人日是什麼時候?

人日是哪一天，人日是幾月幾日

“人日”亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝，華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 人日來歷 傳說女媧創造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，並於第七天造出人來，故此初七為人的生日。人日：指陰曆正月初七，古代相傳農曆正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。編輯本段別名 “七草節”“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝、華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。人日：正月初七，主小孩。 人日習俗 人日，在每年正月初七，又叫“人勝日”“人慶”等，民間傳說，女媧造人時，前六天分別造出了雞狗羊豬牛馬，第七日造出了人，因此，漢民族認為，正月初七是人的生日。人日節的主要習俗有:戴人勝人日節時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料製成小人的形狀，戴於頭上。也貼於屏風等處。贈花勝是日，人們製作各種花勝(類人勝，樣式為花朵)相互饋贈吃七寶羹人日節，人們用七種新鮮的節令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”出遊登高人日節也是仕女出遊與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日 人日人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”稱體重有的地方，人日時，男女老少都要用鎊稱稱量體重，人的生日嘛，自然要關心一下人的身體情況。撈魚生南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裡，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊！撈啊！發啊！發啊！”，而且要越撈越高，以示步步高昇。

中原節日的人日是指哪一天

人日 ：亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。

正月初七有吃“人七菜”的習俗。這種菜用白菜、蘿蔔、蔥、姜、蒜等7種菜加黃豆麵製成。緣何這一天非要吃“人七菜”？“南北朝時期的《荊楚歲時記》中說，‘正月初七為人日，以七種菜為羹’。人們渴望在初七裡吃‘人七菜’，能帶來這七種蔬菜的豐收.

“人七日”在唐時叫“人勝節”，不論“人勝”、“人七”或“人情”，這天按習俗都是人的生日。在這一天，許多地方都是以天氣晴陰來預示今年人丁興旺和人身健康。午飯要吃麵條，這些“七”裡全都要吃麵條，取尊老愛幼、全家老老少少健康長壽之意。

舊時“人七日”還有許多祀神活動，這只是表明人們當時祈求風調雨順，生活平安的形式。如臨沂，在這一天裡以推磨推碾的形式送天神、地神；單縣這天送火神的活動十分隆重，一般是全村人集於空場上，並搭上火神棚，棚中有手持火鵓鴿的紅臉火神像。

初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮裡人。

古代以正月初七日為『人日』，《事物記》載：東方朔最初置『人日』。傳說宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，簷下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式圖案；有『斜紅、面靨』等名目；塗脣有『萬金紅、大紅、內家圓』等名目。其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。

2016正月初七是什麼日子 2016年人日節是幾月幾號

正月初七是人日節，即人類誕生的日子，也叫人慶節、人勝節。2016年的人日節農曆是正月初七，公曆是2月14號，和情人節一天。

什麼時候是女人的安全日？

安全期昰月經來之前7天和月經來之後8天,

女性的排卵日期一般在下次月經來潮前的14天左右。下次月經來潮的第1天算起，倒數 14天或減去14天就是排卵日，排卵日及其前5天和後4天加在一起稱為排卵期。例如，某女的 月經週期為28天，本次月經來潮的第1天在12月2日，那麼下次月經來潮是在12月30日（12月2日加28天），再從12月30日減去14天，則12月16日就是排卵日。排卵日及其前5天和後4天 ，也就是12月11-20日為排卵期。除了月經期和排卵期，其餘的時間均為安全期。安全期不一定“安全”，建議在安全期性交也應儘量採用避孕藥物或者避孕工具

“日”作為罵人的話是從什麼時候開始有的說法，有什麼典故或者來源嗎？

日"於天南地北的口語中似乎都又含有同一意思，那就是性 交、做 愛。並且以用法情形看，基本屬於男性專用詞，屬於主動性、進攻性的一種狀態。

記得大學時現代漢語老師曾在課堂上講過一件事。說她參與編寫一本詞典，結果分給她的就是關於“穢 語”類。姑娘家家的，最後，參編之事不了了之。

日常很少有人在口語中亂講此詞，經常捎帶出來的，大家會覺得他素質低，要是有女子張嘴用這個詞罵人，更會覺得荒謬。記得小時在鄉下時曾聽鄰家男人和近旁婦女吵架，那婦女汙言穢語不斷，把男人罵得張嘴結舌，但當那婦女罵道“日你

×”時，男人說：“日，日，你看你長個啥 還敢 日！”周圍鬨堂大笑，婦女羞愧難當。此番熱鬧罵架也就此結束。

性事不登大雅之堂，是私密話題、私人行動，此當是“日”字不可長驅普及口語書面語的重要原因。古人日常似乎還詼諧開明過現代，著名的才女蘇小妹和其嫂嫂即蘇東坡妻子的故事即可反映這點：

東坡遠出，妻及小妹在家。嫂嫂在西廂房樓上看《漢書》消遣。小姑於天井東側見曰：“嫂嫂讀書心想漢（老公）”。嫂嫂見妹妹手搭涼棚眯眼含笑，對曰：“妹妹怕日手遮陰（蔭）”。

可惜歷史上並無蘇小妹其人，也非秦觀妻子，不過其故事卻真是流傳甚遠甚廣甚久。

今人以此字意思創作出很多“段子”，如：

謎語“妓 女罷工”的謎底是“抗日”；

網上有強貼：與其花前月下，不如花錢日下；

師生續朕出妙對的故事：

師出上聯：月落；

生對下聯：日出。

師出上聯：和尚；

生對下聯：尼姑。

師出上聯：青山；

生對下聯：白水。

師出上聯：去；

生對下聯：來。

對畢聯起來曰：

月落和尚青山去，

日出尼姑白水來。

還有一個故事也為人常作笑談，即李白的老婆和女兒叫什麼：李白的妻子叫趙（照）香爐，女兒叫紫煙。原因是李白詩云：“日照香爐生紫煙”。

“日”字何以有性交的意思？老韓沒做過專門考證，不過覺得首先從字形看，作為象形文字，本身就頗像性交狀態，我想這也是我國文字、文化的妙趣所在。開始感覺似乎和太陽崇拜有關，後來想想又覺得不是。

記得上學時看過一個英國人寫的一本書，好像叫《性心理學》。其中大致這樣講道：在所有的動物中，交合方式總是由雄性一方進入雌性一方的背面。到了人類，男的才進行到女的前面。據說人類這種姿勢的改變，在人類性愛發展史中，有著“解放性”意義。因為女性仰面朝天使兩手終於能自由和性夥伴緊緊相，親密合作。由於這樣的姿勢和女性雙手的解放，人類的性行為才得以比動物更豐富昇華。至於現在有多種性交姿勢當是人類繼續不斷“進化”的結果吧。老韓推測，這一解釋和中國古代認識和“日”字的性交意思來歷相吻合。

“日”，太陽。在古代中國陰陽哲學裡，男是陽，女是陰。做愛、性交時，男人所處的位置在上面，在陽面，我想這就是“日”字成為性交意思的來源吧。

以此來推，“日”字這一意思並無崇拜“太陽”之意。反倒是我們民間口語用法一開始就似乎更接近其本意和起源。

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“日”是何時開始有了"FUCK"意思的？是特意創造這個意思來諷刺日本人的嗎？

用作“F”的日，是個假借字，本字就是入。

入字若正常發展，其今音就是日。為何分化出兩種讀音，就是因為漢人那羞答答的避諱思想。也就是說，因為“入”有“F”這個義項，所以變成髒字，而“不髒”的那些個義項，也就是本義，卻被改讀了。

既然分化成了兩種讀音，而且“F”那個義項有明顯的口語意味，在文言時代難有入文的資格。隨著白話文的興起，就借了個已經同音的“日”來書寫了。

大致是：

入： nrip（中古） => ru（近現代，避諱改讀）

入： nrip（中古） => ri（近現代，正常發展）

日： nrit（中古） => ri（近現代，正常發展）

注：這裡nr表示中古日母，不是子音叢。

再如，莖字本是陰平，但很多人讀陰莖一詞時，要麼讀陰井，要麼讀陰靜，就是覺得那是髒詞，難以出口，所以改讀了。再如，鳥本來是端母字，正常發展應該讀屌（其實屌是鳥的一個引申義項分化出來的），但鳥的讀音被改讀了。

高尚的漢人不但用字避諱，讀音也避諱，甚至不惜改用隱晦的說法。其實是沒有意義的。比如方便是拉屎拉尿的文雅說法，但是，到現在，提到便字，恐怕你很容易反應出它就是屎，再也不文雅了。反而活生生把一個原本乾淨的便字給搞髒了。

在日本什麼時候開始有人居住？

日本國起源

約公元1世紀，日本各地有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關係）。後來，這些小國逐漸得到統一。

到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的範圍包括本州西部、九州北部及四國。

於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確實年代作出準確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇－－神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西曆2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”。

中國殘疾人救助日是哪一天

每年5月的第三個星期日，為全國助殘日。今年是5月20日。

古人有字號是什麼時候開始的？

早在春秋時期就有了，因為孔子的弟子就有“字”

古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。