姓名字義解釋?

何業巨集的姓名字義解釋

【何業巨集】的姓名綜合評分：73（滿分為100分，60分及格）

【何】， 繁體：何， 拼音：hé， 五行：木， 筆劃：7， 姓名學解釋 ：福祿雙收，但憂心勞神，中年多災，身弱多病，晚年吉祥。（吉）

【業】， 繁體：業， 拼音：yè， 五行：木， 筆劃：13， 姓名學解釋 ：多才勤儉，清雅伶俐，中年吉祥，出國之格，晚年隆昌，雙妻之格。（吉）

【巨集】， 繁體：巨集， 拼音：hóng， 五行：水， 筆劃：7， 姓名學解釋 ：一生清雅，晚婚遲得子大吉，多才巧智，中年不利，晚年吉昌。（吉）

姓名五格測試

天格：8 人格：20 地格：20 外格：8 總格：27

人格20有以下數理暗示：

凶數運【表示逆境、沉涪薄弱、病難、困難、多災等】

地格20有以下數理暗示：

凶數運【表示逆境、沉涪薄弱、病難、困難、多災等】

總格27有以下數理暗示：

次吉祥運【表示多少有些障礙，但能獲得吉運】

剛情運【性剛固執、意氣用事】

外格8有以下數理暗示：

吉祥運【表示健全、幸福、名譽等】

姓名三才配置測吉凶

三才配置：【金水水】

吉凶分析：【凶】

命格簡批：【承父祖之餘德，得長輩的栽培，而可向上發展，尤其有出異常的成功者之可能。但大多陷於離亂變動，釀成不幸或和短命。】

得祖輩或上級提拔獲得意外成功，尤其有異常成功之可能，但大多陷於變動不定之中。　　（凶）

1、總論：表面似乎可以成功，但一生多災難與挫折，常在煩惱中度日，呈現不安之現象。有早期成功一時者，但若不知持盈保泰，終究陷入失敗的命運。

2、性格：性格容忍而明朗，機智聰明且判斷力強，快人快語人緣好，眼高手低，精神生活常在不安定中，天運五行屬於土者，早年有災厄，中年後可成功發展，一展自己抱負。

3、意志：意志尚稱堅定，能忍受艱苦及困難折磨，常有意外絕招而成功發展者。

4、事業：在苦勞中創立一番事業，成功時若能退守可保無憂，如繼續拓展，恐有失敗之虞。

5、家庭：家庭有不安現象，夫妻常有爭吵。

6、婚姻：男娶好勝持家之妻，婚後多爭執;女嫁仁慈才幹之夫，婚後大致圓滿。

7、子女：女孩較多，子女個性較孤獨，與父母感情不很親密，身體有虛弱之傾向。

8、社交：為人坦白，快人快語，具有容人之心，善於舌戰辯論，社交能力和人緣還算不錯。

9、精神：外表樂觀，內則空虛，精神生活不安定，為家庭多勞苦。

10、財運：財運不穩，貧富難分，有因判斷錯誤而失去財產者。

11、健康：易患肝膽機能、胃寒、風溼痛、婦人毛病。

12、老運：晚景似乎孤獨不安，身體病弱。天運五行屬土時，可享清閒之福。

對基礎運的影響：

可具大功、大勢力，但易陷入孤獨悲悽之中。　　（凶）

對成功運的影響：

受父輩的澤惠，有意外的照顧，其他數理若凶時，會招致家庭中的困難及病災等。　　（凶）

對人際關係的影響：

有大才智，有統帥眾人的力量，社交完滿，但過於逞強好勝，應慎戒誤入歧途。能平正處事者可成功。　　（平）

對性格的影響：

其性遲滯不動，欠缺活動力，易受衝動。一旦時機來臨，有如山風穀雨，心潮澎湃。易失敗破產。有才智，每思不忘功名利祿。

古代人名字中的字是什麼意思

根據人名中的字義，另取的別名叫‘字’。如：孔子名丘，字仲尼。| 岳飛字鵬舉。 所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》雲：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

筱洛名字的含義，這個名字怎麼樣

文化印象78 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）

五格數理98 分。（主要參考了名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關係）

用字的意義：

洛：地名用字。洛河。（此字在人名庫中共出現約：10,340次）

《說文解字》釋雲：水。出左馮翊歸德北夷界中，東南入渭。從水各聲。

總評：

洛此字能較好的與您的姓氏搭配。

字義洛表示洛河、洛花、洛神，意義優美。

音律筱、洛的讀音是xiǎo、luò，聲調為上聲、去聲，音律優美，朗朗上口。

字型筱為上下結構，姓名學筆畫13畫；洛為左右結構，姓名學筆畫10畫；字型優美，利於書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為13-10，五格大吉。

意蘊暫無。

文化印象：成語釋名、趣味解釋、名言名句和名人用字

成語釋名：

洛陽紙貴　　　　　　　 洛陽才子(解釋)

紙貴洛陽

趣味解釋：

小竹 · 洛浦

箭竹 · 洛神

細竹 · 洛水

箭竹 · 洛河

名言名句：

垂楊紫陌洛城東。

－歐陽修《浪淘沙》

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

－唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。

－曹植《洛神賦》

寄語洛城風日道，明年春色倍還人。

－唐杜審言《春日京中有懷》

名言名句

名人用字：

張加洛：中國人民解放軍少將。 山東省掖縣人。1964年晉升為少將軍銜。是第五屆全國人民代表大會常務委員會副祕書長。

李兆洛：（1769—1841），清文學家、地理學家。字申耆，晚號養一老人。通音韻、史地、歷算之學。論文提倡駢、散合一，思想內容則要求“讀聖賢之遺經，尋求其義類，以自抒其所得”。對桐城派文也頗為推崇。所著有《養... >>詳細

傳統解析：五行八字、屬相、五格數理

五行、屬相分析：

溫馨提示：由於您沒有指定詳細的出生日期和時間，故此資訊無法獲取。因為五行八字需要提供詳細的生日資訊才能進行推算！

五行屬相

>>五行、五格、生肖起名 五格數理解析：

結構解析外格 2

(陰木)　 1筱 13洛 10　 1天格 14

(陰火)人格 23

(陽火)地格 11

(陽木)總格 23 (陽火)天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。

人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

外格又稱變格，影響人的社交、智慧等，其數理不用重點去看。

總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。

天格14解析為人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。

地格11解析穩健吉順富貴榮達數。

人格23解析旭日東昇的質實剛堅數。

外格2解析混飩未定，進退保守。

總格23解析旭日東昇的質實剛堅數。

三才解析

(天人地)盛運昌隆，共事者亦可一帆風順而成功。基礎穩固而安定，心身健全，得長壽享榮譽，配置大吉。

基礎運解析

(人地)境遇穩固，能得部下之力，地位、財產均穩定妥當。

成功運解析

(人天)有可能受同伴排擠而有障礙，如地格為5或6時，雖有一時的成功也可能變為凶兆。

人際關係

(人外)好社交，心胸開闊而尚禮，富有調和性，略有虛榮心。日常生活浪費。三才良善者能勤儉持家。

上述分析僅供參考！五行、五格、生肖起名...餘下全文>>

古代人名字後面字是什麼意思

古人有名有字，舊說上古嬰兒三個月後由父親命名。男子二十歲舉行成人冠禮時取字。女子15歲舉行筓”禮時取字。

名和字有意義上的聯絡。有的名和字是同義詞。像諸葛亮中的“亮”和孔明中的“明'.例如屈原，名平，字原。《爾雅》：“廣平曰原”。又如顏回，字子淵。《說文》：淵，回水也。有的名和字是反義詞。例如曾點，字皙。《說文》:點，小黑也。但有的時候，我們看不出字和名的聯絡，這主要是因為語義變遷的緣故。

周代貴族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的後面加”父“或”甫“表示性別，構成男子的全稱。周代貴族女子字的前面加姓，姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，字的後面加”母“或”女“表示性別，構成女子的全稱。春秋時男子取字最普通的譁式是在字的前面加上”子“，”子“是對男子的尊稱。

參考資料：王力《古代漢語》通論

嘉麟字義解釋名字

嘉麟字義

嘉表示吉祥、歡樂、幸福；

麟表示光明、麟角、麟麟，意義優美。

意蘊

該名字可以趣解為：“幸福 • 光明”。

成語嘉言善狀 威風祥麟擴充套件了名字的意境。

人的名字是什麼意思？

人的稱號。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。參見“冠禮”、“笄禮”。

名字是人的一種稱呼,一種代表。

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結髮加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結髮加筓”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那麼古人的名和字之間有什麼聯絡嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯絡。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原。” ）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：“點，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯絡就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。

名字是一個不知名物品的代號，有了名字才能準確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質的活下去。

中國名字的詳細起源習俗：

根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月後，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時在家供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白……

「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來，意義上，有其密不可分的關聯。《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」大體上，我們粗分為以下七大類∶

一、同義互訓。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義

二、反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。如：連戰，字永平

三、使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）

四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）

五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）

六、原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白

七、記實志盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：張耒，字文潛；若非陸游〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯

名與字除了表稱呼外，還能顯現親屬關係。最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關係；萬一是單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。此外，名字也可以表現長幼排行，先秦時多在名前加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲。唐代則以數字來表示，稱為行第（大排行）。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來表示長幼秩序。...餘下全文>>

古人的名字中的“字”和“號”是什麼意思

現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（一）什麼是名、字

所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）別號

在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

1．號的來歷

起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

2．“號”是怎樣形成的

“號” 的形成有兩種情況：

①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特徵：

甲，鮮明的時代印記，乙......餘下全文>>

女孩名字帶寓意的

女:若雨 （像雨一樣，詩意唯美） 靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質） 雅靜（優雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 夢舒 (舒：舒暢 ) 秀影 (秀麗身影 ) 海瓊 (瓊：美玉 ) 雪嫻 (嫻：嫻淑 ) 夢梵 (梵：清淨 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀，熾熱 楠：堅固 （諧音勝男） ) 歆婷( 歆：心悅，歡愉 婷：美好 ) 思穎 (穎：聰穎 ) 欣然 (欣：高興) 可嵐 (嵐：早上山中的霧氣 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：傳說中一種神珠 婷：美好 ) 瀅心 (瀅：清澈 ) 雪馨 (馨：香氣 ) 姝瑗 (姝：美麗，美好 瑗：璧玉 ) 穎娟( 穎：聰穎 娟：娟秀，秀美 ) 歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香氣很濃 ) 鈺琪 (鈺：寶物，珍寶 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代稱 ) 靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正規 ) 若翾 (翾：飛翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩) 語嫣 (嫣：美好鮮豔 ) 妍洋 (妍：美麗 洋：如海洋一般胸襟開闊 ) 瀅瑋 (瀅：清澈 瑋：玉名 ) 沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般溼潤 ) 琪涵（有美玉一般內涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝願寶寶猶如上好美玉一樣白璧無暇！） 伶韻 （靈氣逼人，韻味十足！） 思睿 （意思是聰明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自詩人晏殊的詩：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”） 菲絮 （出自唐代詩人杜甫的《春運》：“菲菲紅素輕，肅肅花絮晚”） 詩涵 （有文采且有內涵的女孩） 璇瀅（一個很有古典韻味的名字） 靜馨（寧靜而溫馨） 妙菱（讓人覺得活潑聰穎的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心靈象玉一樣美好） 雅媛 （端莊高雅有才華的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧詩（如詩畫一般的美麗女孩） 露雪（如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩） 蕊琪（安靜又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”） 婉玗（婉寓意“和順、溫和”“玗“寓意“美好”） 怡悅 （文靜宜人） 詩茵（詩：寓意文雅、浪漫） 靜璇 （聰明文靜） 婕珍 （意思是聰明的女孩） 婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”） 雲薇（寵辱不驚,閒看庭前花開花落.去留無意,慢隨天外雲捲雲舒） 霏羽 （這個挺不錯哦，讓人覺得很舒服！） 妍琦（美麗且快樂的女孩） 珂玥（珂是古代象白玉一樣的美石，玥是傳說中的神祕佛珠。代表吉祥的意思。） 茗茶（玉茗是山茶花的別稱，山茶花是質樸純潔的象徵） 昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：願她象雪一樣純潔、美麗。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛） 茹雪（茹，諧......餘下全文>>

古人的名字為什麼後面帶字什麼意思、

我們今天常說的某某人叫什麼名字，其：“名字”一詞，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三個部分，三者各有各的效能和作用，是三個各自獨立而又相互依存的整

古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體，字以表德。”意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。

名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中，

“飛”是名， “翼德”則是對“飛”的解釋，因為

“飛”就是“翼之德”(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。

古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。

古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱“別號”。早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，號為“尊其名更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時“閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟則必‘水’，伯‘鬆’則仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱‘冰壺老拙’，乃嫠媼也”。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：“守愚不敢。”縣官不解其意，一問左右骸才知道是犯人在自稱別號。

在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即“萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯”。一個人的別號竟然用了近30......餘下全文>>

名字的解釋

忻—開導，啟發

欣—快樂；木生機旺盛的樣子。

潼—雲起盯樣子。引申為盛多。

昕—明亮；太陽將要出來的時候。

桐—本義:木名,也寓意為“榮”。

欣桐：寓意人生榮顯，快樂。

忻潼：寓意聰慧。

昕桐：寓意人生榮顯，光輝；朝氣。