風水羅盤應用經驗學?

General 更新 2024年11月30日

風水羅盤應用經驗學之分金線實地應用

分金實際上在羅盤上使用是相對簡單的一層，需要掌握如下幾點就可以：

1、用於陰宅

2、120個分金，每山都是5個，每個3度，但可用只有兩個。如下圖，丙丁庚辛可用，至於道理，簡單說吧，如乾納甲，坤納乙，所以甲乙純陽和純陰，其它同樣與納甲相關，即不可用的除了陰陽不調，就是孤虛。

3、可用的分金共48個，以向為主

4、分金與仙命納音相生或比和即可用。

如何用風水羅盤確定坐向與立極

一、平房住宅坐向的確定

(一)獨宅獨院

風水學除了中心立極外，坐山朝向也是一非常重要的環節，那麼坐山朝向到底是怎麼確定的?說起來很有學問。農村獨宅獨院的住宅和連棟透天式樓層不一樣，連棟透天式樓層與公寓大廈又不一樣，還有一些特殊的大樓型式，形形色色都不一樣。這些各不相同的樓層或住宅形象都有不同，操作起來特別麻煩，讓搞風水的專業人員非常頭疼。自古以來，無論是城市或農村的住宅，坐山朝向都很好確定，一般都是以主屋為坐山，前面為朝向。現今可不一樣，城市的土地寸土寸金，大多依照地形蓋上各式各樣樓房。像以前那樣的獨宅獨院非常少見，現在不僅是城市，就在郊區也很少見到像以前那樣獨宅獨院的房子了。但在農村還偶爾可以見到，大多數是屬於別墅形。有些房屋，為了配合空間設計，往往大門不開在前面，所以，就不能以大門立向。

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其實建築物的朝向是很容易確定的，就像一個人的臉面一樣，通常都會打扮得美麗漂亮，只要細心觀察，不難看出那面是正面，而這個正面就是我們要講的建築物“朝向”，只要將朝向確定，即知與朝向正面垂直線相對的就是“坐山”。

(二)住宅小區的樓房朝向

住宅區的房子隨地可見，而且也很好辨別坐向。大多數的樓層大門都開在建築物的正面，不用多說，大門那面就是“向”，而大門後面直對的那一面，就是“坐山”。

(三)公寓式大廈

公寓大廈朝向比較難辨一些，因每幢公寓大廈從外觀上來看每一面的造型，包括裝飾、開窗式樣都差不多，叫你無法分辨出哪面是前面，哪面是後面，這時只有用整棟大樓一樓出入口的大門來確定“坐向”了。

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有些大樓的樓門是開在前面，但也有的大門開在後面，也有的門前臨馬路，顧客皆由臨馬路這一面進出，可直接斷臨馬路這一面為“朝向”，向的背後相對一方就是“坐山”。而住在三樓以上的各層住家或辦公室由另一出口出入，應該與一二樓後面分開來看。說白了獨立樓房後面由各自大門來定坐向，三樓以上應以一樓的主要出口(大樓只有一個主要出口出入大廳)來確定坐向。

二、特殊大樓坐向確定

(一)大門開在斜角。有些樓房大門不在正面，而在斜角在確定坐向時仍以大門出入的朝向來確定坐向。

(二)有些L字型樓房，每一邊都有一個出入口，其中必有主要出入口和次要出入口，應用時以主要出入口來確定“坐向”。

(三)還有些樓房，建在鬧市中心，四周都是馬路，四面都有出入口，而且各口都有人出入，見到這種情況，看那個口出入流動量最多，就以這個出入口的方向作“朝向”。

三、尋找房屋中心點

堪察房屋吉凶首先就是確定房屋的坐山朝向。將坐山朝向定準之後，接著再確定房子的中心點，測量時將中心點劃分出八個方位，這八個方位代表八卦，然後再看大門、房門、廚灶、廁所等的位置在八卦的哪一卦。將卦位確定後即可進行吉凶狀況判斷。

現在的樓房設計各式各樣，千變萬化，大致可分規則形和不規則形兩種：規則的房屋坐山朝向非常明顯，中心點比較容易確定。不規則的房屋中心點比較難以確定，有些房宅前大後小，前小後大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形色色，等等不一。在堪測中心點時，有些特殊形屋宅必須注意中心點。（來源：《風水羅盤應用經驗學》重慶出版社作者：秦倫詩）

理氣派風水學入門

如果你想說這方面的入門~！

我覺得有本書給初學者的~！

那一派都能用得上

風水羅盤應用經驗學《秦倫詩》

學風水羅盤是工具~！一定要先學會如何用工具~！

就好像你一個修車的~！你螺絲刀都不會用，那還修什麼車？

風水綜合羅盤怎麼用及說明

羅盤的種類不少，三元，三合，綜合，金鎖玉關，玄空等。不是說一說就能會的，要不也不會有專門的書籍來論述了。其實最著名的當然是羅涇透解了。只是是古人寫的，不太好懂，還是現代人寫的好懂，而且有新的註解。我推薦你看秦倫詩的風水羅盤應用經驗學，非常的好。通俗易懂，而且裡面有很多不外傳的東西。

學習風水了，羅盤先天卦與後天八是怎樣應用

先天為體，後天為用。也就是說，用的多是後天盤。

風水羅盤怎麼看陰宅的坐向線位分金

羅盤對應地盤，有一盤是地盤分金。對應天盤，有一盤是天盤分金。注意區分，容易識別。仙命如果不合地盤分金，就要用天盤分金，天地盤分金都不合，就要考慮另換向。羅經的解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡。只有丙丁為旺，庚辛為相，每山中這四個分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅兩個分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明......餘下全文>>

風水羅盤買幾層更實用

羅盤只是用來測量角度的而已，和多少層沒關係每個流派應用的理論都不同，就算有很多很多層，也不一定都有用的上。有些人為了簡便，當然是簡化羅盤了。

風水羅盤定向的使用方法有哪些

一、用羅盤定向須知

一、切不可以在房屋內定向，因房屋裡皆是鋼筋水泥與家用電器，會影響磁針度數。

二、用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了羅盤磁針會受影響，多數有誤差。同時還須注意宅外的環境是否有鋼筋鐵器等物品，因為這些東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，因為住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋腳手架，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。

三、定向時身體的姿勢一定要放鬆，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層牆面）平行，感覺達到平行後，看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中）。然後轉動羅盤，讓羅盤的天盤指標和天池的紅線密密重合，看壓在與身體保持前後（非左右）關係的紅線壓在哪個字上，從而定向。這是定向時的身體姿勢。

四、注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開著的手機.腰間的鐵製銅製皮帶扣.以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。

五、一般定向時要數次才能完成。每次定向要根據不同的距離反覆測量，看看是否為同一坐向。

二、羅盤定向方法

筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，但根據筆者個人經驗還覺得最主要.最準確的方法是以樓門立向。

目前流行的立向的方法大約有以下幾種。

一、以陽定向（取陽宅受陽光最多及其它一些因素定向）

二、以道路所在之門立向。

三、以總門之向。（如單元樓即以總樓門定向）。

四、以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向）

其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。臺灣著名數術大師鍾義民先生即是以前者私門定向為主，而港臺亦有一些風水名家則採用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。

而筆者經過大量實踐及徵驗，覺得以樓門定向比以私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應採取以樓門定向為準，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。但是對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線來定向。

大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路後在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。

而至於定向中根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢苟同，因為如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法並不為古人所採用。

況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那麼就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會分清黑白。

具體定向方法是人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門牆的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身......餘下全文>>

風水專家進！

風水學可以分為巒頭和理氣兩大體系。前者多為陰宅所用，巒頭風水方面非常考究野外的工夫。所以一定需要有師傅的帶領方能入門。而理氣方面派別眾多，有三合派，八宅派，陽宅三要派，過路陰陽和玄空飛星等等。樓主如想學習風水，建議可先從八宅或玄空飛星方面入手。八宅入門書可以看<<八宅明鏡>> 而玄空飛星方面可以看王亭之先生所著的<<中州派玄空風水學>>或者是韓少清先生所著<<玄空風水精論>>。香港風水師李居明雖然著有<<學風水的第一本書>>，這本書雖是玄空風水最最簡單的入門書，但是該書過於誇張，理論操作不嚴謹，雖然很適合初學者看，但也很容易對初學者產生誤解匯入歧途，所以該書不建議看。