秋分時節的古詩?
秋分節氣的古詩詞有哪些
《秋風詞》
唐·李白
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日?此時此夜難為情!
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
《秋夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
<和侃法師三絕詩二>
[南北朝]庾信
客遊經歲月。
羇旅故情多。
近學衡陽鴈。
秋分俱渡河。
<晚晴>
[唐]杜甫
返照斜初徹，浮雲薄未歸。
江虹明遠飲，峽雨落餘飛。
鳧雁終高去，熊羆覺自肥。
秋分客尚在，竹露夕微微。
<送僧歸金山寺>
[唐]馬戴
金陵山色裡，蟬急向秋分。
迥寺橫洲島，歸僧渡水雲。
夕陽依岸盡，清磬隔潮聞。
遙想禪林下，爐香帶月焚。
<再過王輅原居納涼>
[唐]周賀
夏天多憶此，早晚得秋分。舊月來還見，新蟬坐忽聞。
扇風調病葉，溝水隔殘雲。別有微涼處，從容不似君。
<點絳脣>
[宋]謝逸
金氣秋分，
風清露冷秋期半。
涼蟾光滿。
桂子飄香遠。
素練寬衣，
仙仗明飛觀。
霓裳亂。
銀橋人散。
吹徹昭華管。
<依韻奉和司徒侍中庚戌秋分>
[宋]強至
金氣才分向此朝，天清林葉擬辭條。
三秋半去吟蛩逼，百感中來醞蟻消。
候早初逢旬甫浹，月圓前距望非遙。
如今晝夜均長短，佔錄無勞史姓譙。
<秋分>
佚名
寒暑平和晝夜均，陰陽相半在秋分。
金風送爽時時覺，丹桂飄香處處聞。
雁向南天排漢字，楓由夕照染衣裙。
良辰可惜無卿共，慎把情思託付雲。
春分的簡單古詩
春分日 徐鉉
仲春初四日，春色正中分。
綠野徘徊月，晴天斷續雲。
燕飛猶個個，花落已紛紛。
思婦高樓晚，歌聲不可聞。
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中秋起源
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮·春官》一書中，書中記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活動。漢代，又在中秋或立秋之日敬老養老，賜以雄粗餅。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐代，中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月 神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起來，使之充滿浪漫色彩，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，北宋時正式定八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老在《東京夢華錄》中說：“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》中說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭。玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂。女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
至明清時，中秋已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。明清兩朝的中秋賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符像，符上兔如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之。”
根據我國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。《帝京景物略》中說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。
中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋賞月
每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。
追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鍾情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑑，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。永珍入吾眸，星斗避光彩，......餘下全文>>