佛教說姻緣?
佛教怎麼解釋姻緣的？
如果你今生十分迷戀一個女子，下個輪迴自己必然就會和她有各種緣分，不過緣分有圓滿與殘缺之分，並非所有的緣分都是善緣供
或許今生有所思 來生必有所緣。就像日有所思 夜有所夢一樣，好像說都是受自身的什麼所支配，佛教講究萬緣萬法皆空相，都是自身的執著才產生的幻想，所以才說只有放下一切執著，找到自己的本心真如，貌似就是佛了。
由此可見，如果你這輩子心有牽絆，那麼下輩子必然會有緣。
佛教怎麼看夫妻
每個人與周圍熟知的人不外乎四種因緣，報恩、報怨、討債、還債。旁人不必說，這夫妻關係是很近的，因緣也是很深的。但夫妻雙方有什麼因緣相會，就不是每個人都知道了。
佛教是不允許出家人有夫妻的，這是絕對不允許的，不然還叫什麼出家？？但佛陀沒有說過在家人不允許結婚生子，只是在工作生活之餘學習參修佛法，這是在家弟子。
不問夫妻間有什麼問題，一定要原諒和珍惜對方，畢竟緣分難得。如果是來報怨、討債的，那也是宿世因緣中首先自己做的不夠，要以大海般的胸懷去包容對方，當然也要勸導對方。從另一方面來說，這種夫妻不合的是來幫助對方成就的，這就是逆境修行。
阿彌陀佛。
佛法化解姻緣不順有什麼講究
問：這位同學問的，他說如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去。
淨空法師答：如果要覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，你們不就百年好合了嗎！一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要。縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，不是好現象，這個一定要知道。為什麼不能相處？佛教給我們“四攝法”，你要會用！四攝法就是人與人相處的方法。現在在團體裡面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。佛教得好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來，不同的族群往來，我們都做得非常好。用什麼方法？就是四攝法。四攝法裡面你記住，佈施、愛語、利行、同事，這是佛教我們的。你要是夫妻兩個會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻百年和合，怎麼會分離的！你不會用。
四攝法裡頭的佈施，我講得很多，它跟六度的佈施不一樣。四攝法的佈施就是多請客、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客，彼此送禮，這不是好事情嗎！人與人的關係建立在這個地方。愛語，是真誠的關懷，關懷對方。利行，你所想的，你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。最後一條是同事，同事，譬如說共同建立一個家庭，而且這家庭是全世界所有家庭裡頭模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。
今天社會不安定，社會不安定原因在哪裡？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談的，你們天天說化解衝突，促進和平。衝突的根本在哪裡？根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，我們不能夠不懂。
我再講到是，這還不是真正的根本，真正根本是什麼？根本是自己。我說自己的“本性”跟“習性”發生衝突，就是覺跟迷發生衝突了，這才是根本，真正的根本。所以我教人，我們要做和平工作，要化解衝突，要促進世界和平，從哪裡做起？從自己本身做起，從內心做起。我在內心裡面，把對一切人事物的對立化解，我自己對一切人事物絕對不對立，這矛盾化解。
你自己有成見，你們夫妻兩個就對立，對立就麻煩了。你要把自己對立化解，不要問對方，對方對我不好，我對他好；他跟我對立，我跟他不對立。你要曉得這兩面有一面不對立，他這一面不能存在，一定是兩個都對立，才會打架，一方面，單方面決定不起作用。
我在聯合國幫助他們解決衝突問題，我是這樣教導他們的，這個方法有效。你看釋迦牟尼佛一生，他跟任何人不對立，所以一切人對他都沒法子，都不能夠造成他的障礙，佛成功了。所以，根本就是說我跟一切人事物對立了，這是真正麻煩的根源，禍根，禍害之根，不是造成社會大眾的禍害，那是另外的，這是自己墮阿鼻地獄的根。宇宙是和諧的，我們身體是和諧的，身體是小宇宙，沒有一樁不是和諧的，根本就沒有對立，對立是從自己妄想、分別、執著裡面產生的。
所以，一切天災人禍的根，是從自己心裡頭生出來的，真正是一切法從心想生。諸佛菩薩、極樂、天堂，也是從自己一念心生的，你一念清淨，一念善意，整個宇宙是和諧的，整個宇宙是美善的。你一個妄想、分別、執著起來，整個都變了，你的相貌變了，你的體質變了，你的居住環境統統都變了，你怎麼能怪人？所以我總是勸人，夫妻要和合，你要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。離婚錯誤的，勉強湊合過那種痛苦的日子，這也是錯誤的，那不是正確的，一定要覺悟。
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佛對性和婚姻怎麼看
美女確實有氣質，醜女確實惹人厭，殊不知人間所有的這些痛苦煩惱正是由這些好與壞，美與醜，對與錯的造作概念分別而造成的，佛並沒有否定過任何事物，只是認識到世間一切皆無常，勸人不要執著而已，再美的人，也逃不過歲月的剝蝕，等到衰老來臨之時，那些“美麗”的人反倒為此而比那些所謂的不美的人獲得更多的痛苦，所以又有什麼可惜呢？人再美，也不過是一張人皮裹著腥血臭肉，以及內臟糞尿的結合體，何況對於美根本沒有確定的定義，你眼中的女神般的美人在另一個人眼裡或許卻是醜女東施，五年前你的審美觀與今天也不一定相同。
佛陀勸說人放下，但眾生冥頑不化，佛陀也無能為力，人世間的所謂愛情究竟有那麼美好嗎？不過是肉慾披上一個華麗的外衣罷了，愛情給情侶之間帶來了什麼？發展的初期自然甜蜜恩愛，時間久了，終究給人帶來的痛苦遠大於快樂，因為愛情的初衷就是個人的慾望以及佔有慾雜糅而成。
前世的因果,今生的緣分.佛說,婚姻真的是前世註定的嗎
我佛慈悲。這個不是佛說的，這個大概是來自一個故事吧，這個故事講的就是前世的屍體，被一個人埋葬。今世便會來還情。雖然有很多版本。但是這萬法歸一，講的都是一個佛理。然而今世的婚姻確實跟前世有關。有的是報恩，有的是報怨。
前世的因果,今生的緣分.佛說,婚姻真的是前世註定的嗎
每對人之間都有一根看不見的紅線牽著
佛教開天眼的說我命中三次婚姻，我知道算的很準我該怎麼辦？
去看《了凡四訓》
目錄：
· 改變命運的祕訣
· 第一篇 立命之學
· 第二篇 改過之法
· 第三篇 積善之方
· 第四篇 謙德之效
· 整理人的話
· 附錄 雲谷禪師授袁了凡功過格參雲棲大師自知錄
· 袁了凡居士略傳
· 了凡四訓原著（袁了凡居士）
· 附：準提咒的發音
· 附：俞淨意公遇灶神記（淨空法師主講）
裡面一位易學泰斗，曾算死了凡一生之中所有的事情，比如吃多少米才能有功名，應驗，毫釐不差。但是經雲谷禪師一番開示，懂得如何改命改過之法，昔日命數都一一沒有應驗，你可以看看。
佛說我們命理有姻緣,
那就是你們的姻緣到了，也是對的。祝福你們！
佛說怎麼知道姻緣盡了
看你手上的一條線，具體是哪一條我就不說了，害怕折壽。你可以自己去找。