八宅風水如何?
八宅風水 如何看房子的坐向
是坤宅。
八宅風水揭祕 怎樣定宅內吉凶方位
八宅風水揭祕 怎樣定宅內吉凶方位
八宅風水方法，去界定一個宅內，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略，舉措如下:
1、界定一間宅位的“坐”與“向”的方位。事實上怎樣界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個，(若有羅盤，當然尤其正確)總以屋向立極論宅卦，論此宅各方吉凶。現有以位高為座，有以入戶門為曏者，都是有誤的，屋向是屋向，門向是門向，四正四維有用門向立極的，那是針對寺廟及皇家建築，此等建築按規制其門向其實與屋向是要相同的，說白了還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內吉凶位，）八宅風水第一個舉措，聽說地理。便是懇求你知道本身的定位，真相向甚麼方向，坐甚麼方向，吉凶。總之不離下列一個恐怕性:
一、坐南向北
二、坐西南向西南
三、坐西向東
四、坐西北向西北
五、坐北向南
六、坐西南向西南
七、坐東向西
八、坐西北向西北
2、界定了你的宅所的坐與向之後，找出你的宅所是上述八種恐怕性的那種原本上述每一種坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，陰宅風水絕斷。就叫做“八宅”，這是這一套風水學派的由來稱號。每一個坐向的宅所，無論住宅、工廠、商輔、寫字樓，皆有一卦名，聽說房屋風水吉凶位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:
一、坐南向北，稱為“離宅”
二、坐西南向西南，陽宅三要風水。稱為“坤宅”
三、坐西向東，相比看陽宅地理風水。稱為“兌宅”
四、坐西北，聽聽房屋風水吉凶位置。向西北，你知道看風水。稱為“乾宅”
五、坐北向南，稱為“坎宅”
六、坐西南向西南，稱為“艮宅”
七、坐東向西，稱為“震宅”
八、坐西北西北稱為“巽宅”
3、找出了你的宅所屬於“八宅”中那一宅，另一個舉措就是按圖索驥，宅地。找出每一個八宅之中的任何一宅，其宅內的吉方，看看八宅風水怎樣定宅內吉凶方位。凶方，然後將神位安放于吉方八宅風水，大略易學由來就是訂了八宅中任何一宅之後，每一宅內的吉位與凶位是既定不變，很容易找出。
4、第四個舉措要做的，風水。就是要通達每宅的吉位與凶位的含義，陽宅。由於“八宅風水”除了將總共宅舍分紅八類之外，每一分類之中，學會風水。又再細分八個位置，八宅風水怎樣定宅內吉凶方位。其中四個位置為吉。四個位置為凶，讀者應要通達這四個吉方與四個凶方的專著名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，鐵口直斷風水培訓。四凶方，訣別為:
四吉方:
一、活力:學習陽宅地理風水。旺丁旺財，你知道方位。兼著名望職位地方。
二、天醫:中途夭折，兼且得貴人提攜，使一切利市。
三、延年:如何看墳墓風水。家庭空氣和洽，兼有朋儕扶助。
四、伏位:一切清靜無風浪，無口舌是非，君子退避。怎樣。
四凶方:
一、絕命:開刀起頭術，或刀劍之傷，教你看風水。或遭賊劫，神志極度惡毒。陽宅地理風水。
二、禍害:口舌是非，打官司，被人出售，毫無上進心，家居風水潘瓊大師。身體不適。
三、五鬼:產生不測，口舌，中邪，橫禍，破大財。
四、六煞:家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病臨身。
通達了四吉方與四凶方之後，下一個舉措便是找出每一個八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。這點至極容易，由於八宅之中的吉位凶位其實每宅皆是牢固的，只須按圖索驥便可眾所周知八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(絕命方)在西南方，次凶(五鬼方)在東北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(禍害方)在正北方。
離宅:大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大凶(絕命......餘下全文>>
八宅吉凶方位如何去化解
八宅風水揭祕 怎樣定宅內吉凶方位
八宅風水方法，去界定一個宅內，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、寫字樓、店輔，都是用同一方法方法很大略，舉措如下:
1、界定一間宅位的“坐”與“向”的方位。事實上怎樣界定呢?方法這亦至極大略閣下可用指南針一個，(若有羅盤，當然尤其正確)總以屋向立極論宅卦，論此宅各方吉凶。現有以位高為座，有以入戶門為曏者，都是有誤的，屋向是屋向，門向是門向，四正四維有用門向立極的，那是針對寺廟及皇家建築，此等建築按規制其門向其實與屋向是要相同的，說白了還是在用屋向＞（每室以門向立極論室內吉凶位，）八宅風水第一個舉措，聽說地理。便是懇求你知道本身的定位，真相向甚麼方向，坐甚麼方向，吉凶。總之不離下列一個恐怕性:
一、坐南向北
二、坐西南向西南
三、坐西向東
四、坐西北向西北
五、坐北向南
六、坐西南向西南
七、坐東向西
八、坐西北向西北
2、界定了你的宅所的坐與向之後，找出你的宅所是上述八種恐怕性的那種原本上述每一種坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，陰宅風水絕斷。就叫做“八宅”，這是這一套風水學派的由來稱號。每一個坐向的宅所，無論住宅、工廠、商輔、寫字樓，皆有一卦名，聽說房屋風水吉凶位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:
一、坐南向北，稱為“離宅”
二、坐西南向西南，陽宅三要風水。稱為“坤宅”
三、坐西向東，相比看陽宅地理風水。稱為“兌宅”
四、坐西北，聽聽房屋風水吉凶位置。向西北，你知道看風水。稱為“乾宅”
五、坐北向南，稱為“坎宅”
六、坐西南向西南，稱為“艮宅”
七、坐東向西，稱為“震宅”
八、坐西北西北稱為“巽宅”
3、找出了你的宅所屬於“八宅”中那一宅，另一個舉措就是按圖索驥，宅地。找出每一個八宅之中的任何一宅，其宅內的吉方，看看八宅風水怎樣定宅內吉凶方位。凶方，然後將神位安放于吉方八宅風水，大略易學由來就是訂了八宅中任何一宅之後，每一宅內的吉位與凶位是既定不變，很容易找出。
4、第四個舉措要做的，風水。就是要通達每宅的吉位與凶位的含義，陽宅。由於“八宅風水”除了將總共宅舍分紅八類之外，每一分類之中，學會風水。又再細分八個位置，八宅風水怎樣定宅內吉凶方位。其中四個位置為吉。四個位置為凶，讀者應要通達這四個吉方與四個凶方的專著名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，鐵口直斷風水培訓。四凶方，訣別為:
四吉方:
一、活力:學習陽宅地理風水。旺丁旺財，你知道方位。兼著名望職位地方。
二、天醫:中途夭折，兼且得貴人提攜，使一切利市。
三、延年:如何看墳墓風水。家庭空氣和洽，兼有朋儕扶助。
四、伏位:一切清靜無風浪，無口舌是非，君子退避。怎樣。
四凶方:
一、絕命:開刀起頭術，或刀劍之傷，教你看風水。或遭賊劫，神志極度惡毒。陽宅地理風水。
二、禍害:口舌是非，打官司，被人出售，毫無上進心，家居風水潘瓊大師。身體不適。
三、五鬼:產生不測，口舌，中邪，橫禍，破大財。
四、六煞:家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病臨身。
通達了四吉方與四凶方之後，下一個舉措便是找出每一個八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。這點至極容易，由於八宅之中的吉位凶位其實每宅皆是牢固的，只須按圖索驥便可眾所周知八宅的每一宅。
坎宅:大吉(生氣方)在東南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天醫方)在正東方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(絕命方)在西南方，次凶(五鬼方)在東北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(禍害方)在正北方。
離宅:大吉(生氣方)在正東方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天醫方)在東南方，小吉(伏位方)在正南方;大凶(絕命方)在西北方，次凶(五鬼方)......餘下全文>>
關於對八宅如何定伏位的看法
八宅風水盛行於唐代，因其深合易理一直得以流傳，其特點是簡單易學準確率頗高而備受歡迎。但現在市面上流行的八宅風水都是淺顯的，根本不是八宅風水的精華，大多介紹了九星的吉凶用法和遊走規律以及東四命配東四宅、西四命配西四宅等等內容，因此被一些人誤認為是偽學，其實是不是偽學，實踐了才知道，不能武斷地去定論。也難怪，掌握不到八宅的精華，肯定說八宅不好，吃不到葡萄說葡萄酸嘛！什麼是精華？精華就是一個理論中的核心成分。在易學界自古以來就是這樣，精華的東西都是師傳口授的。八宅的基礎中，有東四命配東四宅、西四命配西四宅的說法，經過實踐，這一論斷是錯誤的，東四命住東四宅不一定好，東四命住西四宅不一定不好，這樣的例子太多了。比如坎宅開巽門，是生氣門，肯定好吧，但事實不是那麼回事，現在是八運，開巽門肯定不好，一定要把大運加上。開什麼門好，根據運盤可以推出來。又比如坎宅開坤門是絕命門（院門），肯定不好，不好怎麼辦？用抽爻換象的方法（根據住宅環境具體操作）就可以把這個絕命門變成很吉利的門。這些只是八宅風水的核心內容之一。如何定伏位是八宅風水的關鍵點，很多學習八宅風水的人就在如何定伏位上困惑重重，因為伏位定錯了，九星的位置就變了，吉凶肯定不同。在八宅風水的理論中傳承下來的定伏位的方法大致有三種，一是以門起伏位，一是以坐山起伏位，一是以高者起伏位。這三者互相矛盾，讓人無所適從。比如一樓房住宅，以門定向坐兌向震，客廳門在巽位，也就是巽門。如果以巽門起伏位，坎方是生氣星，坐山兌方是六煞星；如果以坐山兌起伏位，坎方是禍害星，巽門就是六煞門，伏位吉，六煞凶，你說這個巽門是吉門還是凶門呢？生氣是吉星，禍害是凶星，你再說這個坎方是吉利的方位還是凶險的方位呢?相信不用我明說，懂行的人應該知道困惑點在哪裡。我是專業從事陰陽宅風水教學的，我非常注重實踐，在實踐的基礎上我發現風水一定要以人為本，因為人的命卦不同，氣場就不同，運氣就不同。同一所住宅，在不考慮宅體強弱的情況下，並不是誰住進去都好或都不好，李四住進去就不吉利，如果宅體強，可以緩解一些，如果宅體弱，就是凶上加凶了；但張三住進去就一帆風順，如果宅體強，會錦上添花，如果宅體弱，也不會出大問題，因為李四和張三的命卦是不同的。以樓房住宅為例，客廳門是唯一的氣口，門主一宅之中樞，所以門的吉凶至關重要。
八宅風水中，樓房的住戶太極怎麼定 坐向怎麼定
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如......餘下全文>>
為什麼很多人說八宅風水根本就不
八宅不能說沒用，只不過以現代現在建築而言，有些側重點要發生一些變化。尤其是都市的商品房等等。八宅因為在民間根深蒂固，很多風俗的元素被強加進來，加上現在一些所謂的大師喜歡自創和無限擴充套件，脫離了古法學術基礎胡說八道的蠱惑群眾，八宅的方法很多學術已經被偽法充斥了，特別是一些臺灣的風水類電視節目，為了節目效果嚴重誤導民眾，在他們眼裡放眼出去就沒有不是煞的東西，遇到周有些商品房，因為到處都是他們認為的壁刀，尖角，天斬煞，總之往凶的說都是準的，只要是窗戶就要掛滿八卦鏡了，所以採用現在世面上流傳的八宅法就會覺得沒什麼作用了。
八宅風水羅盤怎麼樣
專攻八宅風水的，就用八宅羅盤，八宅羅盤對八宅風水的用途很好。
八宅風水
現在已是三元八運，但你的廁所設在震位是個錯誤，震位為青龍方，龍忌臭。
請教大師，關於買房八宅風水如何定坐向的疑問！！！！
當然以門來定坐向，要不然，怎麼遊星定位。在山區選擇靠山也是很重要的。在山區先看風水再定向，在平原地區，城市，就是先看宅院，定坐向，再看周圍風水。
八宅風水的禁忌化解
風水在秦漢時開始與民間方術聯絡起來，和五術的命、卜、相皆有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門、主、灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、陽宅三要法、八宅明鏡法、玄空法等。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設。古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。這個特殊土壤，稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為“陰陽風水學”的民俗學科，後人將此簡稱為“風水學”。將尋找龍砂稱作“尋龍點穴”最早有明確書籍記載龍砂尋找方法的是《連山易》。古代人研究風水是為了守住財富，運氣，健康等好運。古人認為：天地之氣相互交合，這就是萬物生長的根本。從寒暑的變化，日月的執行，晝夜的交替便可知這個道理。天地之氣有秩序的執行，把握這個規律是風水的根本，我們先要以門的位向來確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路。在伏位放置八尺神照鏡。之後按照房屋裡面所有居住者的生日在結印冊分別新增結印，與八尺神照一起供養。農曆3到5月出生需新增“聞竹，刳舟剡楫，五音分金”3個結印。農曆6到8月出生需新增“九虹錦聲，百目靜，石田佐吉”3個結印。農曆9到11月出生需新增“千尋香穗，贔屓，日足”3個結印。農曆12到2月出生的需新增“音無響子，石田佐吉，扶桑傘幡”3個結印。這 樣才可以啟用運勢，守住財富，運氣，健康。古人有趨利避害的說法。所以除了伏位古人還以八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則家宅坐東向西。八個方位分別對應八種卦象，分別是乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌。一個家宅的“坐”位決定該家宅究竟屬什麼卦，房屋門向東，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具體來說： 1，坐東方的家宅是震宅，大門向西。2，坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。3，坐南方的家宅是離宅，大門向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。5，坐西方的家宅是兌宅，大門向東。6，坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。7，坐北方的家宅是坎宅，大門向南。8，坐東北方的家宅是艮宅，大門向西南。歷史上風水的發展順序1：形成時期：原為薩滿教根據考察山勢土壤總結經驗2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的選擇方法演算法3：世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將風水整理成為大眾通俗易通的內容。風水學進入世俗4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。風水從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家陰陽官可以閱讀陰陽家時期的風水資料5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。6：在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成立的道教以五行、八卦為理論。風水在唐代後消失，直到宋代才在出現。唐代日本......餘下全文>>