十二生肖的文化內涵?

General 更新 2024年12月27日

十二生肖的文化內涵寫一片小論文可以選擇十二生肖中的一個或幾個

記敘文常用的層次劃分方法有以下幾種：

（1）按事件和發展過程來劃分《皇帝的新裝》

（2）按空間轉換來劃分，如《老山界》

（3）按內容變化來劃分，如《從百草園到三味書屋》

（4）按人物、場景變化來劃分，如《分馬》

（5）按感情變化來劃分，如《荔枝蜜》不太喜歡蜜蜂—想去看蜜蜂—讚美蜜蜂—想變成蜜蜂。

（6）按表達方式的變換來劃分，如《一件珍貴的襯衫》，抒情—記敘—抒情、議論。

十二生肖猴的象徵意義是什麼？

猴的第一個象徵意義：聰明機智

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猴子是最接近於人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特徵。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行為，善於攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰廠、進化的象徵，因而受到人們的喜愛和尊敬。

猴的第二個象徵意義：高官厚祿

漢族普遍認為猴為吉祥物。由於猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一隻猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一隻猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；這些圖案常用於民間建築，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達了封建社會人們對功名利祿的追求。

猴的第三個象徵意義：調皮好玩

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猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調皮是其另一方面的象徵。而且猴子善於模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。

猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰中的“申時”——下午三點到五點又稱“猴時”。

根據下面提供有關虎的文化現象，探究其內涵： A.虎是十二生肖之一中國人往往有在虎年生子的願望

衣服

根據下面提供有關虎的文化現象，探究其內涵： A.虎是十二生肖之一中國人往往有在虎年生子的願望 10分

①在民間，屬“虎”的人被認為具有富貴之相、剛猛矗力、王者霸氣。②戴虎帽、穿虎鞋等習俗表達了老百姓借虎的威猛達到趨利避邪、保平安健康的願望。

今期六合在未字，三思而行買兔子是什麼生肖5726

你好，是生肖羊

未羊

生肖羊為十二生肖之一，位居第八，十二地支配屬“未”，故一天十二個時辰中的“未時”－－午後一點至三點，又稱“羊時”。

生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，已是中華民族文化不可分割的一部分。身為以中國傳統文化的研究和傳播為主要取向的出版人，向讀者提供一套十二生肖與中國文化叢書，歸納、總結、展示這種文化的內涵、歷史傳承和其基本構成的圖書，讓每個屬相、而又意欲瞭解其知識的人都能從中有所獲益，抑或是為臨時需要者答疑解惑。希望它能成為您的案頭之物，貼近您的生活。

望採納

謝謝

中國傳統藝術文化有哪些？

中國傳統文化目錄

名詞解釋

文化總述

傳統音樂

文化細品

[編輯本段]名詞解釋

中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質工風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

中國傳統文化之皮影【傳統文化的四個顯著特點】：

1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3，歷史悠久。有五千年的歷史。

4，博大精深。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

[編輯本段]文化總述

1.中國傳統文化大全

★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮...

★農業文化★：農家、農民起Y、鋤頭。

中國傳統文化之瓷器

★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。

★諸子百家★：

儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；中庸）

道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）

墨家（墨子、《墨子》、兼愛）

法家（韓非、李斯、《韓非子》）

名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）

陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》）

雜家（呂不韋）

農家（《呂氏春秋》）

小說家

兵家

醫家

★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》）

★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。

★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。

★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

中國傳統文化之剪紙 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

★傳統文學★：唐詩、宋詞、元曲，清小說、歌、賦、《詩經》、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。

★傳統節日★：元宵節、寒食節、清明節、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（元日）為代表。

★中國戲劇★：京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；京戲臉譜。

★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等...。

★傳統中醫★：中醫、中藥、《黃帝內經》、《本草綱目》。

★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織繡（刺繡......餘下全文>>

中國古代瑞獸一共有多少？分別是什麼？

中國古代五大瑞獸：

東方青龍

關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。

在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四方的神靈中，根據山海經的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。

而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——

大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三絃琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。

二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。

三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。

第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。

第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。

第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。

麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，......餘下全文>>

中國古代有哪些出名的銅鏡，現在價值較高的又有哪些。

銅鏡的發明可追溯到古史的傳說時代，據說黃帝曾鑄神鏡寶鏡。20世紀70年代，考古工作者在青海省貴南縣文化墓葬中發現了兩枚小型銅鏡，距今約四千多年，其時代與黃帝鑄鏡的英雄時代相近，使相傳已久的聖人制鏡的說法得到了實物的印證。

隨著青銅時代發展，青銅總參鑄業日趨發達，工藝技術日臻完善，在洛陽偃師二里頭遺址、殷商貴族墓中均發現了早期銅鏡，那時只有少數王室勳戚、高階貴族才可能擁有，平局百姓尚無緣享用。春秋戰國時，銅鏡開始在一般貴族中流行。秦漢以降，尤其是唐宋時期，銅鏡得以普及成為尋常百姓家的用具。當青銅時代結束，各種青銅禮器逐漸銷聲匿跡時，銅鏡卻隨著社會的嬗變，超越了早期的原始粗陋，邁入千餘年繁榮昌盛時期。宋元以後銅鏡製作業走向衰退，直到明代中葉，在玻璃鏡推廣以後，才逐漸地隱退。

二、早期銅鏡的發展

中國的早期銅鏡指原始社會末期、夏、周、西周時期的銅鏡。早期銅鏡只見於考古發掘出土，數量極少，為無價之珍品，相比較而言，早期銅鏡鑄技較差，紋飾古樸簡單，遠不如同時期青銅禮器那樣渾厚，紋飾那樣神祕繁縟，數量那麼眾多，表明它滯後於殷周青銅禮器的發展。

1、齊家文化銅鏡

齊家文化是原始社會末期黃河上游的地方文化，主要分佈在甘肅、青海一帶。齊家文化已進入銅石並用時代，零星出土一些紅銅器和小件青銅器，距今約四千多年。迄今為止僅見的兩面銅鏡發現於該文化的墓葬中。

其一為素鏡。1975年甘肅廣河齊家坪墓葬出土。此鏡圓形，直徑僅6釐米，鏡面平坦，有光澤，背面無紋飾，中部有一拱形環鈕。其時期特徵在環鈕、無座、素背、形小等方面充分顯露出來。

其二為七角星紋鏡。1976年出土於青海貴南縣25號墓。圓形，直徑8.9釐米，厚0.3釐米，重109克。鏡面平滑，鏽蝕嚴重。背有鈕（殘）並飾有不規則的七角星幾何圖案，角與角之間行斜線紋。鏡緣鑽有兩個小孔，可能是代替鈕人微言輕繫繩懸掛之用。

2、商代銅鏡

夏代冶銅業已有相當規模，夏遺址中曾出土小件青銅器，其中偃師二里頭遺址曾出土一件直徑17釐米、厚0.5釐米的圓形銅片，可能是銅鏡。該器四邊有61塊長形綠松石鑲嵌，中間用綠松石塊嵌兩圈十字形圖案，每圈均為13個，酷似今天的鐘表刻度。可惜只是孤例。

商代銅鏡共發現五面，均出自殷墟墓葬。這時，殷的青銅鑄造業已相當發達。大到數百公斤重的禮器，小到數克重的貝、箭鏃均鑄造得精美凝重或精巧適用。相比之下，銅鏡顯得出土量既少，鑄技也不高。

1934年，安陽西北崗殷代貴族大墓曾出土一面弓形鈕、飾有紡織紋和鱗形紋的“圓板具鈕器”，被確認為銅鏡。這是當時發現的最古老的銅鏡，但長期未引起人們的重視。1976年，在殷墟“婦好”墓中又發現四面銅鏡，殷代有銅鏡的事實才最終得到確證。婦好墓出土的四面銅鏡按紋飾差異可分為兩類，每類有兩面。

葉脈紋鏡二面。鏡面微凸，鏡背飾微凸的弦紋三週，拱形環鈕，第一、二週弦紋之間是斜線葉脈紋，共16組分為四區，第二、三週弦紋之間是鏡的邊緣，上飾小乳釘紋。

多圈凸弦紋鏡二面，其鏡面微凸，背飾凸弦紋六週，弦紋之間真以密排的豎直短線，乍看似放射狀，實際上每一弦紋間的短線並不相連。

3、西周銅鏡

西周銅鏡共發現十多面，出自河南、陝西、遼寧等地墓葬，其中素鏡佔多數。周鏡均為圓形，形體一般在10釐米以內，鏡身較單薄（0.2-0.3釐米），鏡面平或微凸，鏡鈕除弓形外，還有橄欖形、半環形、長方形等。