名人與風水?

名人與風水 哪些名人相信風水

國家幹部和明星都信

名人與風水（一） 馬雲到底是迷信還是科學

要回答風水是科學還是迷信，首先應知道什麼是風水。風水是中國古代勞動人民對於居住方位、環境宜居與否的經驗總結，其理論根據是易經八卦及陰陽五行，其中有許多是科學的，但因封建思想的影響，也有一部分糟粕，從風水的整體觀念來說，基本是科學的。在使用中應去其糟粕，取其精華，還得隨時代的變化而變化。如我們現在用的是自來水，古代用的是井等等，都需要我們變通後運用，不知道什麼是風水，妄言迷信，本身就是不科學的。

中國信風水的偉人有哪些

中國十大偉人： 1,孔子:中國核心文化,政治理想和價值觀的開創者. 2,秦始皇:中原大地的第一位統一者,建立了中國第一個封建帝國,確立了統一的文字和制度. 3,漢武帝:中國生存空間的第一位成功的守衛者和開拓者,儒家思想的確立者,大一統的封建文化,治國理念的開山始祖. 4,唐太宗:大唐盛世的開創者,開闢了中國歷史上的黃金時代.他繼承和發展漢文明,並將其推向顛峰.他加強與周圍少數民族聯絡,成為民族團結的典範. 5,李白：詩中之仙，中國文學藝術的代表。 6,忽必烈:傑出的軍事天才,歐亞大陸的征服者,客觀上極大開闢了中國的領土.他雖為異族,但卻傾慕中原文化,建立了一個準中國化的王朝. 7,康熙皇帝：清朝最成功的皇帝，對外平定四方，對內改革政治經濟，基本確定了中國的雛形。 8,孫中山:傑出的民主主義革命家,推翻了2000年來的封建帝制,成為中國民主共和之父. 9,毛澤東:偉大的無產階級革命家,他將馬列主義的精華與中國實際相結合,開闢了一條嶄新的革命救亡道路. 10,鄧小平:他將中國從極左的漩渦中拯救出來,確立了中國特色社會主義道路和市場經濟理念,被稱為改革開放的總設計師. 中國的一些偉人 傳說人物：盤古 女媧 伏羲 燧人 神農 炎帝 黃帝 堯 舜 禹 祝融 共工 刑天 蚩尤 夸父 后羿 嫦娥 精衛 中國君王：商湯 周文王 周武王 齊桓公 晉文公 秦始皇 漢高祖劉邦 漢武帝劉徹 魏武帝曹操 唐太宗李世民 隋文帝楊堅 松贊干布 武則天 宋太祖趙匡胤 成吉思汗鐵木真 元世祖忽必烈 明太祖朱元璋 明成祖朱棣 康熙帝玄燁 中國名相：姜太公姜子牙 齊國管仲 趙國藺相如 秦朝商鞅 西漢蕭何 張良周亞夫 蜀國諸葛亮 唐朝魏徵、狄仁傑、姚崇 南宋文天祥 蒙古汗國耶律楚材 明朝劉伯溫、張居正 中國名將：吳國孫武 齊國孫臏 田單 趙國廉頗、李牧 燕國樂毅 魏國龐涓 漢朝韓信、李廣 衛青霍去病 東晉祖逖 大唐尉遲恭、李靖、李績、秦瓊、程咬金、薛仁貴、郭子儀 北宋楊家將 抗金岳飛 明朝徐達、戚繼光 袁崇煥、鄭成功 中國思想家：道家老子、莊周 儒家孔子、孟軻、荀子 墨家墨子 法家韓非 佛教玄奘、鑑真 唯物論者王充 無神論者範縝 反封建李贄 “公天下”黃宗羲 反“獨治”顧炎武 唯物論王夫之 理學朱熹 心學王陽明 民族英雄：救族冉閔 禁菸林則徐 虎門關天培 吳淞陳化成 抗法馮子材 黑旗軍劉永福 戍臺劉銘傳 海軍鄧世昌 北洋劉步蟾 抗戰聶士成 救國志士：康有為 梁啟超 嚴復 譚嗣同 國父孫中山 黃興 章炳麟 鄒容 陳天華 秋瑾 徐錫麟　宋教仁 廖仲愷 鄧演達 李公樸 張瀾 革命家：李大釗 陳獨秀 瞿秋白 毛澤東 劉少奇 周恩來 宋慶齡 朱德 鄧小平 陳雲 彭德懷 賀龍陳毅 葉劍英 劉伯承 聶榮臻 羅榮桓 徐向前 董必武 王若飛 任弼時 葉挺 愛國將領：護法蔡鍔 抗日吉鴻昌 謝晉元 楊靖宇 張自忠 馬本齋 楊虎城 馮玉祥 張學良 文學家：信陵君 平原君 孟嘗君 春申君 楚國屈原 史學司馬遷 司馬相如 建安三曹（曹操 曹丕 曹植） 東晉陶淵明 詩仙李白 詩聖杜甫 詩佛王維 詩鬼李賀 孟浩然 白居易 杜牧 李商隱 唐宋八大家（韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍王安石 曾鞏）司馬光 包拯柳永 陸游 辛棄疾 李清照 元曲四大家（關漢卿 鄭光祖馬致遠 白樸） 龔自珍 鄭板橋 魯迅 老舍 郭沫若 巴金 茅盾 科學精英：天文張衡 錢學森 袁隆平 石油李四光 氣候竺可楨 醫學：醫聖張仲景 李時珍 孫思邈 華佗 設計：水利李冰 改進紙蔡倫 活字印刷畢昇

中國名人風水

日常生活中的家居風水合理得當會帶來好運氣。

1 讀書易醒神

窗外景物有綠色植物，可以舒緩眼睛疲倦。若窗外無此景物，在桌上放置文竹或富貴竹也可以，令讀起書來更醒神觸大部份人都以右手書寫，所以視窗位應在方，令光線不會影響書寫的視線，而且在讀書桌上的左手邊加上燈光，可以加強集中力。

2 有財變無財

不想有財變無財，就要清潔臭鞋，因鞋櫃常發出臭味，每朝出入是必定影響財運及健康。所以要定期清洗鞋外，櫃面要擺放植物，令散出臭氣和釋放新鮮空氣。門口是一家財氣的出入位，一般人都會將鞋放在門側，避免將財氣趕走。而且在鞋櫃上安放金魚缸，可以增添朝氣。鞋頭向外位或向上放，有助出外發展、財源滾滾和步步高昇之效，所以切勿不要亂擺鞋位。?

3 鈴聲進安寧

鈴聲是一種清脆，柔和聲音，可以帶給人安寧，有助舒緩精神緊張之效，所以家居擺放風鈴點綴生活氣氛，在心情不伏時可以解決很多困纏和煩惱。 同時可以減低戾氣，可以幫助改變運勢，由壞轉好。

4 融洽靠鹽水

夫婦日夕相對，難免有所爭拗，因此家居應放置有香味的東西，令夫婦相處融洽。最好還配合柔和的燈光，加添溫馨。另外，將玻璃瓶放滿濃度較高的鹽水，再放入古銅錢，可以化解和吸納戾氣之效。所以把玻璃瓶放置在大廳、桌面和床頭底，可減低夫婦發生衝突。

5 門檻有大財

門前若有一?高的門檻，可有助凝聚屋者的財氣。由於現今家庭喜歡美觀感，於是只用兩?高的門檻。這樣會失去凝聚財氣之力。另一個方法可在門檻位下鑿出空位，擺放6個古代銅錢，因銅錢是吉祥之物，不單可招財吉祥，還能干擾磁場效力。

史上最厲害的風水先生，都是誰

史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？

在中國古代，風水大師人才輩出，遴選出中國古代10位大師：

1、鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不能及，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。

2、樗裡子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因足智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿家尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”後果然靈驗，後世的堪輿家皆奉他為相地術正宗，尊之為神。

3、黃石公：（約前292年－前195年），道家學者，秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

4、管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。

5、郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

6、袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士，唐代益州人。相傳他懂得“風鑑”，即憑風聲風向，斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事蹟是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”最終，武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也。

7、李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學家、數學家，道家學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱於世。李淳風是世界上第一個給風力定級的人。

8、楊筠鬆：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠鬆，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠鬆為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。

9、賴布衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間......餘下全文>>

風水師的古代代表

郭璞，中國東晉時代的學者、文學家。字景純。河東聞喜（今屬山西）人。 父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文字有數萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書·郭璞傳》），多數散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。 楊筠鬆，中國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。楊救貧，名益，字叔茂，號筠鬆。他生於唐太和八年（公元834年） 三月初八戌時，卒於唐天佑三年（公元906年）。祖籍廣東信宜，唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，後寓居江西於都、興國等地，自稱救貧先生，是中國唐代相地的形勢派大師。《辭海》中收有楊筠鬆條曰：楊筠鬆竇州（今廣東信宜縣）人，精堪輿術。僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢犯闕，斷髮入崑崙山，後以地理術行世，時稱“救貧先生”。《江西通志》載：“筠鬆，竇州人。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事”。黃巢破京城，楊筠鬆乃斷髮經侖，步龍一過 虔州，以地理術行於世，稱救貧先生是也。卒於虔，葬於藥口。《地理正宗》、清乾隆欽定的《四庫全書》中均有關於楊筠鬆的記載。楊筠鬆後來定居沙河鎮境內楊仙嶺。他在楊仙嶺設壇修研學術，傳授高徒，研製楊盤，與贛州融為一體，故《四庫全書》載曰，楊筠鬆贛州人，不無道理。宋代陳振孫《書錄解題》載其名氏。他在朝中任職期間，潛心披閱中國勘輿學鼻祖青烏子的《葬經》、郭璞的《錦囊經》、陶侃的《捉脈賦》、一行和尚的《界水說》、司馬頭陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天機》等一大批珍貴古籍。勘輿理論大有長進。唐朝晚期，統治階級奢侈日甚，朝政腐敗、賦稅苛重、民不聊生。農民起義領袖黃巢揭竿而起，四方響應。從者如雲，義旗指處，所向披靡。唐廣明元年（公元八八○年）十二月初五，起義大軍佔領潼關、攻克長安。唐僖宗李儼在“百官皆莫知之”（《資治通鑑》卷二五四）的緊急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，僅有五百名神策“軍”護駕，倉皇逃出長安，“賓士不分晝夜”（同前）地逃往西川。楊筠鬆趁機棄官為民，與知友贛州人濮則魏一起離京南下，走到湖北武昌時，遇到鄂州刺史廖鑾，由其引導來到當時的虔州。遠離長安，迴歸民間，以他平素悉心鑽研的勘輿術，浪跡各地，為世人勘察，擇定吉穴佳壤，營造祖先墳墓。楊筠鬆在贛南的興國、於都和寧都一帶廣招徒弟，開展講學活動，授以青鳥術。楊仙嶺還有楊筠鬆當年設壇講學遺址。楊仙嶺有許多弟子是堪輿名流。他的高徒有曾文迪，劉江東、廖禹、賴布衣、劉謙等。還有明十三陵勘測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、為福建永定著名園形土樓——承啟樓選......餘下全文>>

墨氏風水：哪些人命帶“貴氣”

古人的觀念，是將富與貴分開的。過去的土財主，現在的“土豪”，在古人眼中是富而不貴。過去的官宦，現在的名人和單位“領導”，就是古人觀念中的貴。

但是，現在人們更崇尚富，富與貴的區別已經越來越小。做生意發財的也好，做貪官發財的也好，出名發財的也好，一富就貴，貴也就富了。

但是，有的人再富，也只能是假貴，人骨子裡的那份貴氣，是金錢買不到的。骨子裡的貴氣，與家庭薰陶、文化素養有關，更與命局組合有關。

命理中的貴氣如何看出來？主要是看官、印。一個八字沒有官印，再發達也給人，也給人一種濁氣和粗俗，比如現代人眼中的“土豪”，比如某些涵養不夠的官場人，比如某些淺薄的明星。

一般情況下，八字或官印相生者，或正印健旺為喜用神者，或正印為用不被財克者，或日支坐正印者，均會從骨子裡透出一種脫俗的貴氣。

中國目前最好的風水師是誰

各家有各家絕技，各派有各派專長，這個用來對比沒有意義，理論強的老師不一定實戰厲害，實戰強的老師理論不一定講的明白。風水體系博大精深，尤其隨著發展衍生出的實戰方法更數不勝數。自然每個人學的都不相同，所以無需對比。

為什麼富豪明星有錢人都信風水

主要是想怎樣變得更有錢，怎樣能守住當下已賺到的錢

唐朝有名的風水學家

唐朝最有名的風水學家，非楊筠鬆莫屬。中國四大形勢風水祖師楊、曾、廖、賴。楊筠鬆的徒弟還有賴布衣，劉江東等。

三僚是中國風水文化第一村，自唐代以來，楊筠鬆率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著書立說，聚徒傳藝，創立了中國影響力最大的風水流派——形勢派。