五行面相?

各種五行人的面相和性格

“木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.

火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪慾不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.

水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.”

希望對你有幫助。

面相學的五行面相

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成，是由於中國古代人對世界認識不足造成的，。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。面相：是一種透過觀看一個人「面部特徵」的方式來論命的科學。「相由心生」，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。基本意義是指相貌，泛指事物的形象。

五行面相如何斷吉凶

生辰八字算命

公曆出生時間：1984年 8月 27日 申 15:00-15:59

農曆出生時間：甲子年 八月 初一日 申時

八字：甲子 壬申 癸巳 庚申

五行：木水 水金 水火 金金

納音：海中金 劍鋒金 常流水 石榴木本命屬鼠，海中金命。五行【金旺】【水旺】【缺土】，日主天干為【水】，生於【夏季】。

【同類水金，異類土火木

生辰八字五行算命

八字五行個數：3個金，1個木，3個水，1個火，0個土

四季用神參考：日主天干【水】生於【夏季】，必須有金相助，忌木多。

窮通寶鑑調候用神參考：癸水生於申月，庚金得祿，必丁火制金為用，丁火以通根午戌未為妙。

【五行生剋制化宜忌】

水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水縮； 強水得木， 方洩其勢。

水能克火， 火多水乾； 火弱遇水， 必不熄滅。

水賴金生， 金多水濁； 金能生水， 水多金沉。

面相看五行與性格特點，面相怎樣轉運

關於轉運：

宇宙的終極能量定律是因果

一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生

“如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛剛有點好事又沒了，就是和淫蕩取樂有關係”

——白話佛法

“吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。”

——玄藝問答

“其實一般地，倒黴也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理。”

——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】

改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.

第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.

第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.

第四，信受佛法常讀佛經唸佛菩薩名號

第五，常行佈施,尤其是佈施無依無靠或急需救命的人.

第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經

畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事

另

百度怎樣轉運

有一條百度知道回答很全面

有緣分的話能找到

只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的

問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪裡？

I

師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念，

要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學修行幹什麼？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生幹什麼？醫生能不能看？你告訴我？一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分，哪有不改命的？！

I

你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎麼變啊？說他膝下無子，怎麼後來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。

I

永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在裡邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽佔了70%。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？

I

■ 就這個道理，要改的，

所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什麼還要修行啊？我叫你少學，你當然能學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以後到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮了，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。

——比利時?布魯塞爾【精彩開示】...餘下全文>>

看面相大全

算命看相大全，看懂你也會算命，由於內容過多，無法一一複製，只能發部分，再給你連結自己看了

算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命。

算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用於對未來事推測以求探知命運發展軌跡。

孔子曰："不知命，無以為君子"。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”

上述意思即是，大智者應瞭解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。

算命是一門略神祕的玄學，以《易經tieba.baidu.com/p/4442772330》為根基、以陰陽五行體系為理論依據的學問。《周易 》起源於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”；《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。算命的理論依據是“陰陽五行”，其是中國古典哲學的核心，為古代樸素的唯物哲學；陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的執行和變化所構成，它強調整體概念；陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。依據陰陽五行之性、自然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。算命這門學問自古至今流傳甚廣、經久不衰，其是古典哲學的分支，並不是迷信。算命雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神。不要認為算命什麼都可以算得準，其實算命術沒那麼神奇，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對算命這門學問要用科學的態度去看待。

面相的面相型別

額頭飽滿額頭前方隆起高聳，且長得厚實的，說明此人會有較好的官祿，一生盡享榮華富貴。如果一個人額頭長得不對稱，則是不吉相，說明此人一生生活貧困，沒有什麼轉機。如果一個人的日月角聳起，主官運亨通，財祿雙收，典型富貴相。天庭飽滿，且額頭上有伏犀骨的人，是貴相。伏犀骨就是印堂上方，額頭中間的一塊頭骨，伏犀骨貫頂而入百會，主貴而壽，方伏犀骨為第一貴，園伏犀骨次之，橢園伏犀骨又次之。眉毛聳秀眉毛紋路清晰亮澤，無雜紋，沒有眉毛過粗過黑或眉型不齊，這是具有富貴相的眉形特點。如果一個人的眉毛長得高聳秀麗，則說明此人有威嚴權勢，有享受高官厚祿的資訊。如果眉毛長的漆黑濃厚，則是不吉相，主此人是貧賤命。眉毛的吉凶還要看與眼睛的搭配。一個人的眉毛生得修長，眉尾向上有威風凜凜，這代表其人事業上會有大成就。眉又代表中年運，所以這樣長相得人是算貴相。印堂方正隆起　　假如人的印堂有骨且方正突起，相學稱之為“金城骨”，假如山根能夠上貫到印堂部位，此稱之為“玉柱骨”，有這兩種相的人都算是大貴之人。耳白過面　　就是耳朵比面色要白，為有清貴之相，主名聲響亮，事業一帆風順，福祿權貴。眼亮有神眼睛是判斷一個人是否富貴的重要參考。一般來說，眼睛大而有神，眼球黑白分明，神采奕奕的人，都具有富貴相。如果一個人的眼睛長得長而且深，明亮有神，則是大貴相。至於眼睛恍惚無神，眼球黑白不分甚至渾濁，往往屬於運勢低迷之人，無論是財運、婚姻運、貴人運等都欠佳，個人發展也常受阻礙。人的兩目有神，目光清澈，假如兩眼中黑白分明的話，那就更加好了，是有貴的相。兩顴聳起輔鼻“顴骨”位於鼻子兩側，眼眶外下邊，形成臉頰支撐的骨形，鼻子為中嶽，兩顴為邊嶽，兩顴拱鼻，顴與鼻須搭配相宜為佳相， 顴骨過高或過低與鼻子搭配不相稱者均不為美。面相中顴骨主要看人命的權利、地位、行動力、意志力、奮鬥能力、人際關係、社會活動能力、朋友以及貴人，做事有無擔當等。顴骨高度標準者，有地位。面相論命中顴骨的高度很重要，顴骨高聳起有肉而鼻子豐隆的人，有志氣，有權威。一般顴骨的高度在鼻子的二分之一到三分之處為標準，也就是說大約在鼻樑骨的位置。顴骨的柄角到眼角的高度為標準，眼尾偏下一指為標準。顴骨秀美，顴柄入鬢角，手握重權。相學認為“顴為骨之府，顴秀則骨瑩，顴惡則骨劣”，指的是顴骨相理美者，其人骨質佳，手腳靈活，頭腦靈光，身體健壯，社交能力和奮鬥能力必旺盛，是一個做大事的人，一生有作為。古相學有說“顴骨者權力也”若顴骨相理秀美，顴柄又入鬢角（天倉）者，為來龍有氣，智慧高超，有遠大理想，大貴，易掌握較大權力。額眼顴相理俱佳者，貴顯。古相書曰“問貴在額眼顴，問富在鼻頤頦”因此，一個人的額頭開闊，眼睛炯炯有神，顴骨高低適宜，此人必是公職在身之人。若鼻子有勢，鼻翼豐滿，金角有收，兩腮闊而有肉，下巴圓隆肉厚實者，此人財富一定豐隆。鼻顴相配，位列朝堂。鼻子為龍代表君，顴骨為虎代表臣，鼻子和顴骨要相配適宜，這叫君臣相輔，此人必是朝堂客。若鼻子高顴骨低或顴骨高鼻子低，為孤峰獨聳，社會地位較低。鼻子豐潤方正筆挺在面相學上，鼻子被稱為“財帛宮”，有“問富在鼻”的說法。一般來講，如果一個人的鼻子豐潤隆起，方正筆挺，圓潤有光澤，則主一個人非富即貴。坊間說法，鼻子大的男人有充沛的精力遍施甘霖，效能力超人一等！而且鼻子大、高而直的男性尤其受到推崇。相學上鼻子又稱作土星，土地又滋養萬物，因此便代表生殖功能。如果一個人的鼻孔外露，則主一個人一生貧苦，而且還是短壽命。如果一個人的鼻子顏色灰暗、肉少，則表明此人是貧賤命，一生與富貴無緣。有的人鼻子高聳入天庭，則說明此人會很有成就，四海威名。......餘下全文>>

在面相五行中，眼是屬於哪行屬行的？

木 眼睛與肝是相對 肝主升發，屬五行中的「木」；

希望採納

怎麼看面相屬金,水,土,木什麼的?

古代相學根據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特徵，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種型別。《麻衣相法》曰：“夫人之受精於水，故稟氣於火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，由於稟氣不同，人的性格氣質不同，因此有不同的相形，於是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特徵與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取新黃滿面光。”還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。

兼形人

基本上合乎五行形相中的某一形局，同時又兼有其他形局的特點，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》雲：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般來說，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的範圍則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所體現的命相，依據的是五行生剋之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特點，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相剋之兼，則主凶厄。如金形人兼火形人的特點，因火金相剋而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的說法。自身相兼，一般為吉相。如“神異賦”雲：“火逢光彩帶紅活而愈進家財。”即是自身相兼，主財運亨通。

金形人

相學家所以為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，脣齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經注》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》雲：“金之位於乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形並得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。

事實上合“格”的金形人並不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相本來就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特徵，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”即是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。

木形人

古時侯相學所以為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，脣紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》亦稱：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白脣紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的性格特徵，《相五德配五行》雲：“木居東方仁發生……木之枝幹發於甲，木位天地長生之府，配於五德居其首，在人為仁，得其形並得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為富貴命，晚景暮年最佳。事實上生活中完全符合以上所論的木形人......餘下全文>>

怎麼看面相分析男人

面相十觀

第一，觀儀表。

觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，並不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。

第二，觀厚實與精神。

看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東昇，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。

第三，觀頭額。

看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟樑之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。

第四，觀人的清與濁。

所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。

第五，觀五嶽、三停。

五嶽者：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。

三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。

東西嶽（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南嶽（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北嶽（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中嶽（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。

第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。

六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。

五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入髮鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明淨，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白淨，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻樑懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，脣紅齒白，上下脣一樣豐厚，兩脣不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插髮鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。

看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑窪不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。

第八，觀手足。

看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。

第九，觀心聲。

“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。

第十，觀形局、五行。

形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關係甚大。......餘下全文>>

請內行人幫忙看看面相，五行等。

這個是你的猜想吧 太不準確了 我只能說 口歪之人心不太正