佛家夢到去世的父親?
我父親是佛家香童去世八年,會投入什麼道?
問這些沒有任何意義，為你父親好，就為他念佛誦經做功德。阿彌陀佛。
祈福父親早日康復的佛家經典語錄
金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽就很難挽回。
在你不害怕的時間去鬥牛，這不算什麼；在你害怕時不去鬥牛，也沒有什麼了不起；只有在你害怕時還去鬥牛才是真正了不起。
再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
我成功因為我志在成功！
再冷的石頭，坐上三年也會暖。
任何業績的質變都來自於量變的積累。
傷人之語，如水覆地，難以挽回。
時時好心，就是時時好日。
話多不如話少，話少不如話好。
得理要饒人，理直氣要和。
不怕事多，只怕多事。
真正的佈施，是把煩惱憂慮分別執著通通放下。
一念放下，萬般自在。
學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的
行為思想見解。
屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
萬事得成於忍，與其能辯，不如能忍。
氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，把於子孫耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
是非天天有，不聽自然無。
五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
平生無一事可瞞人，此是大快。
“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！
寒山問拾得：世人有人謗我欺我辱我笑我輕我賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他避他由他耐他不要理他，再過幾年，你且看他。
忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
嘲諷是一種力量，消極的力量。讚揚也是一種力量，但卻是積極的力量。
誠心誠意，“誠”字的另一半就是成功。
領導的速度決定團隊的效率。
成功呈概率分佈，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。
成功與不成功之間有時距離很短——只要後者再向前幾步。
空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
用行動祈禱比用言語更能夠使上帝瞭解。
佛教怎麼處理父母和子女的關係
佛說父母恩重難報經
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
如是我聞，一時佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。
爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。
阿難合掌白言：“世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？”
佛告阿難：“汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。”
佛告阿難：“汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。”
阿難白言：“世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得。”
佛告阿難：“若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，唸佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四鬥甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。”
阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：“世尊！母之恩德，云何報答？”
佛告阿難：“汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華。其母身中，生髒向下，熟髒向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
第一、 懷胎守護恩；第二、 臨產受苦恩；第三、 生子忘憂恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回幹就溼恩；第六、 哺乳養育恩；第七、 洗濯不淨恩；第八、 遠行憶念恩；第九、 深加體恤恩；第十、 究竟憐愍恩。
第一、懷胎守護恩 頌曰
累劫因緣重，今來託母胎，月逾生五臟，七七六精開。
體重如山嶽，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。
第二、臨產受苦恩 頌曰
懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉。
難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。
第三、生子忘憂恩 頌曰
慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊。
生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。
第四、咽苦吐甘恩 頌曰
父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。
愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭飢。
第五、回幹就溼恩 頌曰
母願身投溼，將兒移就幹，兩乳充飢渴，羅袖掩風寒。
恩連恆廢枕，寵弄才能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。
第六、哺乳養育恩 頌曰
慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。
不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。
第七、洗滌不淨恩 頌曰
本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧......餘下全文>>
佛教怎樣釋然對父母的愛？
大體上,今世還能做家人的..大抵前世的因果太重..所以雙方難免要償還.佛家講究家庭的和諧,圓滿,.正如星雲大師曾說：“真正的愛是雙向的，真正的愛是要成全對方、祝福對方，愛不是佔有，而是奉獻。”所以.你現在在這的抱怨,已經犯了嗔戒.所以愛自己的父母吧.如果心理有疑問.就經常跟人聊聊
怎樣把沉迷於佛教的爸爸拉出
那你就要去了解為什麼你的爸爸會沉迷，看看你爸爸信的正確與否，如果是正信就不要拉他，阻止人行善就是惡。你想當壞人嗎，但是如果你爸爸學的不對，那麼你就要阻亥，告訴他那樣是不對
學佛法要有八正道的。當一個好人是沒有錯的，錯的是不知道如何去當好人
我是佛教密宗修行者，父親節到了，怎麼才能祝福我的父母呢，用佛教的
你好：耶穌愛你！天下人間沒有賜下別的名，靠著得救，只有耶穌能救我們，使我們有永生的盼望——天堂 ，免受地獄之苦——火煳。其它的都是假神、偶像，它把人帶向滅亡之路地獄。所以要悔改歸向真神，因我們都是罪人（說謊、驕傲、自私、恨人等等）需要耶穌的救贖。
【約3章】16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
閃亮的爸爸中住持跟爸爸們講了什麼佛家用語
哪期和哪段時間
生女後,女兒為什麼願意親近爸爸佛家怎麼解釋
佛家認為,男女交合之時,精子與卵子結合,神識入胎時,如果喜歡爸爸就會生成女孩,如果喜歡媽媽就會生成男孩,所以,女兒喜歡爸爸是與生俱來的.
佛家說的因果迴圈，我想知道像我這樣的一個人對父母有沒有什麼惡果？如果有，該怎麼做才能讓我一個人承受
別傻了做父母的從不會奢望孩子為自己做什麼，只有你過得好就是父母最大的幸福
父親強姦親生女兒，佛家怎麼看待
佛家怎麼看我不知道，我知道的是構成強姦罪，依法判處三年以上十年以下有期徒刑，