歷史上姓溫的名人?

歷史上有哪些姓溫的名人？

溫 嶠：太原祁（今山西省祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。

溫 璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海市松江）人，宋末攻初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。

溫 新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。

溫 純：陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。

溫 達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。

溫仲舒：古代哲學家、教育家。西漢廣川（近河北省景縣人）人。今文經學的創始人。青少年時學習十分勤奮，達到如痴如醉的地步，故學術日精。景帝時為博士，下帷講誦，弟子傳以次相授業。武帝時上“天人三策”，以對策第一而著稱。其對策中的“罷黜百家，獨尊儒術”及“興太學”、重選舉等建議，為武帝採納，對漢代的政治建設和文教政策的制定，起了重要作用，開封建社會以儒學為正統的先聲。他以儒家思想為中心，吸收陰陽、五行的學說，提出“天創萬物”與“天人感應”的學說，為君權神授和王道三綱編造理論。他還把人性分為上、中、下三品，認為上品之性生來就善，下品之性生來就無善質，且教而不能善，只有中民之性是“有善質而未能善”，這一部分人的人數最多，故又稱“萬民之性”，這些人才是教育的主要物件，提出了有別於孟子、荀子的人性論和教育作用論。對策之後，他被武帝遣為江都王相，後又調任膠西王相，“凡相兩國，輒事驕王”，因恐久職獲罪，告病歸家，著書講學以終。其著述頗豐，但流傳下來的只有《春秋繁露》一書和《漢書·董仲舒轉》中的《舉賢良對策》（即天人三策）等。

溫子升：後魏中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“江左文人”之一。

溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。

溫庭筠：太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。

溫體仁：浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（1631年）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。

溫以燠：嘉應州（今廣東省梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。

溫文禾：歸安（浙江省吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。

溫生才：廣東梅縣人，民主革命烈士。1907年加入同盟會，後與李佐漢等組織暗殺團，決心刺殺清軍水師提督李準，後誤殺清廣州副都統兼署廣州將軍孚琦，旋即被捕並被殺害，時年41歲。...餘下全文>>

溫姓的歷史名人

溫姓歷代被載入史冊的人不勝列舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。 溫平即己平，古溫國立國者。因在夏朝少康帝復國時消滅有窮王過程中建立大功而被封到溫國，乃以國為氏稱溫平。唐代溫彥博家族墓誌記載：有平者，佐夏滅窮，受封於溫，因以命氏。其後子孫尊他為溫姓得姓始祖。溫季即郄至。因被封於溫地，人稱溫季。其家族顯赫，世代任高職於晉國。在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，。因功高震主，遭人猜忌，又忠心不避死，是古來少有之忠臣。溫疥史書上最早記載的溫姓著名人物。漢功臣，封惸侯。漢王四年，在成皋之戰中，破曹咎軍。後擔任燕相。孫溫何，始居太原，繼移汲郡、清河。而太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。溫序（？～30）漢朝太原祁（今山西祁縣）人，曾任州從事。公元26年（東漢建武二年），受平定北州的騎都尉弓裡戍賞識推薦，被漢光武帝越級提拔為御史。溫恢（178～223）太原祁縣（今山西祁縣）人，三國時曹魏大臣。任揚州刺史，後遷涼州刺史，並任護羌校尉。溫羨太原祁人，漢護羌校尉溫序之後。祖溫恢，曹魏揚州刺史。父溫恭，濟南太守。兄弟六人並知名於世，號“六龍”。溫嶠（288～329）太原祁人，東晉名臣、名將。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。溫子升（495～547）字鵬舉，濟陰冤句人，北魏著名文學家，官至中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“北地三才”之一。溫彥巨集、溫彥博、溫彥將太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集（?～627）參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博（573～637）初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。溫璋溫大雅（彥巨集）六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫庭筠（約801～866）太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。溫仲舒（？～1010）河南人。北宋太平興國二年進士。曾任戶部侍郎，參知政事，刑部尚書，知審官院，戶部尚書等職。大中祥符三年，判昭文館大學士，命下，卒，年六十七。贈左僕射，諡恭肅。與寇準同進，時人謂之“溫寇”。溫日觀華亭（今上海松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。溫純（1539～1607）陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。溫新、溫秀河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫秀亦善詩，官知襄陽府同知。溫體仁（1573～1639）浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。溫璜（1585～1645）明代崇禎年間的進士，官徽州府推官，以後起兵拒京師，城破，他全家殉難，他自刎，一日後復活；又絕食五日；後手抉其創而死。義震一時。其母陸氏訓言由溫璜筆錄而成《溫氏家訓》，世人重之，被收入《四庫全書》。溫達（？～1715）滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、......餘下全文>>

歷史上溫姓的名人

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歷史上姓溫的名人有哪些

溫庭筠

溫庭筠（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，唐代幷州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之後裔

溫體仁

溫體仁（1573年—1639年），字長卿，號園嶠，浙江烏程（浙江今湖州）南潯輯裡村人。明末大臣，崇禎年間朝廷首輔。

溫韜

溫韜（？-928），後更名為李彥韜，五代時樑國人。五代十國時期曾出任耀州節度使（相當於今天陝西省軍區司令員）一職，時任七年，期間利用職務之便，瘋狂作案，關中地區大小唐皇墓陵無一倖免，被其趁戰亂之際，其率領手下毀陵盜掘。

古代姓溫的謀士或名人

溫平

即己平，古溫國立國者。因在夏朝少康帝復國時消滅有窮王過程中建立大功而被封到溫國，乃以國為氏稱溫平。唐代溫彥博家族墓誌記載：有平者，佐夏滅窮，受封於溫，因以命氏。其後子孫尊他為溫姓得姓始祖。

溫季

即郄至。因被封於溫地，人稱溫季。其家族顯赫，世代任高職於晉國。在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，。因功高震主，遭人猜忌，又忠心不避死，是古來少有之忠臣。

溫疥

史書上最早記載的溫姓著名人物。漢功臣，封惸侯。漢王四年，在成皋之戰中，破曹咎軍。後擔任燕相。孫溫何，始居太原，繼移汲郡、清河。而太原成為望族，後裔遂以太原為郡號。

溫序

（？～30）漢朝太原祁（今山西祁縣）人，曾任州從事。公元26年（東漢建武二年），受平定北州的騎都尉弓裡戍賞識推薦，被漢光武帝越級提拔為御史。

溫恢

（178～223）太原祁縣（今山西祁縣）人，三國時曹魏大臣。任揚州刺史，後遷涼州刺史，並任護羌校尉。

溫羨

太原祁人，漢護羌校尉溫序之後。祖溫恢，曹魏揚州刺史。父溫恭，濟南太守。兄弟六人並知名於世，號“六龍”。

溫嶠

（288～329）太原祁人，東晉名臣、名將。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年41歲。

溫子升

（495～547）字鵬舉，濟陰冤句人，北魏著名文學家，官至中軍大將軍。他博覽百家，文章清婉。平熙初，對策高第，補御史。有文集35卷。被譽為“北地三才”之一。

溫彥巨集、溫彥博、溫彥將

太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集（?～627）參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博（573～637）初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。

溫璋

溫大雅（彥巨集）六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢邠寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。

溫庭筠

（約801～866）太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。

溫仲舒

（？～1010）河南人。北宋太平興國二年進士。曾任戶部侍郎，參知政事，刑部尚書，知審官院，戶部尚書等職。大中祥符三年，判昭文館大學士，命下，卒，年六十七。贈左僕射，諡恭肅。與寇準同進，時人謂之“溫寇”。

溫日觀

華亭（今上海松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。

溫純

（1539～1607）陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。

溫新、溫秀

河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫秀亦善詩，官知襄陽府同知。

溫體仁

（1573～1639）浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。

溫璜

（1585～1645）明代崇禎年間的進士，官徽州府推官，以後起兵拒京師，城破，他全家殉難，他自刎，一日後復活；又絕食五日；後手抉其創而死。義震一時。其母陸氏訓言由溫璜筆錄而成《溫氏家訓》，世人重之，被收入《四庫全書》。

溫達

（？～1715）滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎......餘下全文>>

姓溫的名人有幾個|

姓歷代被載入史冊的人不勝列舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。

名人精粹

溫嶠：太原祁（今山西祁縣）人，東晉名臣。博學能文，工書。咸和初為江州刺史，封始安郡公，累官至驃騎大將軍，卒於平蘇峻之亂，終年四十一歲。溫彥巨集、溫彥博、溫彥將（大雅、大臨、大有）：太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥巨集參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。溫庭筠：太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。溫璋：大雅六世孫，唐代官吏。以父蔭累官大理丞，擢分阝寧節度使轉京兆尹，為政嚴明，後為直諫貶振州司馬。溫日觀：華亭（今上海松江）人，宋末元初畫家。僧人，法名子溫。善草書，喜畫葡萄，須梗枝葉，皆草書法，時人以溫葡萄稱之。傳世《葡萄圖》流入日本。溫體仁：浙江烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年（一六三一）入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。溫新、溫秀：河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫新亦善詩，官知襄陽府同知。溫純：陝西三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大梗伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。溫達：滿洲鑲黃旗人，清代宰相。歷任陝西道御史、鑲黃旗管旗大臣、內閣學士、戶部侍郎、吏部尚書、文華殿大學士（宰相）等職，頗受康熙重用。溫以燠：嘉應州（今廣東梅縣）人，清代學者。文章詩詞，均斐然可觀。工書法，師顏真卿，瘦硬似柳公權。溫文禾：歸安（浙江吳興）人，道光十六年進士，官工部主事。山水宗黃公望，著墨淹潤，神韻天然。有《辛夷花館詩稿》。溫生才：廣東梅縣人，民主革命烈士。一九零七年加入同盟會，後與李佐漢等組織暗殺團，決心刺殺清軍水師提督李準，後誤殺清廣州副都統兼署廣州將軍孚琦，旋即被捕並被殺害，時年四十一歲。

歷史上“溫”姓是從什麼時候開始的？

一、姓氏源流 溫（Wēn）姓源出有五： 1、出自姬姓，以封地名為氏。西周初年，周武王封他的兒子叔虞於唐，號唐叔虞。唐叔虞的後代被封於河內溫（今河南省溫縣），其後代子孫遂以封地名命姓，稱溫姓。 2、出自郄姓，亦以邑名為氏。據《廣韻》、《萬姓統譜》等所載，周初，蘇忿生在周朝任司寇，被封在溫。公元前650年，溫國被北狄人攻滅，國君溫子逃往衛國，稱為溫氏。後來晉國攻滅狄人，溫就成為晉國大夫郄至的封邑。當時郄至在鄢陵之戰中指揮晉軍打敗楚軍，成為晉國執政大臣，郄氏一家三族權傾朝野，引起其他晉卿的嫉妒。晉厲公對郄氏專權不滿，早就想找藉口除掉國中的這些強宗大族。有一次，晉歷公帶著群臣打獵，郄至打著一頭野豬，派人給歷公送去，卻被歷公寵幸的寺人孟張奪去，郄至一怒之下射死孟張。晉歷公對此大為惱火，說：“這傢伙欺負到我頭上來了！”決定除掉郄氏。這個訊息被郄氏知道了，郄錡便主張先攻殺歷公，郄至卻認為寧可被殺也不能犯上作亂。結果歷公糾合了一批與郄氏有怨仇的臣子滅掉了郄氏。郄至的子孫中有逃到國外的，以封邑命姓，稱溫姓。 3、出自高陽氏，亦以邑名為氏。據《唐溫侯碑》所載，顓頊高陽氏的後裔封於溫邑，其後以封邑名為氏。 4、回族中有溫姓。源自明代融於回民族的蘇祿國（今菲律賓蘇祿島）的蘇祿東王巴都噶?叭哈利之子溫喀刺及後裔。永樂十五年（1417年）蘇祿東王巴都喀?叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世于山東省德州的北營村，留下次子溫塔刺和三子安都魯及王妃守墓並定居中國。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後便融入了回民族當中。其溫塔刺取名子首音為姓（安都魯亦同），遂產生了溫姓。關於溫（安）姓的來龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文於1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細記載，頗具研究參考價值。此外，據薛文波《回回姓氏考》載，河北保定地區安、溫兩家回族‘有安溫兩家不分之說”，並‘自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯地區。其先世弟兄二人，採用漢姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓。”依據這段‘自言”來看，如將其“蒙古地名”——“安塔拉”和“溫都督”的首字一對換，這便是山東德州蘇祿東王之子“安都魯”。“溫哈刺（塔拉）”。這顯然不是巧合。再有，山東德州和河北保定均有“溫安（安溫）兩家不分”、“其先世兄弟二人‘採用漢姓”’之共說，顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別，只恐是另有原委。由此可斷言，山東德州與河北保定的溫安（安溫）兩姓應是同祖同宗。溫姓回族主要分佈在山東和河北地區。 5、出自他族改姓： ①據《唐書》所載，唐代康居國（今新疆維吾爾自治區北境至俄羅斯一部），國王姓溫，後入中國，自成溫姓。 ②據《通志》所載，北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。 ③ 金時女真人溫迪罕氏漢姓為溫；據《唐書》所載，唐時彭城長史劉易從之子劉升流放嶺表，免歸，改姓溫。 ④ 清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。 ⑤ 今臺灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。 得姓始祖：溫季。名郄至。其家族顯赫，世代任高職於晉國。郄至在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，因此被封於溫地，人稱溫季。不意功高震主，遭人猜忌，又恰逢晉厲公廚師孟張仗勢搶奪溫季之鹿被溫季射殺，厲公以此為口實，派人去抓溫季，有人透露訊息給他，並勸他先行動手，殺厲公另立新君，溫季不為所動，乃被厲公誅殺並殃及子孫，有子孫避逃國外，因他以死來表忠心，是古來少有之忠臣，其後子孫尊他為溫姓得姓始祖。 二、遷徙分佈 發源於河南的溫姓，有一支於西周初年，遷到甘肅祁連山，並融入古康居國......餘下全文>>

古代有沒有姓溫的詩人？

1.溫庭筠

（約801～866）太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃豔，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。

2.溫新、溫秀

河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫秀亦善詩，官知襄陽府同知。