道教法術與風水揭祕?
道教符咒以及法術是不是迷信
道教不是迷信，人們通常所說的迷信活動除特殊場合外，從約定俗成的意義上說，一般是專指民間的神漢、巫婆、算命先生、風水先生等所從事的抽籤、打卦、算命、看相、看風水、驅鬼、跳大神等活動。
宗教和迷信的區別：
在現實生活中常常出現如下兩種情況：一種是把正常的宗教活動誤認為是迷信活動，從反對迷信活動的立場出發，禁止、抵制或打擊正常的宗教活動,從而干涉和侵犯了公民的宗教信仰自由；另一種是把迷信活動誤認為是正常的宗教活動，認為制止迷信活動就會干涉和侵犯公民的宗教信仰自由，這兩種認識都是不正確的，因為宗教與人們通常所說的不屬於宗教範圍的迷信是有嚴格區別的。第一，宗教一般有悠久的歷史，有創立本宗教並由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的經典、系統的教義及規範化了宗教儀軌，並且有固定的宗教活動場所。迷信一般是由巫婆、神漢、算命先生等從事的抽籤、打卦、算命、看相、看風水、驅鬼、跳大神等活動。它本身沒有教主，沒有成文的經典、系統的教義及規範化的儀軌，沒有固定的場所。是由神漢、巫婆、風水先生等因時因地因人而從事的比較原始和低層次的巫術活動。第二、宗教都有信教者組成的宗教團體和宗教組織，團體和組織有宗教教職人員主持，宗教教職人員有嚴格的戒律和教階制，各宗教並且還開辦各種形式的宗教院校。迷信活動沒有嚴密的組織系統，沒有政府認可的團體和組織；對於從事迷信職業的人員來說，沒有嚴格的戒律和教階制；更不可能開辦院校；迷信業者沒有固定的場所，呈現單個分散和遊擊式活動的狀態。第三、宗教是一種世界觀，有一套系統的教理、教義和哲學理論；宗教是一種社會歷史文化現象，對社會科學如哲學、文學、藝術，對自然科學如醫學、天文、建築等和人們的道德觀念有很深的影響。迷信活動不是一種系統的世界觀，沒有系統的哲學理論，與社會科學、自然科學和人們的道德觀念是相悖的，是一種滯後於時代的思想意識。第四、我國當前有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等多種宗教，宗教活動，如“拜佛、誦經、燒香、禮拜、祈禱、講經、講道、彌撒、受洗、受戒、封齋、過宗教節日、終傅、追思等等，都由宗教組織和宗教信徒自理受法律保護，任何人不得加以干涉。”(《新時期宗教工作文獻選編》第63頁)而迷信活動是國家法律和政策所反對、禁止和取締的行為，不受國家法律和政策的保護。
氣功，風水，五行，通靈，法術，邪術等都是欲界天道教的本事嗎？
不是，風水和五行是老祖宗留下來的東西，是中華傳統易經文化的瑰寶，氣功，法術來自於道教修為，比如茅山道士，江西趕屍人，現代捉鬼人等都是真實存在的。至於邪術，來自於邪教的比較多，比如用非正常的修煉手法養童鬼，用於驅使為自己所用，還有五鬼運財術等。但如果養鬼是為了維護正義或造福人民，就不應該稱為邪教或邪術，心邪正法亦邪，心正邪法亦正，供你參酌~
道教法術到底都有那些
通天徹地，趕屍驅鬼，符咒通靈，陰陽風水，變化無常這些神奇的法術就是道教給我們留下深刻印象，其實福些道教法術多如牛毛，但是大致分五大類，道教法術大概解釋如下：一、山山就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉肉體與精神，以達充滿身心的一種學問。食餌是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。築基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。玄典是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。拳法是以習練各種武術以增強體魄的方法。符咒是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。總而言之，山就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。二、醫醫是利用方劑、鍼灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。方劑是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。鍼灸針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血迴圈的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。靈治利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的心理治療。總之，醫就是利用方劑、鍼灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。三、命命就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有紫微斗數、子平推命、星平會海等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，命是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。四、相相一般包括印相、名相、人相、家相、墓相（風水）等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。印相就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。名相是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。人相又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。家相也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。墓相（風水）也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。總之，相是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。
本人有一套道教風水法術祕籍。據說是失傳的。至今找不到看懂其中法術的道人，希望在百度這個平臺上找到。
我去看看 修無極門也有一段時間了 我有朋友是正一教憨宗弟子 可以去問問
兄弟 我在QQ上能講的都給你講了，是不是把分給我~
道教法術和易經賺錢，可以嗎？北京哪裡有易學培訓地方，學習算命，風水一類
算命風水不是一定屬於道教。再者道教的法是本用來濟世利人的，而非是賺錢用的（雖然確實有做法事收費的情況存在。少則幾百，多則上千。但按組織上講是不允許高功法師個人未經宮觀或道協同意，而私自到信眾家裡做法事的。農村的道士又是另一回事了。）
什麼是法科風水
道教法科的意思是對道教的法術儀式簡稱，比如說道教法科之禮斗儀。
神將或者鬼神的法術科儀。
各種咒語或法術,儀式各種各樣加埋一齊就叫法科
就好似字典甘樣,每個字都包含好多意思.
就好似道家法科甘,每樣野每個意思都包涵好多意思同埋有唬多吾可以解釋的!
也就是道教的法術和風水學的綜合.
諸葛亮的北斗七星燈真的可以續命麼？
在我看來，續命是假，故佈疑陣是真，一是讓司馬懿對自己的生死真相產生疑慮而不敢輕舉妄動，二是在臨死前對麾下的這些人進行一番考驗，目的是要看看到底是誰最終會忍不住硬闖進來破壞這個所謂的七星續命大陣結束諸葛亮的性命，而此人日後必有反意，諸葛亮丁想要在自己臨死前將這最後的害群之馬給抓出來然後除掉...
當然，最後測試出魏延，為蜀了一害，這不是計謀麼