正統楊公古法風水?

風水有哪些流派

風水流派嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，

這正合萬法歸宗之意。

玄明派，也被稱為心派或舒派。

以易經為根基的玄明派除了重視天地之道，還把人之道放到了核心的位置。物體散為氣，氣聚為物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除了調理天地之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標。雖然風水之道玄之又玄，但是佈局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。

形勢派

形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。

形勢派由江西人楊筠鬆、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍比較廣。

在明清時期，總的來說，形勢派比理氣派更為流行，因為形勢派所主張的理論與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易為人們所接受。

形勢派再進一步劃分，主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派。

形勢派主要分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派。

1.

巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。

2.

形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它把山的形勢生動地看做某一物體。例如：

某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。

3.

形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。例如：有一條途徑與穴場直衝，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門槓等等。

理氣派

以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠鬆祖師，楊筠鬆、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。

三合派的主要支派有：

1、楊公古法風水術：

楊公風水術重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。並強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。

2、楊公新派風水術：

是由楊公徒裔改良創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所。

3、正五行三合風水術：

由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。

4、以向配水的三合風水術：

代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山一向間”、

“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生，以向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容。

命理風水術：

主張因人而異，按照主人的命局對陰陽五行的......餘下全文>>

有人知道大連居家風水研究大師那一個最有名氣？

大連鴻毅易學風水養生堂就很不錯，大連鴻毅易學風水養生堂成立於2005年，是專門從事古代易經傳統文化研究，弘揚楊公古法風水精華，繼承發展正統子平命理與金口訣預測學，進而將古代易學與風水學服務於社會的資訊諮詢機構。該機構由世界易經學會教授、常務理事、鴻毅易學金口訣時空策劃研究會會長、首席策劃師李鴻毅先生任總經理。

風水學上說男孩子應該選擇哪個位置的房間

這個需要具體情況具體分析，一般需先按照楊公古法風水，需考察陽宅的坐山朝向，消沙納水情況。再次結合年命，最後決定住哪間房。不是簡單的一句話可以講清楚的。

現在廣東一帶看陽宅風水什麼流派是主流？還是聯合使用？具體那幾個流派的準確率高？陰宅呢？回答滿意加分

所有風水派別的形巒內容絕大多數是正確的，派別分岐在於理氣上。而理氣是建立在形巒基礎上的，如果只談形巒是沒有派別之分。

八宅派是最古老的陽宅佈局學，有非常堅實的卦爻原理，但克應效果不太顯著。現代的八宅派為了滿足人群的功利心理也加上了許多偽學（比如東西四命是支節容易，套用全域性）。一般不單獨運用，與三元玄空結合使用較多。

三元玄空派在現代個體陽宅使用較多，能滿足人們短期心理效應，也促進風水的發展。近現代也加上了許多偽學，也派生出好多新派別。

大玄空派幾乎失傳，坊間掛大玄空派名的絕大部分是偽學。

絕大部分的大型公共建築是以三合派風水建造的，包括政府機關，廟宇等。近現代也加上了許多偽學，也派生出好多新派別。

風水派別之爭基本會聚在三元與三合之爭，也是同一樹莖上的兩個分支，三合注重長遠效應，在陰宅和大型公共建築的較有建樹。而三元派打破“風水先生騙你十年八年”的偏見，在陽宅和商鋪等短暫的風水行為中有較大的發展。

加入許多偽學，也派生出好多新派別，是時代發展的迫切需要。

首先，以收徒弟為生的屋裡風水先生可增加編目和課時以增加收入。其次，現代風水知識普及使一般人都有點風水基礎，在風水操過程中通過不停發問以檢查風水師的水平，風水師如果不回答就容易失去做風水的機會，如果回答的話是很簡單的，又怕人學到，（風水是千變萬化的，真風水師面對每個個案都是不同的，需要極靜心思考，不可能象演員一樣說譁眾取寵的話，不可能周到地照顧東家和周圍人的心理。）所以必須一些似是儲非的偽學來引人入霧。