土家族的禁忌?
土家族習俗禁忌
出行忌諱
旅行忌七、九日出門，忌八日起程歸家，建間稱“七不出門八不歸，逢九出門惹是非”。土家人還認為，農曆一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的雞日，三月、六月、九月的牛日，均為“紅煞日”，忌出遠門。有“出門遇紅煞，一去不歸家”之說。人們出門走親訪友或辦事，最忌諱遇到的第一個人是婦女，若是遇見，則不宜出門，等至第二天再出門。若第一個遇見是男性，第二個是女性，則不忌。
摸頭禁忌
土家族男子嚴禁別人觸控自己的頭，無論善意的或其他什麼原因。唯自己祖父母、父母除外。諺雲“男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓。”俗信，摸男子頭，是侵犯男子漢的尊嚴，再好的朋友，也必須嚴守這一禁忌，否則會使友誼化為仇怨。
兆頭禁忌
1、如遇日蝕或月蝕，便認為國家有亂、人民有災，要敲鑼打鼓相救。
2、認為烏鴉叫有人死或遭凶事；半夜雞叫會有火災和盜賊。 3、忌打噴嚏，認為背後有人說自己的壞話，或是用巫術害自己。所以土家人要隨即咀咒：“好人講我好心腸，歹人講我爛牙框。”即可消禍。
4、忌夢象，夢清水要淚洗面，夢白布要戴孝，夢小孩要防賊；夢雞、鳥、小魚有口角，夢跳坎有病災，夢上山有好事，夢下坡要背事......
動物禁忌
1、忌烏鴉叫，凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或飛在人的前面、頭頂上盤旋鳴叫，並且你趕開後，又重新飛來叫，人們便認為是禍事開頭的不吉利之徵兆，每當人們遇此事，便當即頓足痛罵：“短你的命！”隨即吐痰或唾沫一口，以此消除凶災，化凶為吉。
2、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若人廁時第一次聽到陽雀鳴叫，則認為不吉利，必須進行禳解。其禳解之法是聞者（倘若年幼，須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞犬之聲的野外煮熟食之，方可消災。土家人還以杜鵑偶氮染料啼鳴之聲以占卜自己一年的運氣之俗。若睡在床上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動生產之際初聞，意味自建將一年勞動奔波。
3、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會死人。
4、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脫下，罩於自己的頭上或罩於蛇纏處。二是嫁禍於人，而若有同伴，立即呼喚同伴姓名，若對方答應了，則災禍將降臨於應者之身。然而一般情況是見者用石頭或木棍將兩條蛇打死，即可消災。也有不打而用語言化解詞曰：“祝你成仙上天庭，祝你絞繩穿銅錢”；土家族化解詞詞曰：“是龍的昇天，是蛇的鑽草，是人的發財”
5、大年節牲畜進屋，兆“豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服”；野貉入屋，雞上樹，狗上屋，無災必有禍，不死脫層殼；凡外出做買賣或說親，聽到烏鴉叫，謂不吉利，必返。
土家族忌諱吃什麼東西
豬肉，豬油
土家族的風俗習慣
由於長時期與其他兄弟民族的交往，生活習俗、文化等互相影響、吸收，現已通用漢語和漢文。生活習俗與其他民族大同小異，現保留的獨特部分極少。
土家人採取倚山建房，一般為吊腳樓，樓上住人，樓下關牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三間，居中的一間要設祖先神位。正側左右兩房住人，多為兩小間，叫住“小二間”。小二間前設火鋪，火鋪中間置火炕，火炕用於取暖的煮飯，火炕上放著鐵製三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特別是春節之前，用以烘炕臘肉和香腸等物現在保留亦有：
一、過趕年：
漢族以及一些有關民族過大年（簡稱“過年”，即春節）都在臘月三十（或二十九），而我們恩施土家族人卻是提前一天趕著過年，故稱“過趕年”。土家族人為什麼要過趕年呢？在我們這裡民間流傳著四種不同的說法：
說法之一：為了抵禦外國的侵略。
土家“趕年”的由來與土家祖先的戰事有關。見於文字記載的，在《明史》始於明朝嘉靖年間。明朝初年，倭寇（即日本浪人）大舉侵犯我國東南沿海一帶，燒、殺、搶、掠，無惡不作，明朝官軍已無力征剿。明憲宗皇帝御批湘、鄂西土家兵（湘、鄂西土家兵歷代以精悍善戰著稱）火速前往東南沿海抗倭。聖旨到時，恰是大年二十九日。按理，應於三十日正式開拔前線，土家族人想留子弟兵過了年再去。若此，則有違聖令，其罪不輕。土家族有威望的老年人臨時決定，提前一天過年（即過趕年），讓子弟兵過了年再去打仗。後來，土家族子弟兵在前線奮勇殺敵，明憲宗親賜“東南第一功”御匾。土家族人為了紀念這次征戰勝利，為了紀念自己的子弟兵的英勇戰功，同時，也為了表達廣大民眾對抗倭將士的深切懷念，土家族人就定在臘月二十九（或二十八）過年，這種“過趕年”的習俗已經持續了好幾百年的歷史，從此永遠保留過趕年的習慣。
說法之二：為了打敗異族的騷擾。
由於民族戰爭頻繁，土家族民眾常常不能安全過年。有一年，臨近過年時外族又來大舉進犯，把土家族民眾團團圍住。於是，本民族頭領便施巧計，出奇制勝。頭領讓民眾提前一天過年，爾後，趁敵人在過年這一天正在大口吃肉大口喝酒，毫無戒備之時，率領將士猝然出擊，敵人被土家族人打得落花流水，倉皇撤離。
說法之三：提前過年慶賀新居。
古代土家族人原住江西一帶，因不堪忍受官府、財主的掠奪、欺壓，避免被斬盡殺絕的災難，他們約定在農曆四月初八開始準備，然後悄然離開，經過洞庭湖，溯沉江而上，到達武海派點心合時令陵山區一個山清水秀的地方。這裡有大樹可蓋吊腳樓，有清泉可釀“苞谷燒”（家制白酒），經過幾個月的辛勤勞作，新墾的土地肥沃，五穀顆粒粗壯，六畜見風長膘，土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天。這樣，他們又在農曆十月初一再過一個“十月年”。家家蒸“苞谷燒”，寨寨殺大肥豬，人們紛紛串寨，登門拜年，相互表達美好的祝願。於是，新落居的土家族民眾就決定先過一次年：宰牛，祭神，“擺手”，唱歌。這一天正是農曆六月二十五，所以就叫“六月年”。
說法之四：奉命出征，班師回朝的日期不一致。
因為明代萬曆年間土家族人奉命出征，班師回朝的日期不一致，所以過年的時間也就不一樣。
從以上四種不同的說法（傳說）中，可以找到一些共同的東西，那就是：不論是外國的侵略、異族的騷擾或者地主的盤剝、掠奪，土家族人從來就是英勇無畏，同仇敵愾，並且足智多謀，以奇制勝，這是一個英勇的民族，豪爽的民族。
土家族人豪爽、痛快的民族氣質的形成與發展，與其歷史程序中曾經飽經患難、備受欺壓，幾度被迫舉族（氏族或部族）遷徙卻能泰然處之的史實分不開。因而，同其先輩民族一樣，養成了念祖、懷舊、齊心、尚武的強烈民族精......餘下全文>>
去土家族做客應注意那些禁忌？什麼事情不能做？
擺餐具、吃飯時不能把筷子放在碗上
土家族民俗習慣
土家族主要從事農業。織繡藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國三大名錦之一。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。擺手舞、酉陽民歌、酉陽古歌列入國家級非物質文化遺產名錄，酉陽縣2010年10萬人同跳擺手舞創造吉尼斯世界紀錄，被文化部命名為2011∽2013年度“中國民間文化藝術之鄉”，2010年10月18日，貴州省沿河土家族自治縣被命名為“中國土家山歌之鄉”。傳統舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂器有木葉、“咚咚喹”、“打傢伙”等。
土家族的傳統節日有：吃新節，舍巴日，趕年，牛王節，花朝節，洗神節等。
禮儀主要有：見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的餈粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍乾淨，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃餈粑還有些講究，即把烤好的餈粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍淨，蘸上糖再給客人。
食俗
日常食俗
土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時，過去紅苕在許多地區一直被當成主食，現仍是一些地區入冬後的常備食品。土家族菜餚以酸辣為其主要特點。民間家家都有酸菜缸，用以醃泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜，酸辣椒炒肉視為美味，辣椒不僅是一種菜餚，也是每餐不離的調味品。如插秧季節，早晨要加一頓“過早”，“過早”大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據說“過早”餐吃湯圓有五穀豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。
節慶、禮儀食俗
土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農曆二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節打粑粑，女兒“坐月”送粑粑，修房上樑拋粑粑。節日裡饋贈親友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，還有高梁粑粑、小米粑粑、包穀粑粑等。臘肉是土家族的上等大菜。冬至一過，將大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉醃製好，吊掛在火炕上，下燒柏樹枝田，煙燻而成。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用蓋碗肉，即以一片特大的肥膘肉蓋住碗口，下面裝有精肉和排骨。為表示對客人尊敬和真誠，待客的肉要切成大片，酒要用大碗來裝。無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣於每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因為八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對客人不尊，故迴避八和十。土家族置辦酒席分水席
（只有一碗水煮肉，其餘均為素菜，多系正期前或過後辦的席桌）、參席（有海味）、酥扣席（有一碗米麵或油炸面而成的酥肉）和五品四襯（4個盤子、5個碗，
均為葷菜）。入席時座位分輩份老少，上菜先後有序。土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高梁釀製的甜酒和咂酒，度數不
高，味道純正。
祭祀食俗
土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。祭祖的食品有豬頭、團饊、粑粑、雞鴨和五穀種等。有的在每餐飯前，先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會兒，表示請已故先人先吃，然後自己才開始食用，農......餘下全文>>
土家族習俗
土家族地區的經濟基本屬於山地農耕經濟，傳統耕作方式是“刀耕火種”或“火耕水耨”，俗為“砍火砂”。土家族在開荒挖土、薅苞穀草、砍楂燒糞等適宜集體性勞動的農活中都興換工互助。在集體勞動中，土家族創造了一種鳴鑼擊鼓、伴之以歌的歌唱形式，稱為“薅草鑼鼓”，也叫薅秧鑼鼓、薅草歌、打鬧等。勞動者“聞歌雀躍，勞而忘疲，其功較倍”。農耕之外，土家人亦喜歡集眾圍山打獵，稱為“趕仗”。
土家族日常主食苞谷、稻米，輔以紅薯、馬鈴薯等。菜餚以酸辣為其主要特點，尤喜將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟，製成合渣。其它較有特點的食物還有粑粑、臘肉、油茶、合菜、團饊等。土家族喜歡飲酒，其中常見的是用糯米、高梁釀製的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和雜糧置於壇中密封，少則半年，多則二、三年，久之成酒。待客人到來時，取置堂案正中，以細竹通節為竿，插壇底，堂中置案，兩旁分放雞、鴨、魚、肉等，各置筷子一雙，而不設坐，由主婦開壇，主人請客人上前依次輪流咂酒，後舉筷而食，彼此不以為嫌，邊吸邊食，邊唱邊跳，載歌載舞，甚為熱烈。
在服飾方面，土家人尚儉樸，喜寬鬆。傳統衣料多為自織自紡的青藍色土布或麻布，史書上稱為“溪布”、“峒布”。 女裝上衣矮領右衽，領上鑲嵌三條花邊（俗稱“三股筋”），襟邊及袖口貼三條小花邊欄杆；下穿“八幅羅裙”，裙褶多而直，後改為褲腳上鑲三條彩色花邊的大筒褲；姑娘素裝是外套黑布單褂，春秋季節多穿白衣，外套黑褂，色似鴉鵲，稱之為“鴉鵲衣”。頭髮挽髻，戴帽或者用布纏頭，喜戴耳、項、手、足圈等銀飾物。男式上衣為“琵琶襟”，後來逐漸穿對襟短衫和無領滿襟短衣；纏腰布帶；褲子肥大，褲腳大而短，皆為青、藍布色，多打綁腿；頭包青絲帕或五六尺長的白布，呈“人”字形；腳穿偏耳草鞋、滿耳草鞋、布鞋或釘鞋。現今，很多地方的土家族穿著與漢族差不多，只有在隆重集會和節日，或偏僻山村，才能見到土家族的傳統服飾。
土家族的傳統民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型，除此之外還有石板屋和巖洞。民居結構分為正屋、廂房和司簷：正屋大多為三間，中間一間為堂屋，前面有“吞口”；在正屋兩暢前面並與正屋垂直的兩間為廂房；正屋後面的為司簷，也稱拖簷。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面稱門樓子，中間為天井。土家族多聚族而居，民居自成群落。土家族的住所一般為一正兩廂，也有一正一廂的，其中廂房為吊腳樓。吊腳樓的地基低於正屋的地基，在其地基上豎立十幾根木柱，木柱上鋪木板（樓板），以木板為壁，一般二至三層。吊腳樓的前面有陽臺，兩邊有走廊。陽臺和走廊排柱懸空，懸柱的末端有圓錐形雕飾，名為吊進瓜。陽臺和走廊的欄杆多由木條組成，富裕之家在欄杆上雕龍畫鳳，在窗子和門上精雕細刻。陽臺的屋簷為飛簷翅角，其遮簷用長條木板釘封簷口。鄂西土家族的吊腳樓因前有陽臺、兩邊有走廊，互成轉角之勢，故名轉角吊腳樓。吊腳樓集建築、繪畫、雕刻藝術於一體，是土家族建築雕刻藝術的傑出代表。
土家族人十分注重禮儀。過去婦女懷孕後，要請土老師行法事“安胎”、驅邪。分娩，一般要請“接生婆”，要敬祭生育女神巴山婆婆。嬰兒降生後，父親懷抱“報喜雞”去岳母家報喜，男孩用公雞，女孩用母雞。三天後，岳母家以及親友們挑著禮品前來賀喜，即“打三朝”。滿月那天，岳母家要送來衣物，給嬰兒“放腳”，正式穿上衣褲，稱作“滿月酒”或“祝米酒”。在當代，實際上很多地方的土家族都把“打三朝”與“滿月酒”（祝米酒）合二為一，統稱“打三朝”。
土家族歷史上的婚姻比較自由，男女雙方經過自由戀愛，徵得雙方父母同意，經土老師（巫師......餘下全文>>
土家族為什麼忌諱36
1，我個人認為可能和他們的方言有關 詞義跟數字相近 比如說我們眼裡4不吉利 8，6吉利
2.可能和他們的某個傳說有關，比如哦 數字“13”在英美人看來是一個十分不吉利、十分黴氣的數字。據古文記載：夏娃和亞當偷吃禁果之日正是13號人們似乎有一種“談13色變”的恐懼心理，所以這也就導致了英美國家一些奇怪的習俗：比如人們13號一般不舉活動；英國劇院不設13排，即使其他排也不設13號座位，而在美國即使有13號，也是半價出售；一些高樓大廈不設13層，即編層時直接從12層編到14層；旅館不設13號房間；汽車沒有13的編號；新店不能在13號開張；13號不能出遠門；13號不能換床單，等等。
3.可能和一些偶然發生的事有關，比如西方文化同時也認為數字“3 ”有它不吉利的一面，尤其當為人劃火點菸時，人們不能連續給三個人點菸。他們通常的做法是：當點燃了第二支菸後，把火滅掉，重新劃火點菸。據說這裡面有一個小傳說：在1899年的英布戰爭中，有一天晚上，有不少士兵因點火抽菸而被敵人射死，而點燃第三支菸被射死者居多，這是因為點前兩支菸時就暴露了目標並使敵人有了機會瞄準，所以點第三支菸時就得送命了。
等等 當然這只是我個人推測
土家族有什麼風俗習慣？
http://www.china.org.cn/ch-shaoshu/index45.htm
www.jnynn.com/...ID=140
土家族有哪些禁忌和忌諱
土家族禁忌習俗
釋出時間：2015-06-11 已閱讀：43824次
張家界土家人最忌諱的數字是36。在土家人心目中，36這個數是個“劫數”，甚至連3斤6兩、3元6角、3尺6寸等數字亦在禁忌之列。如記序號，當排到35後，便又從第一開始記。一生中，最怕36歲生日。屆時，要穿上紅布內褲，或扎一條紅腰帶，據說如此可以禳解掉36歲所帶來的煞氣。民諺雲：“三十六，接跟頭，人到三十六，不打官司要賣屋。”有的人到了36歲這一年，邀請親友，擺設宴席，提前賀生祝壽，來賓們要在主人屋內放鞭炮，以避煞氣，席上，親友們還要向過生日者祝賀一番，以求吉祥。
交際禁忌
土家人對外族人忌用土家語，忌用粗話、鄙話和不禮貌語言；晚輩對長輩忌直呼姓名、平輩呼叫姓名忌不帶姓，男女之間忌呼“逮、喂”；晚輩對長輩忌呼“逮、喂”；忌長聲呼叫，如“啊——”；有病人忌說“不高、不長、死、亡、完了”等語；有人去世，忌直說“死亡”，而改用“作古”、“歸天”、“走了”等替代，對生意人忌說“折、虧、損、耗”等字。忌男女同坐一條板凳或相對坐視，忌男人觸及女人腰部。忌遇見別人時或當總別人面吐口水。忌留鬍子。婚嫁喜慶之際，不準說“分開、分離”之類的話，更不能談喪葬之事，否則，認為會帶來災禍。
出行忌諱
旅行忌七、九日出門，忌八日起程歸家，建間稱“七不出門八不歸，逢九出門惹是非”。土家人還認為，農曆一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的雞日，三月、六月、九月的牛日，均為“紅煞日”，忌出遠門。有“出門遇紅煞，一去不歸家”之說。人們出門走親訪友或辦事，最忌諱遇到的第一個人是婦女，若是遇見，則不宜出門，等至第二天再出門。若第一個遇見是男性，第二個是女性，則不忌。
摸頭禁忌
土家族男子嚴禁別人觸控自己的頭，無論善意的或其他什麼原因。唯自己祖父母、父母除外。諺雲“男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓。”俗信，摸男子頭，是侵犯男子漢的尊嚴，再好的朋友，也必須嚴守這一禁忌，否則會使友誼化為仇怨。
兆頭禁忌
1、如遇日蝕或月蝕，便認為國家有亂、人民有災，要敲鑼打鼓相救。
2、認為烏鴉叫有人死或遭凶事；半夜雞叫會有火災和盜賊。
3、忌打噴嚏，認為背後有人說自己的壞話，或是用巫術害自己。所以土家人要隨即咀咒：“好人講我好心腸，歹人講我爛牙框。”即可消禍。
4、忌夢象，夢清水要淚洗面，夢白布要戴孝，夢小孩要防賊；夢雞、鳥、小魚有口角，夢跳坎有病災，夢上山有好事，夢下坡要背事......
動物禁忌
1、忌烏鴉叫，凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或飛在人的前面、頭頂上盤旋鳴叫，並且你趕開後，又重新飛來叫，人們便認為是禍事開頭的不吉利之徵兆，每當人們遇此事，便當即頓足痛罵：“短你的命！”隨即吐痰或唾沫一口，以此消除凶災，化凶為吉。
2、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若人廁時第一次聽到陽雀鳴叫，則認為不吉利，必須進行禳解。其禳解之法是聞者（倘若年幼，須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞犬之聲的野外煮熟食之，方可消災。土家人還以杜鵑偶氮染料啼鳴之聲以占卜自己一年的運氣之俗。若睡在床上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動生產之際初聞，意味自建將一年勞動奔波。
3、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會死人。
4、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脫下，罩於自己的頭上或罩於蛇纏處。二是嫁禍於人，而若有同伴......餘下全文>>
民族忌諱
1、蒙古族
蒙古族忌諱騎馬、坐車到蒙古包門前下馬和下車，忌諱將馬鞭、刀槍帶進包房內。忌諱坐蒙古包的西北角以及睡或者坐時腳伸向西北方。不能在火盆上烤腳，禁止用刀或者斧子接觸火或者火旁邊砍削東西。贈送禮物禮品忌單數，禁止打罵守門狗和牧牛犬。
2、藏族
進寺廟忌摸宗教器物，行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設施必須從左往右繞行，信仰苯教的從右邊繞行。藏族最大的禁忌是殺生，特別是受戒的佛教徒。進入藏胞的帳房後，男左女右，不得混坐。
3、苗族
苗族人不吃牛羊肉，忌狗肉上灶。忌在物理煮蛇肉。父母或者同村人去世，一個月內忌食辣椒。和苗族人嬉鬧時，不能用繩子或布帶捆他們。苗族人在門口懸掛草帽或插青樹葉，或者苗族人在舉行婚喪祭祀等儀式時，客人不要進屋。路上遇到新婚夫婦，不能從他們中間穿過。
4、黎族
黎族忌頭朝門口睡覺，如過路客人無意犯忌，主人以為有禍臨頭。
5、傣族
傣族寨門附近的寨神廟平時忌進，寨心忌坐也忌腳踏或者拴馬，忌移動或者觸控神樹下的祭品。遇上傣族群眾在祭祀寨神時，不能進寨子。不能摸小和尚的頭和忌摸神像法器。進寺廟參觀一定要脫鞋，婦女進佛寺不能任意走動。不能隨意敲打佛寺裡的鼓。進了傣族群眾家，千萬不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過。
6、壯族
壯族家有產婦時，門上懸掛草帽，外人不得入內。無論家人、客人都不能坐在門檻中間；不能扛著鋤頭或戴著斗笠走進家中。二月初二祭龍山帝王，不能砍伐山中樹木，不能在山中大小便。壯族人給人遞茶時，應雙手捧杯，忌諱單手遞送，夾菜時忌諱來回挑撿著吃。壯族人忌食牛肉和蛙肉。
7、維吾爾族
維吾爾族最忌諱在戶外穿短褲，晚上睡覺時不能頭東腳西或四肢平伸。在維吾爾族家作客，洗手時不可將沾汙水的手亂甩；要待長者坐好方可就坐；吃抓飯時不要滿盤子亂抓或者將抓過的肉食再放入盤內；吃剩的殘骨不要亂扔，應放在自己面前的餐布上；用餐時外出不可從餐布上跨過或者從客人面前走；做客時不能當著別人的面吐痰。
8、滿族
滿族不打狗、不殺狗、忌諱吃狗肉，不戴狗皮帽子、不穿戴狗屁袖頭的衣服，不當著主人的面趕狗，更不說狗的壞話。忌諱打喜鵲和烏鴉。以西炕為上，忌諱坐西炕。忌在羅杆上栓牲口。
9、拉祜族
禁止用母豬及母獸肉做“剁生”。禁食獻祭在路邊、樹林裡的肉食。忌吃牛肉。禁止挪動房內的神桌。忌諱跨越房內柴頭，不得坐在柴頭中間。瀾滄茨竹河一帶的拉祜族認為紅色不吉利，因而忌穿純紅色的衣褲，也禁止外人帶入紅毯子、紅手巾等物。忌單人蔘加葬禮，參加葬禮的人必須成雙成對。禁止在大年初一下地幹活、砍柴、洗衣、舂碓、殺生、割菜、做生意、借東西、放養牲畜等，按拉祜話說即是“凡動的不能打，凡綠的不能動”。忌諱在大年初一說錯話、做錯事。
10、朝鮮
故出殯必在單日。朝鮮族婦女懷孕後如不能吃鴨、兔、狗和豬肉。孕婦不能翻越牆壁。不能跨馬韁繩，從馬韁繩上跨過。不能坐笤帚，不能搬動陶蒸籠、瓦缸等物。也不能看人家辦喪事，不能看人家遷墳、救火等。生了嬰兒的人家在大門上掛一根草繩作為禁繩，禁止外人進入。朝鮮族不喜歡吃鴨子、羊肉、肥豬肉。老人地位很高，平時老人的飲食是單獨製作和用餐的，如果父子同席，兒子不能當著父親的面吸菸或飲酒。朝鮮族忌諱敲門，進訪者應呼叫主人
11、珞巴族
村子裡村人預祝莊稼豐收，請巫師唸經這一天，要在村外路上橫欄樹枝，嚴禁外人進入村裡或莊稼地內，全村人也禁止下地勞動。早稻收割季節，凡有客人來，不能向他提供午飯帶走；收割早稻時，割稻的婦女不準說話，也不能家串門。珞巴族視火塘為最聖潔的地方，禁止任何人從屋內的火塘上跨越和在火塘上方掛放衣褲......餘下全文>>