周易應用的領域?
頭條號註冊，選擇領域，我的專業是風水易經方面，應該選擇哪個領域？
領域概念大(因為是帶個領字的)專業概念小(因為是帶個專字的)所以應該說專業是風水領域是易經……
王虎應在中國周易六爻領域裡能排上名次嗎
現代大師多數是靠標新立異出名（標新立異的本質不懂易理，所以主觀意淫）。但是
王虎應排去那個沒理論依據的太極烈變法，他的象法在國內首屈一指
朱辰彬，王虎應，黎光三人屬於六爻界裡比較靠譜的，朱辰彬先生的理法，王虎應的象法，黎光的應期斷都有獨到之處
至於曲煒，邵偉華就差了點，邵偉華的名氣主要是當年國內唯二首先公佈易學東西的人，但是他的長處在傳統八字上，不過傳統八字邵先生水平也不會特別高。
至於夏新仁就純屬扯淡的了。。學六爻3個月的都能超過他
革命"一詞最早出現在哪個領域
自清末至今的一百多年間,“革命”一詞的使用頻率是相當頻繁的。那麼，在漢語中，“革命”一詞最早出於何時何處呢？
革：改變，除去；革命：實施變革以應天命。這是古代人的認識。當時人們認為，帝王受命於天，因此稱朝代更替為革命。今天稱社會政治、經濟的大變革為革命。
“革命”最早出現在《易·革》：“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！”《易·革》是《易經》的組成部分，也稱《周易》、《周易古經》。相傳伏羲八卦，（周）文王演周易。《易經》可能始於殷周之際，西周時大體形成，距今已有三千年之久。“湯武革命”中的“湯”指推翻夏朝、建立商朝的成湯，也稱天乙；“武”指推翻商朝、建立周朝的周武王（姓姬名發，周文王之子）。
“革命”一詞出於《易·革》，距今已有三千年了，在近、現代中該詞使用的頻繁是先人們始料不及的吧！
山東大學周易研究院碩士生畢業可以從事什麼工作,待遇如何?
編外工作：算卦~忽悠~詐騙 工資不確定 正經工作：圖書館~研究院~老師~諮詢公司 工作在3000左右吧
陳雍中的成就領域
陳雍中先生幼時受舅父影響,喜佛好易酷愛中國傳統文化. 二十世紀八十年代初學易至今20餘載。2005年8月,以優異的成績通過四柱命理學、六爻學、梅花易數、風水學四科專業考試和論文答辯, 被香港國際易經科學研究院授予碩士學位,2006年4月,在中國首屆現代文明與地產園林風水文化國際論壇於北京人民大會堂開幕之際，陳雍中先生再次被該研究院授予易學博士學位.鑑於陳雍中先生在易學領域取得的優秀成績和易學界良好影響, 經過中華周易協會及學術委員會嚴格考核, 陳雍中先生被授予國際認證之易學專家資質,同時擔任中華周易協會常務理事及學術委員會委員、中華周易協會山西太原地區負責人職務，備案《中華周易人才庫》．2006年8月出任大型對外文化交流系列叢書《中華頌》編輯指導委員會名譽主任．2006年10月於北京召開的和諧中國-首屆中華時代名人論壇上同時被授予易學泰斗和中華時代十大易學名人首席兩項榮譽.2006年12月被聘為中國創新管理研究會易學行業高階研究員,同時被世界名人管理科學院授予世界名人勳章.2007年1月受到國家文化權威部門嘉獎,被文化部中國文化管理學會授予中華文化易學名家榮譽稱號。2007年2月被聘請為易壇權威《國際易經》高階顧問。曾多次受邀出席國際易學論壇和周易學術研討會.優秀論文有:《從周易角度探究周易與哲學的關係》、《推斷傷病方法--關於四柱命學傷病凶災資訊的研究與實踐》、《論怎樣提高六爻預測學預測的準確率》、《論風水學體系的相互關係及其價值》等多篇.個人事蹟、著作曾先後載入《中國風水名人錄》、《中華周易名人錄》、《中華頌》、《中華易學文化通鑑》、《世界優秀專家人才名典》以及《中國當代易學家辭典》等辭書。
想了解一下中國講師網的陳國慶老師主講的擅長領域？
集團管控
財務預算
成本控制
挑戰 為了更好弘揚國學文化（陽宅風水）打擊各類騙局還易經領域一片淨土，廣易軒北京文化發展有限公司
風水不是迷信，三界都是真實存在的。
易經釋夢的作者簡介 200分
內容簡介
自由、自覺的學術氣候在人文領域催化出許多新穎的成果，所謂國學也吸引了更強的研究興趣，傳統文化似乎顯露出復興的兆頭，儘管如此，睛空的邊緣依然飄蕩著兩朵烏雲，分別籠罩著古史學和易學。
本書各標題之下的內容在結構上可以分解為引文、註釋和正文三部分。除去《詩經》之外，被本書列為解讀物件的引文都用仿宋標出，其中出於《易經》的封爻辭我們不再特別指明它們所在的封名和爻題，為方便讀者查詢，本書在附錄中列出《易經》封名和爻題的次序以及封爻辭的全部內容。
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編輯推薦
《易經》是一部中國奇書，它集納中華傳統文化與智慧之精華。萬宗事理的闡解源自於《易經》。讀透《易經》就是讀透中國文化；悟透《易經》也就悟透人生明滅。本書以易經的基本思想為指導，解讀了這部千古奇書，特別是對週末商初的文化作了一個透徹的分析。
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目錄
第一立場宮 引子
第二物質宮 商與周——埋沒的事實
第一節 地下傳來沉吟
第二節 給歷史洗腦
第三節 貽貽誤終生的儒門
第四節 都雲作者痴
第五節 讀易的竅門
第三訊息宮 幾位肇事者——人物顯微
第一節 從前有座山
第二節 王季和文丁
第三節 文王和帝乙 第四節 帝辛和妲己
第五節 微子和比干
第四家庭宮 帝乙和歸妹——遲到的蜜月
第一節 文王的兩個妻子
第二節 帝辛歸妹
第三節 伯邑考
第四節 鹿臺夢碎
第五創造宮 龍戰於野——為女人浴血
第一節 私生子
第二節 姬發的婚事
第三節 豐鎬紀事
第四節 牧野之戰
第五節 緊急輔政
第六節 鳳鳴岐山
第七節 箕子去國
第六疾病宮 日中見鬥——凶殺與謀殺
第一節 建立楚國
第二節 武王的死因
第三節 《金滕》之祕
第四節 武王年表
第七離合宮 田獲三品——引狼入室
第一節 幾個疑點
第二節 “三監”遇難
第三節 大俠中行氏
第四節 闖關東
第五節 跨海大逃亡
第八劫難宮 鳥焚其巢——走向深淵
第一節 亡國奴
第二節 遷洛遺民
……
第九遷徙宮 小狐汔濟——心死黃河
第十事業宮 周革殷命——撒旦的詩篇
第十一團結宮 劫後餘生——俠女出擊
第十二命運宮 混沌史觀——時光倒流
附錄：易經全文
跋
姓名：姬昌
又名：文王
性別：男
年齡：97歲
所屬年代：商代
出生年月：前1152年農曆九月十五日
去世年月：前1056年
在位：50年
相關事件：文王伐紂， 文王羑里演周易
相關人物：周武王， 商紂王
周文王事蹟
中國商代末年西方諸侯之長。姬姓 ，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。商紂時為西伯，即西部諸侯（方國）之長。亦稱西伯昌。相傳西伯在位五十年，已為翦商大業作好充分準備，但未及出師便先期死去。周人諡西伯為文王。其子姬發繼位，是為周武王。
季歷死後，其子姬昌繼位，他就是日後著名的周文王。他在位50年，主要功績是為滅商做好了充分準備。他是很有作為的創業主，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。文王在位，以商朝的一個“方伯”的面目出現，表面上臣服於商朝，暗地裡卻積極進行......餘下全文>>
皇上為什麼叫九五至尊？
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。
另一種說法認為“九五”一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本耽說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。