紫禁城風水解析?
紫禁城的風水
紫禁城的風水？
這個不懂啊，但是聽說是劉伯溫選址建造的。
而且北京處處透露著風水的格局。
紫禁城聽說原來俯瞰是八臂哪吒的造型（本人是沒看出來）
頤和園和昆明湖是個壽桃的形狀，有果子有葉子，這個是很容易就看出來的。
現在的奧林匹克公園也就是鳥巢北邊，有一片水，水的形狀是一條站立起來的龍。
你可以在地圖的衛星圖上看出來，龍嘴向左，大噴泉的位置就類似是龍嘴。
鳥巢就相當於龍爪子下面踩的珠子，還有安慧裡的小區那裡也是個圓形。
頤和園萬壽山佛香閣，後面有三個佛，聽說光緒皇帝在給慈禧蓋頤和園的時候，在下面挖出來一個明代皇妃的古墓，準備開棺的時候，棺材上面寫著八個大字“你不動我，我不動你”。嚇得光緒皇帝沒敢動，就又埋了回去，後來找高僧，說要在上面用東西鎮壓，結果就弄了三個實打實的佛像。如果去過頤和園的朋友一定知道，那三座佛像都是不見光的，而且也不讓人拍照。進去之後，就算是大夏天，也會感覺到一絲絲的寒意。這可真不是我胡說，因為我也去過。佛香閣左右兩邊有兩個類似於石塔類的建築物，聽說這是給那個明代皇妃點的長明燈，為了祭祀她，怕她因為壓著到時候有怨氣，作孽。
還有就是佛香閣後面有一個牌坊，三個門，但是人上不去，也沒路。
這個聽說也是給那個皇妃留的 ，說希望她早日上天，給留的天門。
個人反正就知道這麼多。純手打，累死我了、
我想了解故宮風水佈局都有什麼特點？
為了壓制元朝，明紫禁城在元皇宮延春閣上堆土形成了煤山（今景山公園）。該山是全城的制高點，正好位於全城的中軸線上，紫禁城修建了護城河，形成了金水環繞的格局。人為地為紫禁城製造出了背山環水的風水格局。
就星象而言，北京處於東北方，是北斗星在大地的投影。
一、明堂開闊，生機勃勃
故宮的整體格局與各個宮殿都是按風水原理設計的，最有說服力的就是天安門與皇帝的寢宮。們先說天安門。
朱雀方是指房屋建築的正前方，也就是一棟建築主大門所朝的方向稱之謂“朱雀方”，朱雀方在風水中又稱之為“明堂”.對於故宮來講，天安門廣場就體現了“明堂開闊、有容乃大”
的原則。原廣場比現在還有開闊，今天們看到的人民大會堂、紀念碑等建築都後加的。
二、臥房宜小
現在很多有錢人喜歡住大的住宅，他們不知道，宅大散氣，人氣不旺是大忌。看皇宮那麼大，可是皇帝的住宅那麼小，難道皇帝住不起大宅嗎？
三、四方平正名金斗
《陽客撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊。”故宮不僅整體格局外形方方正正，內部的各個宮殿建築也遵循方正平衡的原則。
四、左右平衡、大門居中
故宮基本以中軸線左右平衡的，大門位於宮牆的中間位置。這種佈局完全符合風水佈局原理。平衡居中原則是陽宅風水的基本要求。
五、九龍壁聚氣防直通
北京故宮內的皇極殿前，有一處幾乎每個來故宮參觀的遊人必到的地方——九龍壁。九龍壁是影壁的一種。不論是皇宮紫禁城，還是皇家園林別宮，以至京城的大街小巷之內，都可以看到影壁的身影。
要看一個地方是不是風水寶地，簡單的來講，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，就是風水寶地了。建議大家可以多多的去看多多的去了解，對們生活有好處的。
問: 北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑！
呵呵當然是好風景好地理位置了這個都是千百年的歷史證明了的。早在一1000多年前就看過這裡的風水了。背景平原的中心地帶。也是中國東北中心咽喉位置。不管是歷史戰爭和地理位置都是外有咽喉大連和煙臺海域防禦。大西北與內陸通過的咽喉是東北和西北、西南、等交通要道位置。西北環山背靠大小興安林八達嶺山脈、正東開闊平原、面朝大海、和太平洋海面。南下開闊水向南方流向大海、北風那個吹，雪花那個票。政治經濟文化中心。無與倫比的保護最完整完好完美的世界性的皇家園林。金碧輝煌，亭臺樓閣、戒備森嚴、攻防兼備。城池環繞水域放射。歷史上的冷兵器時代具有強大的戰亂可保之城。言多都好、自己慢慢琢磨吧。中國大地上目前找不出第二個如此輝煌的建築群落。
北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！ 10分
北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃曆、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？
心向決定成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為和行事方式，往往經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自發的、自然的、自我心向到位的、順理成章的、經得起風水檢驗的行為，符合於風水用事的決定，其應驗最好。 本人親歷最典型的事例是：某處山區有人有一房屋，地段最優，為何生意極差，用風水檢驗，依山水羅盤用事，認為其房屋的一頭要離開公路向內移進八寸左右最合度。此人口述是：原為其定樁放線的國土人員，是一年青、沒有學過任何風水的人，隨意順勢確認的樁線，正是一條那樣的線。是口述人自認為不好看，向外靠公路方向移動了八寸。就是移出那八寸，不合風水，年青人原向內八寸合風水。那年青人，給他放線後一個月後，由普通農民轉為正始國家國土局公務員。這說明什麼呢，說明年青人正走運，行事心向極佳，其行為表現極合風水規範要求。
風水先生如何用事，是風水先生的心向。當事人如何用事，是當事人的心向。只有當事人用事，符合風水規範的要領，才是最好的風水效應。否則，風水先生用事再好，那只是風水先生的心向，對當事人效驗不佳，有時甚至起反作用。這就是農村常說的，風水再好，要陽念、要能主、要能得的簡單道理。風水術不能決定一切，但可以檢驗、透視某些成功、失敗的心理因素。
北京紫禁城風水如何佈局
為了壓制元朝，明紫禁城在元皇宮延春閣上堆土形成了煤山（今景山公園）。該山是全城的制高點，正好位於全城的中軸線上，紫禁城修建了護城河，形成了金水環繞的格局。人為地為紫禁城製造出了背山環水的風水格局。
就星象而言，北京處於東北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中軸線嚴格地規劃宮殿。其中奉天殿（今太和殿）處於正中，比其他宮殿高，是天子舉行大典、接受朝賀的地方；而華蓋殿（今中和殿）、謹身殿（今保和殿）及後寢三宮乾清宮、交泰宮、坤寧宮，都處於軸線上。紫禁城內的其他宮殿則左右東西地對稱排列：外為朝廷之所，文華殿居左，武英殿居右；後是安寢之宮，端本宮（即太子宮寢）居東，後宮局西
中國人講究一脈相承，故宮的龍脈起自崑崙山，崑崙山接連天上的元氣，就似氣上通天，那故宮就具有了天上的元氣。元氣是宇宙生命之源，它是一切存在物生命過程的能量。有了元氣就有生氣，那麼北京城即故宮就會充滿生氣，成為萬代永固的基業。在明清時代諸多的典籍中，許多學者都在論證北京城即故宮的山脈的走向與崑崙山相連，實際上就是在論證中國人對於宇宙的認識和所形成的宇宙哲學思想：氣是萬物之源，亦是萬物之本。
中國古代都市規劃建設是以整體平面佈局、建築群巧妙聯接、組合為特徵著稱於世的。連線組合的重要原則之一就是明朗、對稱。其指導思想就是風水地理的陰、陽協調與對稱平衡。《周禮·考工記》所提出的 “九經、九緯” 就是以中主軸為對稱軸。 “弗祖右社，前朝後市”的佈局也是陰陽對稱觀念的反映。對稱就意味著調合。以北京為例，南有天壇，北有地壇；東有月壇，西有日壇；左有太廟，右有社稷壇。太廟為陰，祭祀祖先。社稷壇為陽，祭祀土地、穀物稷神。對稱的中心點，就是風水穴。在風水觀念看來，陰陽極是互相對立的一個事物的兩極，它們互相依存，不可缺少，陰、陽調合在城市的平面佈局上所反映出來的，就是對稱、明朗。
故宮中軸線上的建築有永定門——箭樓——正陽門——端門——午門——內——金水橋——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清門——乾清宮——交泰殿——坤寧宮——坤寧門——天一門——銀安殿——承光門——順貞門——神武門——景山門——萬春亭——壽皇門——壽皇殿——地安門——鼓樓、鐘樓。建築軸線十五里，是世界之最，也體現出依照洛書的方位常數十五之數建造的依據。以中軸線為標準分左分右，這就是中國傳統文化的“陰陽”理念，而且被廣泛運用於各個領域，更出現了現在建築知識裡所謂的“對稱美”。
故宮風水這麼好，為什麼國家還會更替
之所以朝代更替是因為每一個朝代因人性因果早就出一個又一個的輪迴，而這些是因人而故生出的朝代更迭非風水所能掌控。正如人皮相好看並不能代表人心善惡，而選風水佳地卻不做善事甚至多行不義則再好的風水地也保不了子孫萬代。天道好還。
北京故宮紫禁城風水好不好？
紫禁城是典型的風水住宅，在有就是十三陵，只要是風水的書籍這都是作例子的。
哪個風水師選址故宮
北京故宮由永樂四年（公元1406年）開始建設，到明代永樂十八年（公元1420年）建成。這個時間段中間發生了一個風水學上重大的事件——明十三陵的修建。
永樂五年，徐皇后病故，廖均卿奉明成祖朱棣詔，在北京昌平地區修建明朝陵寢。故宮修建時間，正是廖均卿在北京進行風水活動的時間。
廖均卿是江西三僚人，是楊曾廖的風水傳人，以至於明朝歷代皇帝都以三僚風水師為御用風水師。
北京的龍脈，還有真的西北方好麼？
現在人買房越來越注意風水，給大家轉點有關北京龍脈的知識。 對於北京的龍脈有很多說法，一說是在天壽山，另一說是北京的中軸線，還有說在東郊皇陵。在一本論述故宮風水的厚書中，作者在談到北京的龍脈時說，紫禁城的龍脈就是北京城的龍脈。中國的龍脈在崑崙山，在引用了許多古人論述天壽山與北京城的關係後斷言北京的龍脈在昌平的天壽山，龍穴就在紫禁城。作者強調：“古人建城必靠山，古人建陰宅必選山”、“古人建城必尋龍脈”、“定龍脈是建城的首要原則”。意思就是古人在建北京城和紫禁城時肯定是先選定天壽山龍脈後建城。如果二環路內的北京城是明朝選定的，倒可勉強附會，可偏偏這個城址不是明朝的首選地，而是明的前朝元選址定都的。明清紫禁城也是在元故宮的遺址上南北稍加移動修建的，決不是明朝根據龍脈重新選址修建的。這裡有兩個問題需要弄明白，昌平那座山明朝之前叫黃土山，明朝選為皇陵後才改名天壽山，因此所有論述天壽山與北京城關係的書都是明朝以後文人的附會說。 所以現在基本認定北京有兩條龍脈：一條是旱脈，指的是故宮中軸線，一條是水脈，只中南海，後海，一直到恭王府的那一條線。 而中軸線更是被多數風水大師認可。正因此，中軸線上的房賣的都很好。記得早在90年代初，那時候現在亞運村那邊的一個別墅小區就賣到好幾千美金一平。現在，中軸線上的房子更受人推寵，譬如小湯山療養院邊上的金科帕提歐，到現在還沒正式開盤，已經預訂大半。 再來看看有西關北旺的說法。曾有人把北京城西北缺角、東南角歪斜解釋為風水學上的“天塌西北、地陷東南”。近期另一本國家級的權威雜誌的風水專輯上，也有教授根據風水理論把西北缺角稱為“天缺口”。所以北京城和故宮筒子河西北都缺一角，總之都是人為故意。中國歷史上哪朝哪帝不迷信風水，但為什麼魏洛陽城西北多一角？南朝建康城、北宋東京城、唐長安城、元大都城、元明清宮城都不缺西北角？元大都是非常典型的方正平直的都城，大街小衚衕都規定尺寸、馬可
都說風水好人的命運也就好，其實我還真的很不解，你說那北京故宮風水這麼好，各個建築都寓意著九五之尊可
風水的學問很大，它對人的影響自然也深遠。你可以這樣簡單的去理解風水的作用，比如一個逆風行走的人和一個順風行走的人，規定二人的步行速度恆定，那麼到達同一個目的地，你可以想象來哪個人先到，這是風的作用。同樣你可以類比的去想兩隻船在海上逆著海流和順著海流行駛的情景。至於你所說的朝代的滅亡這些決定其終結的因素很多，並不是說有好的風水了就會江山穩固。