百家姓的由來故事?

General 更新 2024年11月27日

百家姓的由來

早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。

“姓氏”在現代漢語中雖是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從 “女”旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標示血緣關係的結果，這隻能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到“黃帝軒轅氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱：列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制琺但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

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在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。

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姓氏起源的形式很多，並且在不斷髮展，同姓異源，或異姓同源等情況十分複雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成複姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

【百家姓歌】

趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章雲蘇潘葛奚範彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂於時傅皮卡齊康伍餘元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林刁鍾徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯咎管盧莫經房裘繆幹解應宗丁宣賁鄧鬱單杭洪包諸左石崔吉鈕龔

程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏家封芮羿儲靳汲邴糜鬆井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲臺從鄂索鹹籍賴卓藺屠蒙池喬陰鬱胥能蒼雙聞莘黨翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍卻璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習宦艾魚容向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空

曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後荊紅遊竺權逯蓋後桓公万俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鍾離宇文長孫慕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾谷宰父谷粱晉楚閆法汝鄢塗欽段幹百里東郭南門呼延歸海羊舌微生嶽帥緱亢況後有琴樑丘左......餘下全文>>

關於中國百家姓中姓氏的簡短傳說故事有哪些

中國的姓氏是如何由來的呢？文山民間流傳著這樣的一個故事：兩千年前，在黃河流域已出現了龐大的人類群，由於處在落後的原始社會，人們不講究姓氏。

有個叫伏羲的去南山打獵，遇到一個白髮蒼蒼的老者餓得要命，向它乞求說：“能不能把你打的兔子讓我一隻？”

伏羲毫不猶豫地從腰裡解下來遞與他說：“拿去吧！”

老人接過獵物非常感動，於是從腰裡摸出一粒種子說：“年輕人，拿去吧。回家後把它種在土裡，以後便長出一顆秧苗，等它結了葫蘆，你把那個最大的摘下來留著。等下黃水時把葫蘆瓤掏淨，和你妹妹鑽到裡面，可保你們不死。”

伏羲接過種子說：“謝謝了，老人家！”但見老人一轉身便不見了。

伏羲回到家便把它種到洞前地裡，那葫蘆籽沒多久便鑽出了土，越長越高，一條繩子還沒打完結，就開了花結了果，共座了三個。其中一個葫蘆長得又大又圓，到成熟的時候，伏羲把它摘下存放起來

第二年夏季，空前未有的特大山洪暴發了、黃河水外溢。這時伏羲想起老人說的話。於是取出葫蘆在頂端開了個孔，把瓤子掏出來，然後對女媧妹妹說：“快鑽進裡面！”

女媧不解的問：“哥哥，你想幹什麼？”

伏羲說:“讓你鑽你就鑽，別磨蹭了！洪水就要到來，我們不能等死。”

女媧還是不解，問道：“這東西能救我們的命？”

伏羲說：“我也不清楚，一個神人告訴我的，他很厚道，不會騙我們的。”

“那就試試吧！也許死裡求生。” 女媧說完鑽了進去，發現裡面的空間很大，喊道:“哥哥！裡面好舒服，快進來吧。”

伏羲鋼鑽到裡面，洪水進家了，一個勁地上漲。但見葫蘆穩妥的漂在水上。這時，只聽人聲鼎沸。不多時便鴉雀無聲了。天地間茫茫一片洪水，只有一個葫蘆帶著兄妹二人隨波逐流。

不知過了幾天幾夜，那葫蘆落在一個山坡上。兄妹二人出來一看，不禁大吃一驚！大地上狼狽不堪。二人下得山來，走啊！走啊！走出很遠很遠，看不到一個人影，看來人們全被洪水淹死了。

女媧問哥哥：“那人間不就絕種了嗎？怎麼辦？”

二人想挽回人間慘局，可是沒有辦法。正在為難之際，忽聽有人在空中說道：“你兄妹二人不就是天下的人種嗎？”女媧和伏羲明知情理，可怎麼下得手！伏羲說：“妹妹！我有一法。”

女媧問：“什麼法子？快快講來。”

伏羲說：“我們兩個各奔東西，如果走對了頭，就是天賜的夫妻。”

女媧說：“只能如此了！”

於是他們分頭奔去，可是，不到兩個時辰，便遇到一起。

“我們再做一次，” 伏羲不甘心，指著一棵大樹說：“若我們把這棵樹推倒，就可以結為夫妻。”

女媧說：“那就試試吧！”

二人來到樹前，用力一推那樹就倒下了，不由唏噓驚歎，可還是有點難為情。正在躊躇之間，忽然發現山坡上有兩塊木板。伏羲說：“各自把一塊木板滾下山去，如果它們合在一起，我倆就是夫妻無疑了。”　　女媧應聲“好！”便把一塊推下山去，伏羲也推下另一塊。只見那木板咕咕嚕嚕往山下滾去，到山腳下便合在一起了。伏羲仰天嘆道：“此乃天意！”

伏羲和女媧成為夫妻後，生了許許多多子女。

一天，女媧把他們叫在一起說：“娘想給你們起個名字，往後叫得方便。”

其中一個說道：“娘！先給我起吧。”

女媧尋思了半晌說：“還是你們自己起好。各自到外面選擇一樣東西，它叫什麼，你就隨它的姓。”

孩子們一聽，都紛紛跑到外面。有的來到李樹下姓了李，有的到了楊樹下姓了楊，有的揀了塊石頭就姓了石，有的遇到馬就姓了馬，有的看到花就姓了花，有的見了柳樹就姓了柳，有的見了水就姓了水……

這畢竟是傳說，真正的姓氏來自母系社會。群體為氏，女生者為姓，也就是說......餘下全文>>

姓氏的由來？

中國人的姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，於是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要來自四個方面：

一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。

二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。

三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。

由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。

至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。"

據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女......餘下全文>>

姓氏的小故事

百家姓的由來

黃

相傳黃姓是伯益之後。伯益為禹所重用，他助禹治水有功，名重一時。周代有黃國（今河南潢川縣西），是伯益後裔的封國。公元前648年被楚國消滅掉，其子孫以國為姓，稱黃氏。據考證，黃姓有聲望的世家大族居住在江夏郡（今湖北雲夢縣東南）。黃姓最早南遷到寧都黃石田坑。黃姓也是唐朝至五代遷入石城的15個開基大姓之一。黃姓氏寧都第三大姓，也是贛南客家大大姓。

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周

周姓是我國最古老的姓氏之一。相傳周人的祖先本來居住在邰（今陝西武沙縣西南）。到商朝後期，遊牧民族不斷侵襲周人，使得從事農業為生的周人無法安居。於是古公亶父率領族人遷往周原（今陝西渭河平原一帶），開荒耕種，興建宗廟和宮殿，還修了堅固的城牆，從此稱周族。公元前256年，秦國滅掉東周，將周赧王廢為庶人。當地百姓認為赧王是周家後代，因此稱為周氏。另外，還有一些改姓周的，如北魏時鮮卑皇族普乃氏、代北地區賀魯氏、北周普屯氏等。據贛南歷代府縣誌記載，周姓從唐朝起歷次大南遷都有移居贛南的。

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趙

造夫從華山一帶得到8匹千里馬辣的車子來到崑崙山上，西王母在瑤池設宴招待他。這時東南方的徐偃王造反，造父駕車日行千里，及時趕回鎬京，發兵打敗了徐偃王。由於造父在這次平叛中立了頭功，周穆王就賜給他趙城（在今山西洪洞縣北）。從此，造父及其子孫便以封地命氏，稱為趙氏。造父就是普天下趙姓的始祖。趙姓氏唐朝至五代南遷到石城的15個開基大姓之一，也是贛南客家大姓之一。

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徐

相傳徐國是夏、商、週三代的諸侯。在周穆王時的徐君偃聰明仁愛，很得百姓擁護，國力日強。後來他在挖河時挖出一副紅色的弓劍，以為這是天賜祥瑞，頓時產生代周為天子的野心。於是他自稱徐偃王，率領36國聯軍向周都進攻。周穆王此時正在西王母那裡做客，得到訊息後連夜動身，由造父動身，由造父駕車，一日千里回到周都，點起大軍前去鎮壓。徐偃王沒想到周穆王回來得這麼快，眼見一場血戰就要發生，他審時度勢，不忍心讓生靈塗炭，立即收兵，躲進彭城（今徐州）一帶的深山中。周穆王見徐偃王在當地很得人心，便封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。徐子孫的後代稱徐氏，這就是徐姓的由來。宋末，徐鶴齡孫三郎的後代播遷贛南各縣，成為贛南客家又一大姓。

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高

相傳齊太公的六世外齊文公有兒子受封於高，人稱公子高。公子高的孫子溪同齊襄公的弟弟公子小白是好友。後來齊襄公被公孫無知所殺，溪聯同其他大臣一起平定內亂，誅殺公孫無知迎立公子小白為君，史稱齊桓公。齊桓公為了表彰溪的功勞，便賜他以祖父之名“高”為姓。高氏後來世襲齊國上卿之職，成為春秋時齊國名重一時的權貴之族。高姓是唐至五代南遷到贛南的，也是早期的客家重要姓氏之一。

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百家姓張氏的由來.

張（Zhang）姓源出主要有：

1、源於姬姓：

①出自上古黃帝之孫揮，屬於以官職稱謂為氏。這一支張姓以青陽（即清陽，在今河北清河縣東面）為發源地，是為清河張氏。民間有“天下張姓出清河”的說法。

②出自黃帝姬姓的後代，屬於以字為氏。春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，他的後代以其字命氏，也稱張氏。

2、源於改姓而來：

①出自聶姓。三國魏將張遼原姓聶，其家族為了避怨而改張姓，其子嗣便以張為姓。

②出自賜姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。

③源於古奚族。張忠志，奚族人，居住在范陽，因善騎射，被范陽守將張鎖高收為義子，遂從義父姓張。後張忠志屢立戰功，官至禮部尚書，封趙國公。

④由少數民族改姓而來。古代的烏桓、女真、羯、鮮卑、匈奴、契丹等少數民族，有改姓為張姓的。今阿昌族、納西族、僳僳族、瑤族、壯族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章錦氏、扎庫塔氏、愛義氏等十幾個滿族姓氏，都有人改姓張。

秦姓氏由來的小故事

秦姓，亦稱秦氏。漢族秦姓有兩大分支：一支源於嬴姓，一支源於姬姓，秦姓分佈很廣，以北京、江蘇、山東、山西、陝西、四川、廣西、河北、河南、湖北、湖南居多。少數分佈於東北地區，東北地區的秦氏和西南地區的秦氏外族漢化的比較多。又其次分佈於安徽、貴州、浙江、福建、江西、雲南、北京、廣東、海南、臺灣、香港、澳門等南方地區。

施姓氏的由來

施姓起源

源出有五：　　1、出自上古夏時施國，為夏時施國公族之後，以國名為氏。據《姓氏考略》所載，夏時諸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一帶），國亡以後，其公族子孫就以國名為氏，世代相傳姓施。　　施氏最早為夏代諸侯。《夏記》載：“夏諸侯有施氏，國亡，其後以國為氏”。另一說為殷代遺民。《左傳》載：“分康叔以大路、少白、緒茷、旃旌、大呂、殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、飢氏、終葵氏、封畛土略……”然而，後世均無其後裔承傳。　　2、出自姬姓，為春秋時魯惠公子尾生之後，以祖字為氏。據《通志·氏族略·以字為氏》和《元和姓纂》等所載，春秋時魯惠公（姬姓，黃帝之後）子尾生，字施父，其後代以祖字為姓，世代相傳，稱為施氏。　　這是目前被一般人所公認的施姓發源地，則是3000年前的魯國。　　主要依據是《姓纂》上面的記載。　　《姓纂》是這樣說的：“魯惠公子施父尾生施伯，伯孫傾叔生孝叔，惠公五代孫也，因氏焉，漢有博士讎。”由此可見，施姓是周代的諸侯魯惠公的後裔，魯惠公的兒子名叫施父，是魯國的大夫，傳到惠公的五世孫之時，乾脆以祖名為姓，以示與其他家族的不同。

施姓始祖

施父。春秋時魯國君主惠公之子，名尾生，字施父，人稱施父尾。其在魯桓公時任大夫之職，據說他精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言曹伯（曹國國君）將不久於人世，果驗。桓公深敬施公之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時，以祖名為姓，以示與別的家族不同，於是形成施父姓，後省去父字，遂為施姓。他們尊施父為施姓的得姓始祖。

施姓祖先

1 軒轅黃帝→2元囂→3蟲喬極→4帝嚳→5棄→6※璽→7叔均→8不※→9鞠陶→10公劉→11慶節→12皇僕→13差弗→14毀阝俞→15公非→16高圉 →17亞圉→18公叔祖類→19古公dan父→20季歷→21文王昌→22周公旦→23伯禽→24煬公熙→25魏公※→26獻公具→27武公※→28孝公稱→29惠公弗湟→30施父→31施伯　　3、出自子姓，為商民七族之一有施氏。據《左傳》所載，周初，武王之弟康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一稱邽）氏、錡氏、飢氏、樊氏和終葵氏等。施氏為制旗幟的工匠，其後代相傳姓施，稱為施氏。　　4、出自方姓，為明代方孝孺同族方氏，避難時改姓施。據《姓氏詞典》注云：“系改姓，明代方孝孺被殺後，其同族外逃，懼怕株連改此姓。“施”字拆開為“方人也”。” 　　5、出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居瀋陽之滿洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、骸、納西、僳僳等族有此姓。

陳姓氏的由來·

陳姓氏的由來（1）出於媯姓。以國名為氏。《通志.氏族略.以國為氏》所載，公元前十一世紀，周武王分封大舜的後裔胡公滿於陳國，其子孫遂為陳氏。後來陳公子完投奔齊國，食採于田，古時陳田讀音相近，再因政治原因，不利於繼續不忘舊國，齊莊公時，陳氏得寵，陳完四世孫陳文子為宰相，改陳姓為田姓稱田文子。歷史上常說“陳田一家”，即本於此。（2）為古代北方鮮卑族改姓。據《魏書.官氏志》所載，南北朝時有代北三字姓候莫陳氏，隨魏孝文帝遷都洛陽，定居中原後，改為漢姓陳氏。（3）古代安南國王姓陳氏。

中國古代姓氏的由來？

張、王、李、趙、錢、孫 … … 我們每個人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何產生的呢 ?

在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大致可分為 12種類別：

1)，以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)，以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

3)，以邑名氏。邑即採邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些採邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生採邑於蘇 (今河北省臨漳縣西 )，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近 200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。

4)，以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、、閻、郝、歐陽等。

5)，以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

6)，以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近 200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

7)，以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。