佛法如何快速改變命運?

佛法如何改變命運

作者：堪布土丹尼瑪 今天有機會在這裡和大家一起探討佛法，我感到非常榮幸。古人說：“同船過海是五百年修來的緣分。”所以，此時此刻我們可以相聚在一起，談論佛法是我們的緣分。在座的每一位都是前途無量的維珍尼公司的一份子，這除了是緣分外，更是一種福報。希望大家要知福、惜福、還要繼續造福。雖然我們每一個人都有一些不同的特點和專長。但是每一個人都需要和平、自由、平等、關愛及快樂，這是人類共同的。 這樣的共同需求要實現，是需要每個人去努力和參與的。因此，我們要學習經常站在大眾的角度思考、站在別人的角度看待事物。用一顆清淨的心去對待 這個世界是非常重要的。如果自己的心清淨，你看待的世界也是清淨的。如果你的心不清淨，那麼這個世界也不會清淨。好人看人，人人都是好人。壞人看人，人人都是壞人。佛教的禪宗有一個這樣的故事。話說有一天，蘇東坡和佛印禪師一起打坐。蘇東坡問佛印禪師說：“你看我打坐像什麼？”禪師回答：“像佛！”佛印禪師反問蘇東坡：“那你看我像什麼？”蘇東坡說：“我看你像堆牛糞！”蘇東坡因為自己作弄了禪師，洋洋得意的回去告訴蘇小妹。可是聰明的蘇小妹馬上反應過來，她說：“哥哥啊，你輸了！禪師心中是佛，他看你就像一尊佛。而你心中是牛糞，所以你把禪師也看成牛糞了！” 我們每個人都會有不悅意和煩惱的時候。當發生這樣情況的時候，我們千萬不要鑽牛角尖，把事情想得太複雜；更不要怨天尤人。要立即意識到這是自我的內在有問題，即時調整自心。這是至關重要的。 當今時代，科技有了重大的發展，人類的物質生活條件已經達到了很高的水平。但我們依然有許多不是科學和金錢能夠解決的問題：焦慮、恐慌、愛別離苦等等人類內在的痛苦，並沒有隨著科學的進步而減輕。只有在一個信仰領域或者一個宗教裡面才能得到比較和完善的調整。所以信仰和宗教也是人類需求的一種學科。這也是宗教與人類共存亡的原因。 今天我們在這裡先探討一下“。” 佛法作為一種宗教，有人說它是“有神論”也有人說他是“無神論”。其實這兩種說法都不大準確。佛法並不是一般人理解中的“有神”或者“無神”的概念。 佛法的中心理論是講解因果規律的緣起論——他是符合宇宙邏輯、理性的一種特殊宗教。 偉大的科學家愛恩斯坦是這麼評論佛教的：“完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死的信條教義及主從觀念。基於物質和精神的經驗而渾為一體，那只有佛教才能符合這些條件。如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。” 佛教在人類世界的創始人是二千多年前在印度誕生的一位王子。他名叫喬達摩。悉達多。因為感到人類對生、老、病、死等痛苦的無奈，他毅然放棄王位、眷屬出家尋求真理。經過了許多磨難和考驗。最終他在菩提樹下覺悟成佛。這就是我們的本師釋迦牟尼佛。這位偉大的佛陀，是人類的教育家，他教導人類從凡夫到覺悟成佛之道。他以完全忘我的博愛精神來到人間救度苦難的眾生！ 可是，佛並不是創世者，也不是世界的主宰。他不能創造世界，也不能創造人類。更不能因為它的歡喜而使到人類可以上天堂去享福。也不能因為他的憤怒而把人判入地獄。這樣的有神的理論，雖然對於人類政治社會的發展上有著他的作用。但是，這種理論在宇宙的真理面前是無法自圓其說的。 那麼到底佛是什麼？“佛”是無量諸佛的通義，是廣義的。“佛”是指一切破除了迷惑的覺悟者。他不是我們概念中的一個人體。而是一種智慧！除此，佛也不是唯獨的一尊。華嚴經說：“一個微塵上就有剎塵數的佛。”佛法認為眾生平等，所有的眾生都具備佛性，都可以成佛。我們的導師釋迦牟尼佛也就是三千大千世界無量數的佛之一。 佛與人類存在的相互關係，與其他宗......餘下全文>>

佛教是如何改變命運的？

每天唸佛誦地藏經，天天堅持。一段時間就會發現自己的性格會變得沉穩，慢慢一切都會向你所想的方處靠近。真實不虛。

修行佛法，究竟能改變命運嗎？

人的命運得利改變，不是以獲得金錢多少來衡量，而是以相同情況下生活的質量來比較的。

不修佛法的人賺10萬，幸福指數是5；修行人賺10萬與人分享5萬，幸福指數可能變成8。

菩薩畏因，凡夫畏果；菩薩賺5萬會接著花掉它，凡夫賺5萬想再放高利貸去，命運截然不同。

佛法改變命運，並非讓求菩薩的做富翁拜佛的得官位；修行人求的是開智慧，證佛果。

修行佛法改變命運，說的是這重意思。

佛教能改變命運嗎？

凡事守戒 安心為主！！不然一切不順

人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是來源於罪業-- 就是破戒因果佛教五戒！

改變要從內心開始 止惡修善是一輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多

放生 唸誦經文 抄經文 禮佛拜懺 功德迴向 功德可以化解業力 則一切吉祥

如意也！！

佛法改命運：怎樣求得好婚姻

首先 從今天起，戒掉邪淫

內心不起一個淫念，口不說一句髒話，眼不看一幕黃片，身不犯不一次手淫、嫖娼

佛說，欲得貞潔妻，必先戒邪淫。

然後，把福德提高上去，就是多去做善事，不做惡事。

最後，坐看姻緣

佛教叫人怎麼改命

佛教強調命運掌握在自己的手中，但是藉助一些外力也可以更好跟快的改變自己的命運。

1、您可以看一下《了凡四訓》，可以學著去改變自己的命運。

2、多唸經祈福，唸經的功德利益非常大，可以深層次的改變命運。

3、多放生、佈施、持一兩條戒律，世間法中，放生第一；大乘法中，六度始於佈施；持戒是斷惡行善，可直接截斷不好的命運，開啟好的命運。

4、修學大乘佛法。通過出離心、菩提心、無二慧等方面的修習，徹底改變命運。

十一年沒有工作絕望的人學習佛法可以改變命運嗎

絕望的人學習佛法也會改變命運的。前提是學習真正的佛法。

因為真正佛法是極為積極向上的。一個絕望的人就說明他對於一切都失去了信心尤其是對於自己失去了信心。可是佛法就是要人們自己建立起自信心。就是要自己通過努力來改變自己的命運。

佛教講因果但絕對不是宿命論。佛教講“自命我立”也就是我自己的命運掌握在我自己的手裡。建議看一看聖嚴法師的《學佛群疑》《正信的佛教》這才是真正佛法所要講的人生觀。

為什麼都說佛能改變命運

這個話是錯誤的，不存在什麼都說。佛不能改變眾生的業力命運，是學習佛法能改變命運。學佛是以佛正確的世界觀、人生觀為準則，去改變我們錯誤的思想與行為。努力行善積累福德，才能改變自己的命運。

只有修行佛法和皈依佛門唸經才可以改變命運嗎?

其實 學佛 就是學做人的過程。五戒是做人的根本，十善是往生天道的根本。 人都沒做好 佛也難成。先不說學佛唸經。如果你能做一個好人 善人，你的命就已經在慢慢改了。 如果能夠唸經 學佛 就改的更進一步了。不但可以消除自己以前的孽障，還可以開智慧，對人的以後 去向 心裡都瞭然。 互會稀裡糊塗過一輩子，造一身的業 然後悲摧的離開。

淨空法師談如何改變命運（上）

因果皆是方便門 有網友將淨空法師在鳳凰臺講《了凡四訓》的電子版發給我，看後推薦給更多朋友。熟悉中國佛教歷史的朋友們會知道，中國禪宗廟宇“百丈清規”的創始人，著名的百丈和尚。根據他的指示，佛教並非“不落因果”，而是“不昧因果”。這個世界上需要修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。而凡人只要在世間言行做事，就必落因果。所謂“善有善報”，“惡有惡報”。就好象一個人做了損人利己之事，他不可能不遭別人仇恨，也不可能內心完全不歉疚。今天欺世盜名佔了便宜，明天就可能青天白日摔個大跤。對於一般大眾，解脫人世苦惱，最初只能從“善有善報”、“惡有惡報”的因果入手，以此逐步改變自己舊的熏習。而真正修到超塵拔俗的高境界的，那就“不昧因果”了，也即完全不在乎因果了。做盡善事，也沒想到一絲一毫善報。再到了更徹底的程度，根本不分別什麼是善，什麼是惡了。一切都任心自在，隨心所欲，但一切作為都自然而然在利眾生。那時就如禪宗四祖道信和尚說的了：“一切因果皆如夢幻”，根本不在視野裡了。然而一上來就講這樣的徹底解脫之道，肯定離我們一般人太遠了。絕大多數人可能望而止步。淨空法師講《了凡四訓》，從因果入手，算是一個方便法門。佛教開悟眾生講方便。特別在當今物慾橫流的消費時代，這樣講有其當機之處。這也是他的講話能夠流傳較廣的原因。當然，在佛教修為中達到較高境界的人，可能對《了凡四訓》不以為然，以為那不夠“究竟”。然而，一人之究竟抵不上萬人入門之方便。淨空法師的苦心該得到理解和尊敬。如果有更多的人因此多善而少惡，這總是好事。 柯雲路信箱：[email protected] >>>>>柯雲路書友圈 改造命運心想事成（上）淨空法師 一、立命之學 本書共分四篇，第一篇‘立命之學’。立命是說命運決定有，但是命運是可以改造的。什麼人主宰命運？自己。自己主宰命運，自己當然能改造命運，這是立命之學的原理。 餘童年喪父。老母命棄舉業學醫。謂可以養生。可以濟人。且習一藝以成名。爾父夙心也。 ‘餘’，了凡先生自稱。‘舉業’，讀書求取功名。了凡先生童年時，父親很早過世，家境並不富裕，母親勸他不要念書，希望他能學醫，這樣既可以養活自己，也能救濟一些病苦之人，而且這也是他父親的心願。人能有技術謀生，在物質生活上就不會缺乏。如果醫術精明，成為一代名醫，也可以說是大善知識。 古時候唸書，目的是考取功名，志在為社會大眾服務，這是好事情。如果沒有天分，沒有福報，沒有緣分，這也是不能強求的。 宋朝名宰相范仲淹，童年的時候遇到一位算命的老先生，他問算命先生：‘你看我將來能不能作宰相？’ 算命先生就笑他：‘你年紀輕輕，過分自負！’ 范仲淹把話題一轉，說：‘你再看看，我能不能作醫生？’ 算命先生覺得很奇怪，怎麼一下從作宰相掉到作醫生，就問他：‘這是什麼意思？’ 范仲淹說：‘唯有宰相跟醫生能夠救人。’ 算命先生送他一句話：‘你有這種心，真宰相也。’ 後來，他果然做了宰相。由此可知，范仲淹從小立志是以救天下為己任，所以勤奮好學，目標不是為自己，是為幫助社會、國家，幫助世人離苦得樂。 從這個故事就能體會到古人讀書志在聖賢。何謂‘聖’？對於宇宙人生的真相與因果道理通達明瞭的人，這是聖人，在佛門稱為佛菩薩。所以，佛菩薩是人，不是神，也不是仙，是個明白人。凡夫對於宇宙人生真相不清楚，是個糊塗人。所以，佛勸導眾生要學佛，學佛就是學做個明白人，不要做糊塗人。 後餘在慈雲寺。遇一老者。修髯偉貌。飄飄若仙。餘敬禮之。 ‘慈雲’，比喻佛陀的教誨、教學。‘慈’是愛，‘雲’代表無心，就是無私心；‘慈雲’就是無私......餘下全文>>