牛的由來故事?
粵語牛精的來歷的故事
牛精——沒文化，橫蠻
有人表現得粗野，廣府人就說他“牛精”。家長教孩子，往往貳說：“呢個人好牛精嘅，咪同渠玩呀！”
牛精這詞的來源，我想，和《西遊記》的牛魔王應該有點牽連。口語上的說法，有時真難找到真憑實據去說清它的來龍去脈，但影跡卻也會遇到的。比如說，一些人講“牛精”的同時，另一些人口頭上又有個“牛王頭”的說法，和“牛精”的意思差不多。牛，本來很溫順，即使是“牛王”，也不會橫蠻得撩是鬥非。而廣府人所說的“牛王頭”，則正是撩是鬥非之輩。
牛故事裡面的文章牛生肖的由來我董的了什麼道理
牛在十二生肖中居次位，與十二地支配屬“醜”，故一天十二時辰中的“丑時”－－夜間一點至三點又“牛時”。易卦為“坤為子母牛”。
古時，牛正是玉帝殿前的差役，時常往返於天宮和大地之間。有一天，農夫託牛給玉帝傳個口信，說是人間寸草不生，大地光禿禿的，太難看，請玉帝帶點母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽了，覺得有道理，便問殿下眾神誰願去人間撒草種。
“玉帝，我願去人間撒草種。”牛王自告奮勇地說。
“你是個粗心大意的傢伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說。
“玉帝放心，這點小事我都辦不好，甘願受罰。”牛王堅持要去。
玉帝同意了牛王的請求，屬咐牛王到人間後，走三步撒一把草籽。
牛王帶著草籽，走出天宮，在跨出南天門時，不小心跌了一跤，附下人間後，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。於是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草叢生，農夫根本無法種莊稼了。
他們託灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無法生長。玉帝知道壞事了，召來牛王一問才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地裡草，當初你怎麼保證的？從今 以後，你和你的子子孫孫都只准吃草，幫助農夫除草，同時，祖祖輩輩是幫助農夫幹活兒。”玉帝說完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。於是，牛從此便一輩子給農夫當苦力，並且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒有長出來。
但是，牛是個知過即改的好動物，它任勞任怨，勤懇踏實，拉車犁田從不鬆套，為農夫做了不少工作，博得人們的好評。在排生肖的時候，人們一至推舉他為生肖。如果不是投機的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛王肯定還會當上生肖首領呢。
牛憑自己對人類的貢獻當上了人類的生肖。
十二生肖牛的來歷 20分
牛在十二生肖中居次位，與十二地支配屬“醜”，故一天十二時辰中的“丑時”－－夜間一點至三點又“牛時”。易卦為“坤為子母牛”。
古時，牛正是玉帝殿前的差役，時常往返於天宮和大地之間。有一天，農夫託牛給玉帝傳個口信，說是人間寸草不生，大地光禿禿的，太難看，請玉帝帶點母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽了，覺得有道理，便問殿下眾神誰願去人間撒草種。
“玉帝，我願去人間撒草種。”牛王自告奮勇地說。
“你是個粗心大意的傢伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說。
“玉帝放心，這點小事我都辦不好，甘願受罰。”牛王堅持要去。
玉帝同意了牛王的請求，屬咐牛王到人間後，走三步撒一把草籽。
牛王帶著草籽，走出天宮，在跨出南天門時，不小心跌了一跤，附下人間後，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。於是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草叢生，農夫根本無法種莊稼了。
他們託灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無法生長。玉帝知道壞事了，召來牛王一問才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地裡草，當初你怎麼保證的？從今 以後，你和你的子子孫孫都只准吃草，幫助農夫除草，同時，祖祖輩輩是幫助農夫幹活兒。”玉帝說完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。於是，牛從此便一輩子給農夫當苦力，並且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒有長出來。
但是，牛是個知過即改的好動物，它任勞任怨，勤懇踏實，拉車犁田從不鬆套，為農夫做了不少工作，博得人們的好評。在排生肖的時候，人們一至推舉他為生肖。如果不是投機的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛王肯定還會當上生肖首領呢。
牛憑自己對人類的貢獻當上了人類的生肖。
牛逼的由來
逼這個發聲最早起源於清末的香港，英語best的開頭髮音，意為某一方面很厲害的意思，即使是現在的南方和臺灣說一個人很厲害的時候就說他很B，想想古惑仔裡的B哥就明白了為什麼叫這個名字了吧。
牛是北方形容，說你像牛一樣猛很有勁的意思，延伸就說厲害的意思，說以後來牛+逼這兩個發音就合二為一了。說一個人是傻B，自然也就是因為他是傻子裡最傻的那個。
國內單說一個人B有歧義的，因為還有羞辱的意思你懂的。
幹炒牛河的來歷和故事
幹炒牛河是廣東菜色的一種，以芽菜、河粉、牛肉等炒成。在廣州、香港以至海外的粵菜酒家、香港的茶餐廳，幹炒牛河幾乎成為必備的菜色。
幹炒牛河的主要材料河粉，又稱沙河粉，源自廣州沙河鎮。通常煮法是放湯，或炒制。炒制則分為加入茨汁的溼炒，和不加茨汁的幹炒。幹炒牛河的製法是先把嫩牛肉炒至半熟。然後下油，炒香芽菜及洋蔥，下河粉快炒，加入醬油及熟油，最後放入牛肉炒勻。幹炒牛河講究“鑊氣”，必須猛火快炒。要炒勻之餘，手勢不能太快，不然粉會碎掉。油的分量亦必須準確控制，不然會出油不好吃。因此幹炒牛河被認為是考驗廣東廚師炒菜技術的一大測試，手藝好壞一試便知。
1938年日本侵華時期，廣州廚師許彬創制了幹炒牛河（因放有牛肉片，簡稱牛河）。後來許家熟食檔成為廣州首家售賣幹炒牛河的食肆。抗日戰爭後，洞天酒家率先將幹炒牛河引入筵席單尾。
希望能夠幫到您！
石牛寨的由來？歷史典故？
盯關於石牛寨的來歷，有著一則美麗的傳說。據說很久很久以前，這裡有個孤兒叫王子，父母雙亡，與家中的一頭老牛相依為命，靠種幾畝薄田為生，王子很看重這頭牛，細心地照料，牛也長得高大結實，幹活很賣力氣，忽然一天它竟在犁田時對王子說：“主人，你休息休息吧，別累壞了。”王子見牛能開口說話，不由欣喜萬分，從此王子與牛常常有說有笑，不再寂寞孤單。當玉皇大帝得知這件事，不禁惱怒萬分，認為牛不守規矩，一心想懲罰它，於是派人趁牛耕田時，踢它一腳，牛一個趔趄，化為一頭石牛。若仔細一瞧，其左前腳現在仍舊彎曲。其實石牛寨乃千萬年前地質構造運動的抬升造貌作用而形成的山色。
石牛寨為千古名勝，軍事要寨。當地盛傳，陳友諒曾據湖南與朱無璋作戰，朱得天下後，為了報復，也為了徹底消滅陳友諒的勢力，而有血洗湖南之舉，又因朱當初討飯到瀏陽挖了幾隻番薯充飢，被瀏陽人追趕了很遠，加之瀏陽人又支援陳友諒，他對瀏陽更為不滿，下令要殺得瀏陽地改色人換種。血洗瀏陽時明軍血戰多年損兵折將，最後瀏陽48寨只剩下石牛寨，因其險要，明軍無法攻上寨，只得長時間裡三層外三層圍困石牛寨，寨上也幾乎糧盡水竭，這時石柱峰有一道行高超的道人用絲茅從對面風門口渡水過來，道人上山後見形勢危急，用草鞋化作鯉魚，拋下山去，活蹦亂跳，官軍遂上報“山上有水有魚，還圍什麼”？朱元璋聽後說“算了，料有人也不多了。”瀏陽土著人遂得以倖存。明軍退兵留下偈語云：石牛寨上似窩蜂，奇形怪洞路不通。若人要破石牛寨，除非天上吊雷公。
黃牛的由來
黃牛黨名稱的由來
「黃牛黨」、「黃牛」、「司法黃牛」等之造辭，它的起源或在於描述地下經濟裡一堆人在那裡搶購物資或票券之場面，有如黃牛群之騷然，而後將它的仲介意義突出，而用於稱呼「司法黃牛」。但除了這種意義的「黃牛」外，「黃牛」一辭還有另一種意義，那就是稱人爽約也用「黃牛」。例如，當我們約了某人於某時某處見面，而對方卻未赴約，這時即可說「他黃牛了」。這種意義的「黃牛」，乃是吳語方言的用法，據《漢語方言大詞典》稱：當人的「責任心差而不履行承諾」，皆可說是「黃牛」。漢語許多地區的方言語言裡，都將未照預期方式完成的事稱之曰「黃」。例如，打麻將打完一局，但卻沒有人胡牌，就說「這一圈黃了」；唱一齣戲荒腔走板，即可以說「這齣戲唱黃了」。爽約被稱「黃牛」，倒是和這種意義的「黃」較為接近，但仍有待進一步探討
還有一種可信的說法是牛有很多種，其中黃牛皮硬毛多，一年換兩次毛。所以黃牛黨的意思是掙毛利的意思。加上黃牛在農村一般是肉用居多，不做苦力的，有偷閒的意思。所以黃牛黨被指做貶義。
解放前投機商對法幣、布匹、醫藥等物品囤聚居奇，謀取暴力。但是往往又被大資本家和大買辦的勾結盤剝得血本無歸，所以他們自己也以“案板上黃牛”自居。黃牛黨一詞由此而來。
另一回答
“黃牛黨”就是俗稱的“票販子”。“票販子”在北京行話叫“拼縫兒的”，而上海人稱之為“黃牛黨”，還有更形象的比喻把這類人稱之為“票蟲兒”。
“黨”是上海人在替社會現象分類時最慣用的概念系統。於是，就有了一種叫“黃牛黨”的稱謂，用於描述一堆人在那裡搶購物資或票券，有如“黃牛群之騷然”的現象。“黃牛”是上海灘的特色已有兩個世紀的發展史了，昔日的“黃牛黨”，所從事的是被過度分化的中介行為。就現象而言，它被定義為“恃氣力或勢力，採購物資及票務憑證後高價出售以圖利”。他們在解放前倒黃金，在文革時倒諸如縫紉機、自行車、電視機等各類票證。新世紀，“黃牛”行業有了更大的發展，開始倒大劇院戲票，倒熱線火車票，直至倒世界第一的磁懸浮票。“黃牛黨”的存在，從某個層面上直接導致了春運期間的“買票難”。
但“黃牛黨”的出現，是相關經濟制度有漏洞的必然結果。“黃牛黨”有存在的必然性與必要性（比如，傳統春運火車票市場上，官方希望購票者按先來後到獲得數額遠遠不夠的火車票，但這是不符合市場經濟規律的。因而導致許多民眾的寶貴時間資源被浪費在排隊上。黃牛的出現，將火車票的實際價值以貨幣的形式重新量化，這符合市場規律，大量願意以貨幣換取時間的消費者造成了黃牛黨的出現。需注意的是：春運市場的矛盾實質是火車票資源的不足而不是黃牛黨的出現。國內民眾普遍地被媒體、被各種對黃牛的打擊、詆譭性宣傳， 誤導，轉移了注意力）
黃牛黨大多為下崗工人、城市中的低收入人群，一方面替著各種民眾不滿的社會矛盾背黑鍋，一方面拿著遠低於白領、企業(資本)家、公務員的收入。更為悲劇性的是，被官方以各種理由、各種法律手段處以刑罰、甚至完全喪失勞動機會。如按西方記者估算，2005年，中國的黃牛黨及其家屬總數接近百萬人，而2006年允許私人購匯的外匯新政推出後的三個月內，從事私人購匯的約三十萬黃牛黨及其家屬的生活收入受到嚴重影響(被海外媒體稱為人類歷史上最大的一次集體下崗事件)，媒體的漠視、甚至不明真相的群眾的叫好，使得其中許多黃牛義無反顧地轉變為各種無證攤販、偷盜分子、搶劫分子等違法犯罪分子。
......餘下全文>>
四大凶獸窮奇的故事、來歷
據《山海經·海內北經》所載，窮奇外貌像老虎，大小如同牛般，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮，與海內北經所述者有很大的差別。也有的書籍記載窮奇一身雪白的毛髮，額頭長有兩隻淡金色的龍角，嘴巴則是鷹喙的樣子，有一對黑色的羽翼，喜食人肉，不過，還是前兩者比較可信。
歷史傳說
窮奇很有意思，看見有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；聽說某人忠誠老實，它就要去把那人的鼻子咬掉；聽說某人作惡多端，反而要捕殺野獸饋贈。由此可見，它應該是頭凶獸，而且還是一種懲善揚惡的生物。然而有些書上又說它也不是那麼壞，在古時臘八的前一天，宮廷裡要舉行一個叫逐疫的儀式，由方相氏帶著十二隻異獸遊行，窮奇和另一隻叫騰根的異獸，共同負擔著吃掉害人的蠱的任務，於是又讓人感覺它對人還是有些益處了，之後神話被歷史化，神鬼也被人格化，窮奇逐漸演變為天下四凶之一，最後終於被舜帝滅了。
歷史溯源
《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷於四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向。
苗族的鬥牛由來
苗族是蚩尤的後代，傳說蚩尤帝為銅頭鐵額、牛首人身，苗族是一個敬牛、愛牛、崇拜牛的民族，他們把牛視為健康、力量、勤勞、搏擊、英雄的象徵。苗家人喜愛鬥牛，是長久以來的文化傳統，鬥牛在以前都是在莊家收穫後，用以慶豐收，放鬆一下農民的心。現在每逢節日聚會，都會有此活動。鬥牛節的由來還有個其中廣為流傳的故事：相傳有一年平寨遭水災，洪水長時間不退，直到正月二十五這天，兩頭水牛在被洪水淹沒的岸邊打架，大水即消，當年的糧食也獲得了豐收。苗族後人就把農曆正月二十五這天定為“鬥牛節”。每年這個時候，四面八方的苗族群眾都會在這裡隆重集會，舉行“跳園”、“鬥牛”等活動。