阿昌族舞蹈?
有關五十六個民族的舞蹈有哪些?
阿昌族:主要有“蹬窩羅”、“青龍白象舞”和“象腳鼓舞”等三大舞種
白 族:“哲茲白”
保安族:扇舞
布朗族:喜慶舞蹈和佛禮舞蹈。
布依族:“酒令舞”,織布舞,龍燈舞
朝鮮族 :樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞
達斡爾族:“魯日格勒”又稱“罕伯”或“阿罕伯”
傣 族:孔雀舞——傣語叫“戛洛湧”、“煩洛湧”或“戛楠洛”。
德昂族 :象腳鼓舞
侗 族:賜魚舞,獅子舞
東鄉族:哲茲白
獨龍族:剽牛舞
鄂倫春族:黑熊搏鬥舞,紅果舞
俄羅斯族:交誼舞、俄羅斯舞、天鵝湖舞、烏克蘭舞、踢踏舞
鄂溫克族:“愛達哈喜楞舞”、“阿罕拜”、“哲揮冷舞”
高山族:口弦舞
仡佬族:踩堂舞
哈尼族:大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞
阿昌族可用哪個詞來形容為什麼
熱情好客
阿昌族，中國的少數民族之一。主要分佈在中國雲南省和貴州省。主要居住在德巨集州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉。潞西縣江東鄉高埂田和盈江、瑞麗有少量居住。此外，在貴陽市、大理白族自治州雲龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區騰衝縣和龍陵縣也有部分居住。
使用阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。無文字，習用漢文和傣文。
民族文化
阿昌族的歌謠、故事、傳說等口頭文學十分豐富。民間流傳著不少優美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰龍王》；風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳說都十分樸實，生動感人。
“對歌”是青年男女在業餘時間十分喜愛的活動，大致可分為三種，一種叫“相勒吉”，是男女青年在野外對唱的山歌，一般是融景生情，即興作詞，山、水、雲、樹等都可入歌；一種叫“相作”，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一個通宵；還有一種“相勒摩”，也是一種對唱的情歌，曲調幽雅親切，歌詞含義深刻，比喻生動。
《阿昌族舞蹈》 陳玉先
《阿昌族舞蹈》 陳玉先
舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。民間體育也豐富多彩，如盪鞦韆、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術等。工藝美術有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器製作等，製作精細。尤其是雕刻具有較高的水平，在傢俱、建築物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。此外，建築、繪畫等也都有一定的民族特色。
被阿昌族稱為“我們民族歷史的歌”的神話史詩《遮帕麻和遮米麻》，共有2000多行，內容巨集大，情節奇異而又曲折生動。史詩不僅以阿昌人的歷史經驗、生活體驗和文化思索解答了宇宙起源、人類誕生、民族由來、習俗形成與文化緣起等一系列重大問題，而且對於為什麼男人無乳，女人無須？為什麼牛犁田？馬馱貨？大地為什麼凸凹？日月為什麼旋轉等等人類生存狀況問題，也作了充滿智慧與情趣的回答。在阿昌族社會，史詩《遮帕麻和遮米麻》古往今來一直作為一部完整的民族歷史和文化史而被解讀與傳承著。[1]
愛情樂器
阿昌族的樂器主要有竹琴、洞簫、葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三絃、象腳鼓、鋩鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連線三根竹管制成的，它有7個音，音量小，音調低緩圓潤，一般晚上用。三月簫用一根竹管制成，也有7個音，它的音量大，音色細亮，多在白天使用。葫蘆簫和三月簫不僅是阿昌族人民心愛的傳統樂器，還是男女青年傳情示愛的媒介。
每年農閒季節或各種節日集會期間，以及平時的勞動之餘，都是阿昌族青年談情說愛、尋覓終身伴侶的大好時光。每當此時，男青年不管走到哪裡，都要把三月簫斜插在脖子後面的衣領裡，或者別在腰間。無論在村邊、寨旁，還是趕街的路上，只要遇到心愛的姑娘，便吹起動聽的樂曲，傳意請姑娘停一停，然後上前搭話逗趣，詢問姑娘的芳名貴姓。如果姑娘此時還情無所屬，又有意相識，便巧妙應答。小夥子心領神會，主動提出送姑娘回家，姑娘則以“要送就要送到寨子頭，不能送半路”相答，於是小夥子高高興興地吹起簫，唱起山歌，陪同姑娘回家，純真的愛情便由此開始。
每當夕陽西下，年輕的小夥子吃罷晚飯，忙著洗飾一新，一個個悄悄來到自己心愛的姑娘家附近，吹起葫蘆簫，用優美的曲調逗引心上人出來相會。姑娘聽到這親切而熟悉的曲調，心慌意亂，趕緊回房梳妝打扮。然後藉故外出，與情人幽會。如果是初次拜訪，姑娘的嫂子或母親還會熱情開門相迎，請小夥子到屋裡火塘邊坐下，家人紛紛迴避。於是小夥子和姑娘就在火塘邊含情脈脈相對而坐，或對唱情歌，或竊竊......餘下全文>>
請告訴我五十六個民族各有的舞蹈名稱。
阿昌族:主要有“蹬窩羅”、“青龍白象舞”和“象腳鼓舞”等三大舞種
白 族:“哲茲白”
保安族:扇舞
布朗族:喜慶舞蹈和佛禮舞蹈。
布依族:“酒令舞”,織布舞,龍燈舞
朝鮮族 :樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞
達斡爾族:“魯日格勒”又稱“罕伯”或“阿罕伯”
傣 族:孔雀舞——傣語叫“戛洛湧”、“煩洛湧”或“戛楠洛”。
德昂族 :象腳鼓舞
侗 族:賜魚舞,獅子舞
東鄉族:哲茲白
獨龍族:剽牛舞
鄂倫春族:黑熊搏鬥舞,紅果舞
俄羅斯族:交誼舞、俄羅斯舞、天鵝湖舞、烏克蘭舞、踢踏舞
鄂溫克族:“愛達哈喜楞舞”、“阿罕拜”、“哲揮冷舞”
高山族:口弦舞
仡佬族:踩堂舞
哈尼族:大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞
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哪種民族舞蹈最優美？
孔雀舞
是傣族具有代表性的一種民間舞蹈。後經過專業文藝工作者的提煉、加工、搬上文藝舞臺，使孔雀舞有了較大的發展和提高，多次在國內國際的演出中獲獎。著名舞蹈家刀美蘭、楊麗萍表演的孔雀舞在國內外都享有盛譽。
傣鄉是也雀的故鄉，人們把孔雀視為幸福吉祥，美好和愛情的象徵。人人都診視孔雀，愛護孔雀，民間還流傳著許多有關也雀的動人故事。孔雀那美麗的羽衣，優美的舞姿，高雅的體態，成了民間藝人學習和摹仿的物件，孔譽舞成為傣家各類活動不可缺少的表演性舞蹈。
女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。孔雀舞的內容，還增加了下山、森林漫步、追逐嬉戲、拖翅、亮翅、點水、飛翔等內容。舞蹈動作多保持在半蹲姿態上的顫動，身體的每個關節都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象徵孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。
象腳鼓舞
象腳鼓舞是傣族民間流傳最廣，也最具民族特色的一種男性舞蹈，因跳舞時肩上振著象腳鼓邊擊邊跳而得名。
象腳鼓分長象腳鼓、中象腳鼓和短象腳鼓三種。鼓身用攀枝花樹或芒果樹等圓木鏤空做成，蒙以牛皮、羊皮、麂皮等作鼓面，再用牛筋條拉緊以控制音響，其形似一隻象足，故名。象腳鼓發音深沉巨集重，粗獷厚實，具有很強的穿透力，在打擊樂器中獨具特色。雲南的傣族、景頗族、阿昌族、拉祜族、布朗族、德昴族等民族都喜歡身挎象腳鼓邊敲邊舞，其中以傣族的象腳鼓舞尤為有名。
56個民族舞蹈有哪些
蒙古族 回族 藏族 維吾爾族 苗族 彝族 壯族 布依族 朝鮮族 滿族
侗族 瑤族 白族 土家族 哈尼族 哈薩克族 傣族 黎族 傈僳族 佤族
畲族 高山族 拉祜族 水族 東鄉族 納西族 景頗族 柯爾克孜族 土族 達斡爾族
仫佬族 羌族 布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 錫伯族 阿昌族 普米族 塔吉克族
怒族 烏孜別克族 俄羅斯族 鄂溫克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔爾族 獨龍族
鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 基諾族 漢族
民族舞的種類
民族舞的種類有：東北秧歌、蒙 古族、藏族、傣族、維吾爾族 、朝鮮族，這6種是在中國民 族舞蹈最常見的舞蹈種類。 而其餘壯族、彝族、滿族等是 屬於比較少見的了。沒有最簡單的，民族舞都很簡單，不過，要想跳好可不容易。
中國的民族舞有哪幾種？
民族舞泛指產生並流傳於民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區、國家、民族的民間舞蹈，由於受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實無華、形式多樣、內容豐富、形象生動等特點，歷來都是各國古典舞、宮廷舞和專業舞蹈創作不可或缺的素材來源。民族民間舞是一個多層次的概念和可伸縮的介面，它可以包容各種程度的加工。民族舞是一個民族的標誌物，是一個國家的靈魂。它需要藝術家進行高度的再創造，從民間來最後又回到民間去，練習民族舞好處有如下3點：1、 有較強趣味性 2、 培養舞者氣質 3、 讓人心情愉悅。- 少數民族舞蹈 - 民族舞泛指產生並流傳於民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區、國家、民族的民間舞蹈，由於受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實無華、形式多樣、內容豐富、形象生動等特點，歷來都是各國古典舞、宮廷舞和專業舞蹈創作不可或缺的素材來源。民族民間舞是一個多層次的概念和可伸縮的介面，它可以包容各種程度的加工。民族舞是一個民族的標誌物，是一個國家的靈魂。它需要藝術家進行高度的再創造，從民間來最後又回到民間去，練習民族舞好處有如下3點：1、 有較強趣味性 2、 培養舞者氣質 3、 讓人心情愉悅。- 少數民族舞蹈 -苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑤族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 維吾爾族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈黎族的舞蹈 柯爾克孜族的舞蹈 鄂溫克族的舞蹈 朝鮮族的舞蹈 烏孜別克族的舞蹈 壯族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 納西族的舞蹈 俄羅斯族的舞蹈 鄂倫春族的舞蹈 門巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 僳僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 錫伯族的舞蹈 土族的舞蹈德昂族的舞蹈 滿族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈薩克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基諾族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈- 秧歌 -東北秧歌 山東鼓子秧歌 山東海洋秧歌 膠州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌
民族舞分為哪幾種？
漢族 -少數民族舞蹈 - 苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑤族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 維吾爾族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈 黎族的舞蹈 柯爾克孜族的舞蹈 鄂溫克族的舞蹈 朝鮮族的舞蹈 烏孜別克族的舞蹈 壯族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 納西族的舞蹈 俄羅斯族的舞蹈 鄂倫春族的舞蹈 門巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 傈僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 錫伯族的舞蹈 土族的舞蹈 德昂族的舞蹈 滿族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈薩克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基諾族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈 -秧歌 - 東北秧歌 山東鼓子秧歌 山東海洋秧歌 膠州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌 等等
舞蹈《呀囉吔》是什麼民族的？
侗族原生態舞蹈 由鄭海燕、周敏、謝念嬌、何湘聯合編導，16名兒童表演的群舞《呀囉吔》
關於阿昌族的資料？
族名:
阿昌族
achang zu
Achang ethnic minority group
別名:“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”
民族概況
中國56個少數民族之一。根據2000年第五次全國人口普查統計，阿昌族人口數為33936人，主要居住在雲南省德巨集傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣，潞西、盈江、騰衝、雲龍等縣也有少量分佈。阿昌族有自己的語言，但沒有文字。阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支，分為梁河、隴川、潞西3個方言。由於長期和漢族、傣族雜居，大多數阿昌族人兼通漢語和傣語，習用漢文和傣文。有豐富的口頭文學。歷史上與景頗族、漢族、傣族、白族等關係密切。
阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立後，根據本民族的意願，統稱為阿昌族。 他們聚居在高黎貢山餘脈的丘陵山地、峽谷平壩。這裡土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業。手工業也很發達，尤以善於打製長刀而聞名於世。
歷史記載
據清王鳳文《雲龍記往》載，雲龍“俄昌”人，自其首領早慨始傳至元末，已有35代。早慨制定“鐵印券”，規定酋長以長子繼承，開始了世襲制。早慨以後十餘世，“俄昌”人日益強盛，與金齒、僰國皆通商。約10世紀，受大理王段氏封誥。當時外來商人教會阿昌人民種田，農業逐步發展。元、明設雲龍州，大量白族、漢族人民相繼遷入，這裡的“俄昌”人，部分西遷至騰衝一帶，部分融合於白族、漢族中。
今德巨集傣族景頗族自治州和騰衝一帶，元以前即有“莪昌”人居住(《元史地理志·金齒宣撫司》)，明正德《雲南志》認為即唐代的“尋傳”人。那時“尋傳”人屬南詔的鎮西節度管轄，還過著“俗無絲纊”、“散漫山中無君長”的原始生活。“尋傳”人在發展過程中至元明時期已逐漸分化為阿昌族和景頗族中的一部分。
明洪武十六年(1383)左納率部歸順明朝。洪武年間，明太祖敕賜漢人段保為雲龍州掌印土知州，阿昌族降為被統治民族，並向西南遷至德巨集境內，漸失本土。
阿昌族聚居的戶臘撒，明初屬麓川宣慰使司。15世紀中葉，明將王驥三徵麓川后，屬隴川宣撫司。王驥分封其屬官賴羅義和況本為把總，分別掌管戶撒、臘撤，成為世襲領主。阿昌族人民從駐守邊疆的漢族屯兵那裡學會了耕種水田、打製鐵器的技術，促進了阿昌族農業和手工業的分工，商品經濟有了初步發展。
清初承襲了明代的土司制度。吳三桂把戶臘撤地區改為“勳莊”。康熙三十一年(一六九二年)，廢“勳莊”，仍歸原先賴、況兩家承襲。雍正二年(一七二四年)，戶臘撒地區歸騰越州管轄。乾隆年間，南甸土司轄區的阿昌族，除了向傣族封建領主交納貢稅外，百分之八十以上的農民淪為附近漢、傣地主的佃戶。同時受封建領主、地主的雙重剝削。民國時期，雲南軍閥在隴川、梁河等地建設治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建國前夕，統治阿昌族達500餘年之久。阿昌族每年除固定向土司交納“三大款”(官租、大煙款、地基銀子)外，各寨還負擔專門的勞役。
社會經濟
新中國成立前，阿昌族地區主要是封建領主經濟，同時封建地主經濟也有了一定的發展，普遍發生典當、抵押和買賣土地現象。不少阿昌族人民淪為附近漢、傣族地主的佃戶。在阿昌族地區，農業、手工業較為發達，戶臘撒菸草聞名於滇西，遠銷緬甸；“阿昌刀”為滇緬邊境各民族所喜愛，是必備的生產工具。甘蔗、茶葉等經濟作物，刺繡、編織品等手工業品也都很有名。
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