廈門哪個位置風水最好?

廈門哪個位置風水最好

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健......餘下全文>>

中國風水最好六大城市 廈門也是風水寶地嗎

一、西安——十三朝古都

二、南京——“鍾阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。”

三、洛陽——“生在蘇杭，死葬北邙”

四、昆明

五、特克思——中國的八卦城

六、衡陽

七、紹興——是唯一融“中國山水”和“詩畫江南”於一體的東方名城八、成都——“天府之國”

關於廈門的風水

1985年8月27日， 民族英雄鄭成功大型雕像在鼓浪嶼覆鼎巖落成。該塑像高15.7米，重1617噸，由23層泉州白花崗岩精雕砌成。

不知從什麼時候開始，鄭成功雕像鎮住颱風、颱風見了廈門繞道走的說法不脛而走……

廈門坊間沒人反感“鎮臺風”之說

幾十年來，鄭成功鎮臺風之說在廈門越傳越開。絕大多數廈門人對此津津樂道，而且願意相信。在我們隨機訪問的100個廈門人中，沒有一個人反感這種說法。

即使是1999年10月9日的第十四號強颱風正面襲擊廈門，人們仍有解釋的理由：“那個時候碰巧鄭成功到臺灣巡查去了……”市民葉先生和朱先生更進一步解釋說，即使是鄭成功赴臺灣巡查，但餘威猶在，當時我們住在百家村一帶，我們親眼看到174醫院新建大樓的塔吊被風吹得像脫了鏈條的鐘擺一樣，一會兒旋到左邊，一會兒轉到右邊，颱風一直在廈門周邊徘徊，就是進不來！”

更有市民拿出了詳細的歷史資料，言之鑿鑿：“事實上，那次颱風中心在廈門上空停留時間達五六個小時！後來，發現鄭成功真的不在，就上來了。”

文史專家：這是對鄭成功的一種推崇和敬仰

“與其說是迷信，不如說是對鄭成功的海種推崇和敬仰。”文史專家、廈門博物館原館長龔潔說，廈門人寧願將鄭成功上升到“神”的高度，這是廈門一種特有的文化，與迷信無關。“鄭成功情結”已經融入了廈門人的血液中，民間流傳著許多關於鄭成功在廈門的傳說。在很多廈門人心目中，鄭成功是不可替代的英雄人物。龔老說：“鄭成功雕像可以抗颱風，這是沒有科學根據的，但是這一說法也無傷大雅，之所以能世世代代流傳下來，是廈門人民對民族英雄鄭成功表達崇敬之情的一種方式，也是廈門人民的一個美好願望，希望颱風不要來侵擾美麗的廈門，希望我們的家園能永遠平和安寧。”

廈門民俗文史專家郭坤聰說，鄭成功雕像的落成，意味著廈門海洋文明的發達，喻意廈門人開放的胸襟。鄭成功臉朝外海，威風凜凜，也預示著閩臺合作的前景。“鄭成功鎮臺風”之說的起源，可能在於鄭成功雕像本身是非常堅固的，可以承受颱風的襲擊（由23層花崗岩精雕砌成）；而後來人們以訛傳訛，傳說就變成了“鄭成功鎮臺風”。廈門民間還盛傳順治皇帝被鄭成功炮擊而死在廈門，這兩個傳說都沒有史實、事實依據，但反映了廈門人民對鄭成功的崇敬，表達了老百姓真實的愛憎與願望。老百姓憎惡滿清統治者，而以民族英雄鄭成功為驕傲，所以對鄭成功炮斃順治之說津津樂道；老百姓憎惡颱風，愛戴鄭成功，希望鄭成功可以鎮住颱風，所以“鄭成功鎮臺風”之說在民間廣泛流傳。

廈門最好的風水大師是誰，急！！！

那當然是會展南路易玄文化中心的許大師了。多了不說，我叔叔的酒樓之前生意一直不好，找許大師做過風水後，一個月不到生意就好起來了，信不信由你額，求採納！！！

誰知道廈門風水大師哪個比較厲害

我見過最厲害的風水大師，他能把一個倒閉的公司起死回生，他就是安智老師，

廈門風水大師那個師傅看的比較好？我想找個風水師傅看一下風水，我家在廈門

廈門不是很清楚額，但是我知道海南海口的海真大師是有真實實力的，在北大MBA，海南電視總檯做過易經講座，周易實戰水平極高。

廈門最權威的風水大師是哪位？謝謝

求前大師讓你的人生更正確

世界是個奇妙的球體，住著一群奇怪的神奇生物，而人類這個奇怪而又神奇的生物種類，創造著一個有一個的神奇。

我們的地球一開始並不是這麼豐富與神奇，在一步又一步的自然演變中慢慢的改變。我們的地球上有著許許多多的國家，許許多多的種類，同樣有著許許多多的發展歷史與發展文化。而我認為中國的文化是最悠久的，中國的文化可謂是博大精深啊，也是最神奇的文化。我們有著五千年的歷史文化，有著56個相親相愛的小家族，我們上演著屬於我們的精彩。中國的文化我就不一一細說，但是我認為相當精彩的文化中，相面、風水等占卜之術是很神奇的。

如今，我們生活的世界越來越光鮮亮麗，每處都燈光閃爍，到處都是科技的成果。但是，在越來越發展的世界中，在如此科技化的世界中，我們的心靈反而越來越疲憊。我們每天都邁著疲憊的腳步前行，雖然已是沉重不堪，但是我們從未敢片刻停歇過，我們依然堅定的揹負著自己的夢想前行。每個人的心理都不再是平靜如水，充滿著勞累的奮鬥。不是我們不想。而是在如此競爭激烈，在如此喧囂的生活環境中，人們已然做不到了。那成為了人們心中盼望的一方淨土，但也只是所盼望的。

在我們的QQ空間中，大家都在轉發者一些關於心靈平靜的說說，一些與世無爭的說說，老師也不斷教導我們，要多看一些古書籍，可以陶冶性情。但是大家都做不到，因為這個社會的環境就是這樣，想擁有一個那個和諧美好的心態很是不容易。

其實在我們的生活中要擁有一個好的心態也並不是不可能。我知道濟南有一位求前大師，他自小研究周易風水學，是著名的權威的風水大師，也是中國易學大師，他苦心於設計前途設計，更擅長於起名之類，求前大師的最講究一個“誠”，是我們學習的榜樣。求前大師還出了很多的求前書籍，裡面寫的都非常好，很多人都去買來讀，大家都說好，讀了很受教育。求前大師說過：作為一名庸者（平庸的人），你要學會關心自己，自私是人的天性，在生活與處世當中，切莫虧待自己、傷害自己，疼愛自己就是你今生不可推卸的責任，時時處處作賤自己、糟蹋自己是不明智的，也是不可取的。我覺得這句話就是說貳點上啦。大師還有很多名言：人的一生當中，錢財是次要的，最重要的是愛國；如果亡國後，那麼你懷中緊緊抱著的那一疊疊的東西將是一堆廢紙；任何事情切莫看得太重，哪個地方看得越重，哪個地方越容易受到傷害。等等語言說出了大家的心聲，說破了這個社會人的心理。求前還有自己的標誌，求前標誌有著自己的理念，妙不可言。

我們每個人都應該有著自己的堅持，有一個正確的心態與觀點，把握自己的人生。

廈門哪裡有好的風水大師，要會改運的那種！！

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廈門幸福生活第二城風水怎樣

風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是隻能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。

大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注......餘下全文>>