農曆是指陰曆還是陽曆?

農曆是指的陰曆還是陽曆的

陰曆

農曆指的是陰曆還是陽曆

當然是陰曆了。陰曆又稱太陰曆，在天文學中主要指按月亮的月相週期來安排的歷法。以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球執行超過一週）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。在農業氣象學中，陰曆俗稱農曆、殷歷、古歷、舊曆，是指中國傳統上使用的夏曆。而在天文學中認為夏曆實際上是一種陰陽曆。

農曆是陰曆還是陽曆？

陰曆

中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般叫作陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

陽曆是指新曆還是農曆?

看陽曆，也就是新曆。但是人生沒有絕對，只有相對；要隨其自然，不要刻意；一切隨緣，水到渠成；參考星座，不可痴迷。有道是，“一命二運三風水，四積陰功五讀書”，人生的變化發展很大程度上取決於自己的把握。你嘗試著這樣來考慮人生：記住人生只有“更”，沒有“最”，反思一下人生，你會知道很多——人生是短暫的，人的一生有很多緣，親情、同學、同事、戀人、情人、夫妻、戰友、貴人、小人、敵人、恩人……先調整一下心態；人的一生有很多重要時刻，成長的煩惱、升學的迷惑、情感的迷離、求職的艱辛、成功的喜悅、失敗的教訓、初為人父（母）、孩子的成長、病床前的遺願、世後的期望……所以人要調整心態。想一想人為什麼而活？人活著不論為什麼都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。隨著時間，需求自明。是對是錯，沒有絕對。此時彼時，對錯自當。有些對錯，後世評論。面對生活，當取現實。要順其自然，順勢而為。比如說愛情——愛情的起因有三種，一是物質基礎；二是精神基礎；三是性關係。這三種具備其一，就可產生愛情。物質生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依託；性生活的作用使你有了快樂。同樣，當三種有一種嚴重缺失，那麼愛情也將喪失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻與愛情畢竟不完全相同。當沒有金錢為基礎時，婚姻會很快出現危機乃至消亡，而愛情可能還會延續一段，但是將出現裂痕、出現不唯一，如果不能改觀，終將消亡。這從哲學上、從現實基礎上，均能找到它的客觀依據。人無需自欺欺人，必須客觀和麵對現實。這是人生的無奈。人生走過多少路，就有多少選擇；人生經歷多少事，就有多少選擇；這就是人生。順勢而為，去做自己；任憑風雨，不做別人。自己就是自己。人生只有“更”，沒有“最”，努力去做自己認為的完美吧。人的一生要努力完成各種心願，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他們的心願與自己的心願構成了人生的道路。保持心態，淡泊寧靜。無慾無求，自得其樂。無慾無求，怎樣理解？順勢而為，自然快樂。逆勢而為，成少敗多。若要聰明，剋制慾望。適可而止，方為高人。若說醜事，人人都有。若說成功，鳳毛麟角。世道競爭，適者生存。身外之物，茁實短暫。若要長久，修身養性。佛道至理，告誡眾生：痛苦之源，慾望之始。無慾無求，的確很難，倘若容易，何來高人？人的一生，無奈很多。面對無奈，信與不信？信為示弱，不信自欺。久旱少甘露，他鄉無故知，月夜守空房，金榜未題名。人生多無奈，總感願未了，東奔西走來，不知何處去。人生還要走，怎能不憂鬱？若能入空門，也許憂鬱了。人的一生，變化莫測；喜憂悲歡，總無定數；少年遺棄，中年背叛，老年孤獨，此為三悲；一生在世，患得患失；剛降人世，哭叫求索；童年喜悅，相比則憂；少年逞強，遇挫則折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油鹽；中年事業，勞累奔波；為顧老少，低三下四；中晚求財，鏡中觀花；末年天倫，子孫不孝；行將離世，願望未了； 走過一生，無奈多多；若問何懼，處處有俱；若問何恐，時時遇恐；身在紅塵，豈無懼怕；若欲脫塵，心中無物。保持心態，至關重要。想想別人，學會知足。順其自然，一切隨緣。人有憂歡，否極泰來。選定追求，更重過程。心境平和，靜觀其變。不求得到，只求心安。人不比人，關愛自我。 善待他人，佛報因果。面對無奈，打起精神。跳出圈外，審視自我。控制慾望，神仙無奈。做到如此，運氣自來。若能如此，心情自好。始終如此，天命自知。人生的每一個關鍵點，也就是每個人的魅力點，構成了流年。每到了關鍵時刻一定要把握好自己的優勢，把握好自己的魅力所在，這樣你就是一個聰明的人。——降臨世間父母喜、少兒初長快樂......餘下全文>>

公曆是指陰曆還是陽曆

公曆當然是陽曆，而農曆上面都說錯了。農曆其實不是陰曆，而是陰陽曆。它是陰曆結合著陽曆而加閏月的一種曆法，所以是陰陽曆。公曆是根據耶酥的傳說確定起始唬份的一種陽曆，它毫無疑問是陽曆。

生肖屬相是按陰曆還是陽曆算？

生肖屬相的起止時間該如何計算?這是一個很多人都容易疏忽的常識問題。有人認梗十二生肖是中國古人發明的，當然不能按陽曆劃分，得按農曆來劃分，正月初一零時為兩生肖分界點，比如09年正月初一零時後就算屬牛了，而到2010年正月初一零時就屬虎了。其實這樣劃分是不正確的。

我們首先要弄清楚生肖的概念，生肖所反映的其實是一個時間概念，每一個生肖所管的時間是平均的，就是地球繞太陽轉一圈的時間，十二年一個輪迴。弄清楚生肖是一個時間概念後，就知道為何按正月初一零時定為兩生肖的分界點是不正確的了，因為如果那樣界定的話，遇到閏年一個生肖就要管十三個月的了，這樣配天干地支就亂套了。

正確的生肖時間計算應是“從交立春的那一刻開始至次年交立春前結束。”例如在陽曆2009年2月4日零時52分（交09年立春）後——2010年2月4日6時42分（交2010年立春）前這個時間段出生的小孩，其生肖屬牛。

所以說，生肖的劃分既不是按陽曆來劃分，也不是以農曆來劃分，而是以節令來劃分的。按節令劃分是最精確的，因每月的節氣交令點都會根據地球所處的位置及時作出調整。

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬得以如此完整。

生肖為何取數十二？

《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

有關生肖的民間傳說有很多很多，從而形成了具有中國特色的中華民族生肖文化。

公曆指的是新曆還是農曆？那陽曆是什麼意思？

陰曆是中國傳統的歷法，是以月亮的週期進行計算的；陽曆也就是公曆，是以太陽為週期進行計算的，是從近代在我國才開始使用的歷法陽曆，即太陽曆，是以四季迴圈的迴歸年（地球繞太陽一週）為基本週期，與月相變化無關。太陽曆歷年的平均長度等於迴歸年，歷月的日數和年的月數是人為規定。陰曆，即太陰曆（月球我國古代稱太陰），以月球圓缺的週期朔望月為基本週期。歷月平均長度29.5天,規定單數月30天,雙數月29天,12個歷月為1年,共354天。規定30年內增加11個閏日，安置在第2，5，7，10，13，16，18，21，24，26，29各年的12月底。目前太陰曆只在伊斯蘭教國家和地區使用。（注意跟我們有的陰曆不是一個概念）公曆，公共曆法簡稱。現行世界通用曆法，真名格里高利曆（羅馬教皇制定頒佈），太陽曆的一種。天天在用就不具體說了。農曆，中國傳統曆法，屬陰陽曆（我們經常簡稱為陰曆，這裡一定要與前面所說的太陰曆區別）。以月相變化週期朔望月作為歷月的基礎，同時又考慮迴歸年的週期，採用加閏月的方法使歷年的平均長度和迴歸年的長度接近。以朔日作為第個歷月的初一，兩朔日之間的時間為一月，大月30天，小月29天，1年設12個月，共354或355天。為使歷年平均接近迴歸年，在19個歷年中加入7個閏月，有閏月的那年有13個月，共384或385天，叫作閏年。19個歷年和19個迴歸年的長度幾乎相等，7個閏月一般在第3，6，9，11，14，17，19年。具體安置在哪一個月，這和二十四節氣的中氣有關。二十四節氣實際是由12個節氣和12箇中氣組成（是不是出你意外），二者相間排列，每月都有它固定的中氣，如含有中氣雨水的月為正月。19個迴歸年中有19*12=228箇中氣和節氣，但有235個朔望月，顯然有7個月沒有中氣，7個月沒有節氣。陰陽曆規定沒有中氣的月份作為這一年的閏月公曆就是指陽曆10月25日、天蠍座

平時說的幾月幾號是指陰曆還是陽曆？

我們平時說的幾月幾號是指陽曆，而你說的是正常說法的5月28號，應該也是指陽曆的，陰曆是在日曆上下面的小字，也叫農曆。比如說大年三十就是指陰曆12月的最後一天。

一年四季是按農曆還是陽曆來區分的?

一般都是按節氣來分，立春就是春 夏秋冬類推

還有幾種分法

對四季的劃分，有以下幾種方法：

1．天文劃分法 從天文現象看，四季變化就是晝夜長短和太陽高度的季節變化。在一年中，白晝最長、太陽高度最高的季節就是夏季，白晝最短、太陽高度最低的季節就是冬季，冬、夏兩季的過渡季節就是春、秋兩季。為此，天文劃分四季法，就是以春分(3月21日)、夏至(6月21日)、秋分(9月21日)、冬至(12月21日)作為四季的開始。即：春分到夏至為春季，夏至到秋分為夏季，秋分到冬至為秋季，冬至到春分為冬季。

2．氣象劃分法 在氣象部門，通常以陽曆3～5月為春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12月～來年2月為冬季，並且常常把1、4、7、10月作為冬、春、夏、秋季的代表月份。

3．古代劃分法 以立春(2月4日或5日)作為春季開始，立夏(5月5日或6日)作為夏季開始，立秋(8月7日或8日)作為秋季開始，立冬(11月8日或9日)作為冬季開始。

4．農曆劃分法 我國民間習慣上用農曆月份來劃分四季。以每年陰曆的1～3月為春季，4～6月為夏季，7～9月為秋季，10～12月為冬季。正月初一是全年的頭一天，也是春天的頭一天，所以又叫春節。

上述幾種方法雖然簡單方便，但有一個共同的缺點，就是全國各地都在同一天進入同一個季節，這與我國各地區的實際情況是有很大差別的。例如，按照上述劃分方法，3月份已屬春季，這時的長江以南地區的確是桃紅柳綠，春意正濃；而黑龍江的北部卻是寒風凜冽，冰天雪地，毫無春意；海南島的人們則已穿單衣過夏天了。為使四季劃分能與各地的自然景象和人們生活節奏相吻合，氣象部門採取了候溫劃分四季法。

5．候溫劃分法

這種劃互法是以候(五天為一候)。平均氣溫作為劃分四季的溫度指標。當候平均氣溫穩定在22℃以上時為夏季開始，候平均氣溫穩定在10℃以下時為冬季開始，候平均氣溫在10～22℃之間為春秋季。從10℃升到22℃是春季，從22℃降到10℃是秋季