰陽說和五行說，它們從遠古各自獨立發展，原來並不屬於一個理論系統，這也是大家所公知的。在這個意義上，傳統說的“陰陽五行說”不是把“陰陽”和“五行”概念簡單地結合的結果，而是一個與已往的陰陽說及五行說不同的、新的理論模式。

最近《郭店楚墓竹簡》[1](以下簡稱“郭店本”)的出版，在學術界引起了很大的關注，對它的研究成了一個熱點。郭店本中有《五行》一篇，七十年代初它在馬王堆漢墓曾出過，當時學者多以為此書成書於戰國後期或西漢初。但出郭店本的楚墓(荊門郭店一號墓)的年代，屬於戰國中期後段，而此書思想的形成時期，應當更早一些。[2]很顯然，郭店本《五行》儲存有戰國中期以前五行思想的原樣。原初馬王堆帛書《五行》的出土後，龐樸先生把此書分為經、說兩部分，以為是“繼續思孟學派的”[3]的作品，乃因《荀子·非十二子》的“案往舊造說，謂之五行，……子思唱之，孟軻和之”的記述。但郭店本《五行》相當於帛書《五行》的經部，當然它的成書早於孟子，所以李學勤先生提出“《五行》之經文為子思之說，傳文乃世子之意”[4]的意見，可靠性很高。

根據以上所述，郭店本《五行》提供了原始(最晚戰國中葉以前)儒家的五行觀念有關的思想材料。據郭店本《五行》記載：

五行：仁形於內謂之德之行，不形於內謂之行；義形於內謂之德之行，不形於內謂之行；禮形於內謂之德之行，不形於內謂之口(行)；口口(智形)於內謂之德之行，不形於內謂之行；聖形於內謂之德之行，不形於內謂之行。德之行五，和謂之德。四行和謂之善。善，人道也。德，天道也。(以上所引依文物出版社本釋文)

從以上所引史料看，“五行”是指天道執行的五種方式，即仁、義、禮、智、聖的表現，顯然有倫理的意義。“德”是天的總的倫理本性，所以“五行”有“德之行”與“行”的不同，二者的不同點就在於內外之別，前者即指“德”的倫理本性的內在執行；後者則是出自內在的倫理本性的外在的表現。尤其值得注意的，是“五行”與“四行”的區別。“四行”只講仁、義、禮、智的四種善行。“德之行五”、“德，天道也”二句表明“天道”有“五行”；“四行和謂之善”、“善，人道也”二句則表現“人道”有“四行”。但郭店本《五行》又謂：“五行皆形於內，而時行之，謂之君口(子)”。由此可見，“五行”不僅是天的五種倫理行為，人也有五種倫理行為的可能性。從郭店本《五行》可以看到，戰國中葉以前確實有“五行”概念，但它有五種倫理行為的意義，與後人所謂“陰陽五行”的五行有很大的差別。

以上簡單地述及郭店本《五行》的“五行”與木、火、土、金、水“五行”無關，它與傳統說的陰陽五行說更不相通。那麼，創造傳統說的陰陽五行說之功仍然歸於騶衍(或稱“鄒衍’’)。在中國思想史上，騶衍最早把陰陽和五行概念相結合起來，提出系統的陰陽五行說。《史記·孟子荀卿傳》記載：

騶衍，後孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變，《終始》、《大聖》之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其機祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一......餘下全文>>

如何解釋中宣部，科技部"知陰陽五行"與迷信無關

陰陽五行，是自然界的客觀規律，也是中醫的核心理論。算命，風水等，核心理論都是陰陽五行的理論。陰陽相對，互相依存，對立統一。白天為陽，黑夜為陰。五行隨一年四季而變，春天木旺，夏天火旺，長夏土旺，秋天金旺，冬天水旺。這都是自然現象，中醫的寒暑燥溼也是對應五行、對應四季。陰陽五行理論，是經過歷史長期驗證的科學的理論，與封建迷信無關。

那麼什麼是迷信？脫離客觀現實的信仰、盲目相信，都屬於迷信。比如，求神保佑。

風水學、命學都是科學。風水知識和命學知識普及率很低，只有極少數人掌握這些高深的技術。但人們對風水和命學的需求太大，就出現了假風水理論和假風水師，來滿足人們的需求。於是，一部分人就自然地把風水學和命學當成迷信。

科技部推行【普及陰陽五行理論】，就是想讓人們瞭解真正的陰陽五行理論，正確認識風水學和命學的科學性，讓人們擺脫民間對假風水的迷信。同時，也希望風水學能為人民造福。只有真李逵出現，假李逵才能被揭穿。不立不破，只有讓科學風水普及了，迷信風水才能消失。

中國五行理論有現代科學依據嗎？

五行是中國古代道家的一種系統觀，廣泛用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。

求推薦任何中國有關陰陽五行八卦那種風水理論的電影電視劇紀錄片動畫都可以

行運超人 (2003)·羅盤

大漢天子 (2002)·東方朔測字

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