風水故事與案例?

General 更新 2024年12月26日

風水故事

風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的供方的一門學問。據相關研究發現：晶體石膏燈被廣泛應用於風水促進及有效能量的助力轉換，能夠清除放置在其上的其他石質的負能量，提升環境積極能量，使人的思維清析，安神養性，保持和諧的精神狀態。

想要一些調風水的案例，最好是例項！

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靈佑大師，學識淵博，在傳承古人理論精華的基礎上，善於在實踐中總結經驗並能夠結合當今時代機制加以運用。他在長達20多年的實踐運用中，不斷對古人留下來的理論加以總結創新，使其靈活的運用在現代化社會中，對姓名、陰陽風水、數字占卜、大衍之術、五行色彩開運、八字命理等都具有非常高的造詣以及獨到的見解。

靈佑大師，常駐蘇州，靈佑閣掌門人，國際易經學會理事，香港風水研究協會理事，被業內公認為風水泰斗，受聘於清華大學、北京大學等中國一流高校，為成千上萬的官員、企業家以及社會各界精英分享過易學及風水智慧，獲得了學員的高度好評。國內藝人、節目製作人、經紀人、導演、工商巨賈、達官貴人、中高層管理者，私下相訪者更是絡繹不絕，然而靈佑先生素行沉潛，不加渲染，反更獲各界賢能所器重，而倚以為師。

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地理風水例子求解？

此房何時建造？最好畫出整體平面圖標上坐向。或上傳個衛星圖

國內著名風水局案例

上海陸家嘴軍刀樓和現在的上海中心大廈就是分水斗法的產物，還有上海延安西路高架的金剛龍柱。皖南胡家祠堂。最出名的應該算三僚村了，到處都有人工的痕跡。

經典風水案例：他靠賭博發家，卻又迅速衰敗，為什麼

因果輪迴····

樓盤的遠景也可以看風水嗎？孟昭華的風水案例有沒有提到？

雨霖鈴①

柳永

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨②初歇。都門帳飲③無緒, 留戀處，④蘭舟摧發。⑤執手相看淚眼，竟無語凝噎。⑥ 念去去千里煙波，⑦ 暮靄沈沈楚天闊。⑧

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風殘月。此去經年，⑨應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。⑩

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①此調原為唐教坊曲。相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀，時霖雨連日，棧道中聽到鈴聲。為悼念楊貴妃，便採作此曲，後柳永用為詞調。又名《雨霖鈴慢》。上下闋，一百零三字，仄韻。

②驟雨：陣雨。

③都門帳飲：在京都郊外搭起帳幕設宴餞行。無緒；沒有情緒，無精打采。

④留戀處：一作 “方留亦處”。

⑤蘭舟：據《述異記》載，魯班曾刻木蘭樹為舟。後用作船的美稱。

⑥凝噎：悲痛氣塞，說不出話來。一作“凝咽”。

⑦去去：重複言之，表示行程之遠。

⑧暮靄：傍晚的雲氣。沈沈：深厚的樣子。楚天：南天。古時長江下游地區屬楚國，故稱。

⑨經年：一年又一年。

⑩風情：男女戀情。

柳永多作慢詞，長於鋪敘。此詞表現作者離京南下時長亭送別的情景。上片紀別，從日暮雨歇，送別都門，設帳餞行，到蘭舟摧發，淚眼相對，執手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來，設想別後情景。‘多情自古傷離別，那堪冷落清秋節。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風殘月’。上二句點出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。“今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉； “楊柳岸、曉風殘月”，則集中了一系列極易觸動離愁的意象，創造出一個悽清冷落的懷人境界。“此去”以下，以情會景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經年”，由“ 千里煙波”想到“千種風情”，由“無語凝噎”想到“更與何人說”，迴環往復又一氣貫注地抒寫了“相見時難別亦難” 的不盡愁思。

定風波

柳永

自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩雲享單（音duǒ）。終日厭厭倦梳裹。無那！恨薄情一去，音書無個。早知恁麼，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針線閒拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。

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這是一首寫愛情的詞篇，具有鮮明的民間風味，是柳永“俚詞”中具有代表性的作品。這首詞以一個少婦（或妓女）的口吻，抒寫她同戀人分別後的相思之情，刻畫出一個天真無邪的少婦形象。

據傳，當時北宋著名詞人曼殊就很熟悉這首詞，並且持有自己的不同看法。一次，柳永去見晏殊。“晏公曰：‘賢俊作曲子麼？’三變曰：‘只如相公亦作曲子。’公曰：“殊雖作曲子，不曾道‘綵線慵拈伴伊坐。’柳遂退。”（見張舜民《畫墁錄》）看來，柳永這首詞的內容和表現手法是當時士大夫們所難以接受的，它對愛情，對少婦內心活動的描寫是直率、火爆而又大膽的。它用筆潑辣，不加掩飾。這與曼殊筆下那種含蓄蘊藉、圓融平靜、具有雍容富貴之態的“雅詞”相比較，的確是迥然不同的。但是，只要我們對《定風波》這首詞的整體進行全面分析，就很難得出“庸俗低階趣味”和“流露渲染色情”這樣的結論。

這首詞真實地反映了少婦的孤獨苦悶......餘下全文>>

靈異事件的事件案例

無論是在天上、地下或是水中，都有神靈，而且世間萬物也都無不聽命於這些神靈。在人類發展的過程中，人們幻想能控制和影響客觀事物以及部分自然現象，於是便產生了祭祀和巫術活動，巫師也隨之出現。然而我們對巫師的各種情況，如名稱、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏遠的地方，或多或少地保留了一些較為接近於原始宗教的巫師的面目，有待於進一步考察。而占卜、算命與通靈，玩了之後害怕發生預料不到的靈異事件，它們有時讓人深信不疑，因為心理暗示很多都與現實相符，人們不知該信占卜還是科學。“邪靈”實為人的陰暗心理很多人相信，請碟仙時與靈界發生接觸，出現超自然力量。有人說碟仙是不能隨便“請”的，因為有“中邪”的危險。美國靈學人士蘇西·史密斯就自稱請碟仙出現精神障礙。美國精神病學家卡爾·維克蘭德在著作中寫道：“(碟仙占卜)產生了瘋狂的結果，(占卜者)不得不住進精神病院。”美國哲學家羅伯特·卡羅爾稱，沒有經驗的人很容易在占卜活動中受到暗示而出現困惑。即使是明白人也會被碟仙迷惑，認為下意識的肢體運動很難解釋這種“顯靈”，結果很“邪”。從心理學的角度分析，把邪門的結果歸咎於邪靈，而不是自己的陰暗心理，可以心安理得。有時人們請碟仙是為了表達內心對死亡的恐懼，碟仙“顯靈”就會對內心產生巨大的震撼，嚴重時可以擾亂正常生活。卡羅爾建議，這些人最好遠離碟仙，“所謂‘顯靈’的資訊，其實是源自我們的內心”。真實案例在港產“紀錄片”《大迷信1993》中，幾名女子在香港一處墳地附近展示請碟仙的過程。其間向碟仙提了幾個問題，碟子就在她們每人伸出的一隻手指的合力推動下緩緩移動，碟子上的紅色箭頭在桌面上密密麻麻的漢字中指出一些字眼，暗指占卜結果。在請碟仙的過程中，周圍的一切都與“靈體”有關，令人覺得神祕陰森。去倫敦的每一個遊客，都不會錯過泰晤士河畔的一座古老城堡——倫敦塔，因為這座古堡凝聚著英國的歷史，似乎至今還瀰漫著濃重的血腥氣味，長久以來，一直傳聞這裡鬼魂出沒。倫敦塔始建於公元11世紀，建造者是當時的英國國王“征服者威廉”，這座以白塔為核心的城堡建築群曾做過皇家宮殿、監獄、造幣廠、刑場、軍械庫，今天則是收藏皇家珍寶的博物館。從建立之初就有數不清的人在城堡內喪命。在地下土牢裡，有各種殘酷的刑具，而堡外的塔山則是家喻戶曉的斷頭臺。從此無數的鬼魅似乎徘徊在倫敦塔內，更為奇特的是許多遊客都聲稱親眼目睹遊蕩的鬼魂。倫敦塔內最有名的鬼魂，是塔內第一個顯赫的受難者，王后安妮·博林——亨利八世的第二位妻子，由於被控犯有叛國罪和通姦罪，於1536年5月19日在塔內綠地上被斬首。臨死前亨利八世滿足了她的最後一個願望——用劍而不是斧頭行刑。死後不久有人聲稱看到她的鬼魂——一襲白袍逡巡在塔內的綠地和迴廊上。另一個有名的鬼魂是馬格利特女伯爵，為了掃除政敵，亨利八世以叛國罪宣佈處決，1541年5月28日，年近七旬的老公主被押上刑場，但她秉性剛烈，不肯跪伏在斷頭臺上，不僅如此，劊子手向她走來，她竟然撒腿就跑，但很快就被一頓亂砍，頃刻殞命。於是每年的5月28日，塔內的看守都說可以聽到垂死女伯爵痛苦的呻吟。許多個夜晚，塔內的守衛報告曾在城堡西南方的“血塔”附近看到兩個身著睡衣的小孩的身影。熟悉英國曆史的人明白，這正好印證了500多年前發生在這裡的一宗離奇命案：英王愛德華四世1483年去世後，兩個兒子愛德華五世和約克公爵被送到塔裡等待繼承王位。可最後他們卻在塔內神祕失蹤，而其舅理查成了英國國王。直到兩百年後的1674年，工人在整修塔內階梯時從磚石中發現兩具小孩的遺骸，幾乎可以確......餘下全文>>

迷信的迷信案例

原鐵道部部長劉志軍被查出搞封建迷信。2013年7月8日，劉志軍受賄、濫用職權案一審宣判，劉志軍被判處死刑，緩期二年執行。起訴書中提到，劉志軍是一個迷信的人，這也已成為鐵路系統圈內公開的祕密。為求“平安”，劉志軍長期在家燒香拜佛，還在辦公室裡佈置了“靠山石”。一些專案的開工竣工，劉志軍都會請“大師”選擇黃道吉日。北京市海淀區復興路10號院，原鐵道部大院門前有一對石獅子，據稱是劉志軍在2008年4月28日後命人安放在門口的，其目的是“驅邪震祟”。 2014年春節，桂林市永福縣委書記黃永躍拍板決定，給全縣副處級以上領導幹部發放了100多萬元補貼，據稱，縣委書記用《易經》算出發百萬補貼不會出事。原南昌大學校長周文斌迷信風水，達到了近乎荒唐的程度。周文斌以“講授易經知識”為名，安排風水先生登上講壇，還以學校名義聘請風水先生擔任了學校顧問。2006年9月，南昌大學領導班子從老校區搬入新校區的辦公樓後，周文斌請了一名風水先生為他看風水。為了辟邪和保障仕途順利，風水先生建議周文斌在新校區行政辦公樓前廣場的一個特定位置埋些東西，周文斌照此執行。周文斌身邊的一些工作人員則表示，在風水先生安排下，周文斌辦公室內的佈置也很講究，“這裡放個獅子，那裡放一盆專門的花草，為的就是確保他官運亨通”。 2015年12月28日，中央紀委監察部網站通報稱，寧夏回族自治區政府原黨組成員、副主席白雪山“長期搞封建迷信活動”。為了“永鎮風水”，白雪山在市政府大樓正對的盛元廣場中軸線上立了一個巨大的青銅鼎。一個最滑稽的案例是，盛元廣場的噴泉至少被改建過3次。原因是，白雪山覺得噴泉擋了風水。此外，其力推市區北擴的目的，多半是認為黃河是“龍貫寧夏”的主脈，搭上母親河，能飛黃騰達。黔西南州國土資源局原局長楊仕剛，把仕途的通達歸因於風水、神靈的庇佑。迷信‘大師’指點，把祖墳跨縣遷至‘風水寶地’，在辦公大樓佈置‘風水局’，辦公桌上擺放‘定心羅盤’，網際網路上下載‘護身符’，出差在外，也必到名寺古剎尋訪‘大師’，燒香拜佛，占卜命運。” 廣東省政協原主席朱明國被指“燒香拜佛，非常迷信，”而他信奉的大師，正是王林。朱明國一直視王林為恩人，朱明國在海南任職期間曾被人舉報，仕途遭遇巨大危機，幫他脫險的正是王林。王林表面上是在地下室連續“作法”兩天兩夜，實際則是利用其在官場的關係網，助朱明國過關。“朱明國順利脫險後，專程去感謝王林，在機場見到王林時，當著眾人的面給王林下跪。”朱明國燒香拜神，非常迷信，別墅裡供奉著數尊神像。

風水吧的案例越來越少了為什麼

因門派之見或利益，吧主排除異己，惡意封禁他人ID，我因為偶爾發點與他們理論有衝突的學術文章，都被封N次了，現在都不去那裡了。下文你可以點評下

以人為本VS以房為本?揭祕陽宅風水理論之根本與誤區

“以房為本”從古至今都是陽宅風水學的主流思想，在古代這種思想廣泛傳播，曾經造就了許多風水上的經典名局；正是如此，眾多學者、大師們對此是津津樂道、深信不疑，並以此為根本。

為此，許許多多的人一張口就是：大師，你看看我這套房子風水好不好?許多大師在為福主看風水、調風水時也是一切“以房為本”，他們以房屋的中心為立極點，布完外局布內局，忙得不亦樂乎！可結果怎麼樣?時靈時不靈，很多都不理想！遇到這種情況，很多大師心裡是很迷茫的，他們不知道問題出在哪裡，但又要自圓其說，要麼說福主福澤不夠，要麼說八字不合等等！

在筆者看來，此種“以房為本”的思想實為風水研究與堪驗之最大誤區！這也是許多風水師看不準、調不靈的真正原因！

何也?

何謂風水?風水即環境！就是環境對人的影響，並非對房子的影響。

人在哪個點，哪個點周圍的物質（可見和不可見的所有物質，即能量場）就對其產生正面或負面的影響，人如果不在這個點，這個點的能量場再好再差都與其沒有任何的關係。例如，眾所周知，赤道炎熱、南極寒冷，但我們感到炎熱或寒冷了嗎?沒有，因為我們沒有呆在這兩個地方，也就是說，這兩個地方的炎熱或寒冷並沒有對我們產生直接的影響。

同理，風水師以房屋的中心點為立極點，他們可能能把此點的風水調整的非常好，但問題是，福主一家人並不一定都能長期呆在這個點上（實際上一般沒有人能在此點呆多長時間），因此，這個點的風水再好或再不好，對他們的影響都是十分有限的。正因為如此，我們會發現一些所謂的風水很好的房子，住在裡面的人（財運、健康、成績等）卻未必都很好，可能有的好有的差，也可能都好甚至是都比較差。

經過筆者多年來經歷的無數案例發現，如果一個人經常所在的點（睡床、辦公椅）的納氣好的話，就算是整個房子的風水佈局並不符合某此風水門派的傳統理論，也會有較好的財運、健康或成績；而如果一個人所在的這個點納氣不好的話，就算這個房子風水再好，他的財運、健康或成績也好不了。由此可見，對人產生最大影響的是他們經常所在的點（睡床、辦公椅）的風水。

正是基於這種“以人為本”的思想，汪春霖大師創出學生成績斷法，一般誤差不超過五分；業務人員業績斷法（對同一辦公室的各業務人員進行業績排序），甚至對同睡一張床上的兩個人的財運、成績的差異都能鐵口直斷！還可以根據福主的狀況，反推其臥室、辦公室的佈置，讓風水理論進入到一個可精準量化的時代。而這些都是“以房為本”的風水理論做不到的。

因此筆者認為，既然風水是環境對人的影響，那理所當然應當“以人為本”才對，在堪驗、調整風水時，應當以人經常所在的點為立極點，把這一個點的風水調好，才能對這一個人有實質性的幫助。