學周易八卦有什麼用?

周易八卦。學會了有什麼用沒？

如果是一個不迷信的人，肯定說：這種東西沒人信，學了沒用。

不過其實不是的，很多有錢人抱著寧可信其有的態度，所以還是比較注意這個的，雖然我不懂這個，但是我知道，那些真的有本事的風水大師，賺的錢可不少的。

所以說行行出狀元的

周易和八卦有什麼區別？

《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手。

八卦是古代漢民族的基本哲學概念，八卦的概括就是“為人處事，逢凶化吉”八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字元號。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。根據漢族民間傳說，八卦起源於三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對於八卦不要有過多神祕色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。

八卦真的在現實中有用嗎？ 有什麼用處？

八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。通八卦者通萬物之理。八卦是周易很重要的一節（不知道這樣說對不對），而《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯絡。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有中國的文明。可見八卦之重要。並且八卦在在周易中在以下方面有著重要意義 其發展方向應該從預測學、認識學和行為學三個方面進行研究運用： 　　1、預測學 　　“義”反映了倫的意義，64卦六親關係，體現人與人之間的關係和差別。“理”是對事物規律和道理的探討，是易理、易道的分析，應用《周易》提出的道理對事物如何形成和發展進行解釋。 　　2、認識學 　　現代思維科學把人類大腦的思維方式分為兩大類：一類是理性認識思維，也就是邏輯思維，一類是感性認識思維，也就是形象思維和直覺思維。從認識學角度研究《周易》，我們應該從感性思維上認識她。《周易》以最簡單的陰爻、陽爻兩上符號來概括和演繹萬事萬物，充分體現了萬事萬物辨正統一和矛盾統一的現代哲學思想。“一陰一陽謂之道” 《周易》的發展離不開對易學哲學體系研究，真正結合“學”與“術”兩方面一起進行研究，取其精華，棄其糟粕。 　　3、行為學 　　《周易》歷代是人們修身、齊家、平天下的哲學之書，這也是我們研究和應用《周易》的最終目的——指導學習、工作、處世等日常行為。根據《易傳 繫辭上》所講：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”我們就應該肯定：《周易》的象數理義在結構上是一個一氣呵成的，具有連續性和完整性。應用和發展《周易》的占筮性質和哲學性質，發展《周易》成為一部行為學經典。《周易》64卦、384爻解說其實就是一部行為學經典，如易卦《乾為天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九為陽爻，六為陰爻），潛龍勿用。講明事物正處在一個將要發生而沒有發生的時期，如龍在潛伏之中，不能動也不宜動。人們處在這一時期的時候，需要晦養、需要等待時機，不宜輕舉妄動，以免招惹不必要的麻煩。等等。。。。。。太多，建議百度下週易（因為八卦是周易裡的）最後附主要貢獻（百度百科）　1、《易》確立了二進位制和十進位制數。 　　離開了十進位制和二進位制，今日世界的科學技術就沒有了根基。可以參見聶文濤老師的網文《走出加法的世界》，全文短小精練，描述了從加法運算到高等數學的數字計算規律。天數和地數是二進位制，由此確立十進位制數。 　　2、《易》確立了數學的任務。 　　數學是用了描述世界和預見世界發展的。因此，才有數字對方位、對季節、對變化的計算。 　　3、《易》開始了對除法和餘數的研究。 　　用四個四個數，然後觀測餘數，這種對數字規律的研究是從多久遠的上古開始的啊！ 　　4、《易》啟蒙了中國古代生命哲學。 　　“天一生水，地六成之。”《黃帝內經》把這裡的數字清晰的表達為萬物的生成描述。由此出現了被無數中國人視為最神祕的河圖。 　　[原文] 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。 天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 　　大衍之數五十，其用四十有九。 分而為二以象兩，掛一以象三。 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而後掛。 　　乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡......餘下全文>>

周易八卦太難學，該怎麼辦？

恭也沒師傅教的，你可以先找一些基本知識類的書籍看看看。先把最基本的東西弄懂了，這樣就不會‘滿眼小星星’了，因為不論你想學哪一類占卜的東西，最基本的東西都是一樣的。比如天干地支，五行八卦的基本含義，再深一點的旺相休囚死，年月日時的用法之類的。不要急於去使用，這是個慢慢積累的過程，進門了就容易了。

周易八卦風水學是真的嗎

信不信由你。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水......餘下全文>>

怎麼學習好周易八卦

閒來讀周易，莫誤事業心；

至於演八卦，看你有時間

關於周易八卦之類，應從哪裡開始學

從朱熹的周易本義開始學，知道每一卦的本來意思，融通後再擴充套件。

如何學習周易八卦

中國易經的基石和精髓在於天與地、陰與陽的平衡。直接的基礎是洛書、河圖，還包括陰陽五行、天干地支、64卦等。

陰陽五行甲乙寅卯東方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成醜未四庫土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相剋火克金五行發用天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，為十"天干"，亦稱"天下"。甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥，為十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

十二生肖子屬鼠、醜屬牛、寅屬虎、卯屬免、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬：是為"十二屬相"，又稱"十二生肖"。

六十甲子以一個天干和一個地支相配合，排列起來，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰乾配陰支(陽幹不配陰支，陰乾不配陽支)，共有六十個組合，叫做"六十花甲"。我國以六十花甲迴圈紀年月日時，由來巳久，尤以紀年為普遍。茲將六十花甲排列如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

曆法：是指推算年、月、日的長度和它們相互之間的關係，制定時間順序的法則。太陽、地球、月亮自身及相互間的運動，形成了人對日、月、年的概念，人們根據地球自轉，產生晝夜交替的現象，形成了“日”的概念；根據月亮繞地球公轉，產生朔望，形成“月”的概念；又根據地球繞太陽公轉產生四季文替的現象而形成了“年”的概念。三個概念所依據的物質運動是互相獨立的。

據精確測定，地球繞太陽公轉一週的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個迴歸年。從一次新月到發牛下棿渦略攏?奔浼涓粑*29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。以迴歸年為單位，在一年中安排多少個整數月，在一月中又安排多少個整數天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法，就叫“曆法”。

曆法一般分為太陰曆、太陽曆和陰陽曆三類。側重是354.3667日，較迴歸年要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個多月，為了把多餘的日數消除，每隔3年就要加一個月，這就是農曆的閏月。有閏月的這一年也叫閏年。所以、農曆的閏年就有13個月了。究竟閏哪個月，是由節氣來決定的。

陽曆年有三種：地球繞日一週，歷三百六十五日六小時九分九秒，謂之”恆星年”；

太陽過春分點，循黃道東行一週，復過春分點，歷三百六十五日五小時四十八分四十六秒，謂之“迴歸年”，亦稱“歲實”。

因二分點(春分點秋分點)每年沿黃道向西逆行約五十秒，故迴歸年較恆星年之時間為短，相差二十分二十三秒，謂之“歲差”。此三種年之時間不同，欲使每年之節氣寒暑不變，故取回歸年為制歷之年。

協調朔望月和歷月關係的叫太陰曆，簡稱陰曆；

側重協調回歸年和歷年關係的叫太陽曆，簡稱陽曆；

兼顧朔望月和迴歸年、歷月和歷年的叫陰陽曆。

農曆：我國自古沿用農曆。“農曆”之稱，可能來源於我國以農......餘下全文>>

如何學習易經八卦？？？

拜師，參加學習班，看書自學，關鍵是看正確的書，要找比較好的版本的書 ，個人推薦最好看孫振聲先生編著的《易經入門》這個版本最好,而後在看心算的《梅花易數》六爻類看《卜筮正宗》可以下載《易經研究系列著作集》（周易梅花.chm）裡面包含了很多本書(孫振聲先生編著的《易經入門》裡面沒有）。足夠你學習的