觀音菩薩的坐騎是獅子?
四大菩薩的坐騎是什麼？
文殊菩薩的戶騎是口首仙的青獅。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。
地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”。
觀音菩薩的坐騎是什麼
大家都知道，在佛像中，文殊騎獅子，普賢騎大象，一般人也是根據菩薩的坐騎來判斷佛名的。這種判斷一般不錯，但並不絕對，因為，其中一個大家容易混淆的是，觀音也騎獅子，也騎大象。在觀音的坐騎中，除了吼，還有獅子和白象。 觀音的坐騎是一種叫“吼”的動物，吼為龍生九子之一，形似獅子，由於人們都沒有見過它，就以獅子為原形，在其頭上加上兩個角，作為吼，觀音騎於其上，稱作“騎吼觀音”（圖二）。觀音的另一個與獅子有關的造像是“獅吼觀音”。如上所述，由於人們沒有見過吼，所以很多時候便將吼直接造成獅子，而通過獅子大吼的形態，來表現吼。（圖一）騎吼觀音或獅吼觀音表現的都是同一個主題，是觀音菩薩的三十三分身之一。 除了騎吼和獅外，觀音還有一種造型是騎象的，叫作“騎象觀音”。騎象觀音源於一個典故，說當時觀音還是妙善公主，出家後赴須彌山求道，途經金輪山時遇難，得一白象將其負下山。此象甚靈，救下妙善公主後不肯回山，要與妙善於公主一同去求正果，於是成為妙善公主的坐騎，此後一路歷盡千辛萬險，將公主負到雪蓮峰，終成正果。 這樣，文殊、普賢的坐騎就容易與觀音混淆，要區分起來有時覺得很困難，但真的說起來也很簡單，最簡單的方法是看菩薩的頭冠上是否有化佛，頭飾化佛的就是觀音，沒有的就是文殊或普賢。另外，有些觀音並不頂化佛，就要看有沒有持淨瓶、蓮枝、如意、柳條這類標明觀音身份的法器了。而文殊的標誌也很明顯，一種是右手持劍，左手握經篋；另一種是左肩置經篋，右肩頂寶劍。 以上僅為個人見解，說得不對的地方請專家及各位行家指正。
求八大菩薩的坐騎分別是什麼神獸
呵呵，女施主著相了，還是比較特殊的神獸相。童心未泯，可喜可賀。
按大多傳至東土而用漢字編寫的佛經和佛教繪畫，或有些許地方提到或畫出菩薩所乘坐騎，但大多是青蓮、祥雲。只是沒有和今天政府部門領導一樣配備“專獸”，不同的經文繪畫中，某個菩薩可能所乘各不相同，但《西遊記》把廣大中國人民群眾的思想統一了，文殊、普賢、觀世音三位的坐騎分別是青獅、白象、金毛（犭）吼，簡稱獅、象、（犭）吼，其他菩薩的要麼沒坐騎功要麼啥都坐過，嘿嘿。
四大菩薩的坐騎是什麼動物，叫什麼名字？
地藏菩薩的是：地聽 是一隻地麒麟。文殊菩鄲的是：清獅。普賢菩薩的是：六牙白象。觀音菩薩的是：龍鯉 是一隻有龍的頭鯉魚的身體的神獸。阿彌陀佛 合十
觀音菩薩的坐騎叫什麼/觀音菩薩的坐騎叫什麼
麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統祥獸，性情溫和，傳說壽命兩千餘年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 人都把麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大祥獸，其實並非麒麟，乃是黃龍。
古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象徵
觀音的座騎是什麼？是殭屍的一種，是真的嗎？
說起觀音菩薩的坐騎，人們通常會想到《西遊記》裡的那隻金毛犼，也就是化身麒麟山獬豸洞的賽太歲，那位聲稱替朱紫國王消災而霸佔其王后的妖怪。不過，這隻金毛犼只是傳說中觀音菩薩的坐騎之一。 最為漢地最受崇敬的菩薩，傳說觀音能適應信眾的需求，以種種形象顯靈，教化救助眾生，《法華經》說他有三十二應身，《楞嚴經》三十三應身，密教經典更有六觀音、七觀音、八大觀音、十五尊觀音等，種種形象都與觀音“循聲救苦，隨機應化”的慈悲精神相應。因為觀音示現的形象不同，其坐騎也隨之變動，分別從不同角度彰顯出觀音菩薩的淑世情懷。 在早期的大盛佛典中，佛、觀音及諸天的坐騎或坐雖具有種種區別，但並非實指，通常是對其身形或坐姿的形象化描述，如取金剛的堅固不壞義、佛為人中獅子義、蓮花的清淨無染義。後來，這類形象化的記述在佛教的壁畫與造像中被進一步坐實，才有了佛、菩薩與諸天的各色坐騎。 從記述其身世及其法相的經典來看，觀音從一開始就與蓮花頗有因緣。《觀世音菩薩授經記》說，久遠世以前，有威德王供養金光獅子游戲如來達八萬四千億年。又一次，威德王在園中入定修觀，從其左右湧出二朵蓮花，花中各有一童子，左名寶意，右名寶上。威德王與童子一起拜見如來，二童子即於如來前述其“大悲度眾生”的誓願。按經文中佛陀所示，蓮花中出現的二童子即為觀影菩薩與大勢至菩薩，也就是說，觀影菩薩是從蓮花中化生出來的。與觀世音有關的《法華經》及淨土類經典，也把蓮花作為淨土世界的標誌。 南北朝時期的觀音造像常立於蓮花座上，很少有乘坐騎出現的造型。隋朝前後出現的楊枝淨瓶觀音造像，始將蓮花與獅子聯絡起來。在這種造型中，觀音通常左手握淨瓶，右手持楊枝，立於蓮花座之上，蓮花座四角各有一隻半蹲半臥的獅子。這種將蓮花和獅子結合起來的蓮花獅子座，既可以顯示觀音的清靜無染，又足以展示其循聲施救的慈悲精神。 唐代的觀音造像或立或坐，多居於蓮花座上，很少有乘坐騎出現的造型。英國不列顛博物館藏的“四觀音文殊普賢圖”中，文殊、普賢分別乘獅子與白象，觀音則立於蓮花座之上，就是很好的例子。這樣看來，山西五臺山佛光寺東大殿的觀音塑像，非常值得關注。在這組造像中，觀音頂戴寶冠，坐於獅子背上，獅子四足各立於蓮花之上。據說此塑像為唐代作品，如果屬實的話，這隻獅子差不多就是最早的觀音坐騎了。 入宋以後，觀音的造型逐漸脫去唐代華貴的氣象，顯示出一種平易親切的生活氣息，觀音的身姿與形象更為活潑，或半 坐，或遊戲坐，或安逸坐。與民間傳說有關的觀音造型，諸如白衣觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音、送子觀音等不同的主題、不同低於的觀音形象相繼出現，最後形成民間所說的三十三觀音形象。三十三觀音並被觀音本身變現的不同形貌，而是場景、姿態及所持的法器有所區別。隨著觀音造型的多樣化，觀音的坐騎或坐具也從單一的蓮花座發展處更為神奇、更有意味的類別。 在民間所流傳的三十三觀音形象中，有多種乘坐騎或坐具出現的觀音造型，每一種背後都隱含有不同的觀音靈驗的故事。如魚籃觀音為腳踏鰲魚背、手提盛魚竹籃的觀音，傳說觀音曾經為漁婦，以善巧法門，教化漁民皈依佛教。一葉觀音，或作蓮葉觀音、南溟觀音，為乘蓮葉浮於海上的觀音，據說日僧道元曾與南海遇險，默唸觀音後，即見觀音一葉蓮葉現身，風浪遂止。阿麼提觀音，或稱無畏觀音，系觀音乘白獅子而身放火光，四臂分持摩羯魚、白吉祥鳥、鳳凰頭、箜篌，表無畏之義，是密教崇奉的觀音形象。蛤蜊觀音為觀音居於蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海的造型。另外，又有不二觀音、持蓮觀音、葉衣觀音、蓮臥觀音等，通常是觀音坐於蓮葉或蓮座之上的形象。 在觀音乘坐騎最常出現的造型中，最為人們熟知的形......餘下全文>>
關於西遊記中文殊菩薩的坐騎？
在《西遊記》裡，文殊菩薩的坐騎是獅猁怪，一共出現過兩次。
第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到恭裡，自己冒充國王。獅猁怪一隻可憐的被閹掉的青毛獅。他第一次下界的原因是這樣：當初烏雞國國王喜歡吃齋唸佛，估計養了不少和尚，塑了不少泥像。這事讓如來知道了，說這國王不錯呀可以考慮發展成下線，於是就派文殊菩薩過來給他洗腦。文殊菩薩就變成一個凡僧，跑過來遊說。估計是說這個職業很有前途呀，要不辭了職跟我一起去幹吧（原文了：佛差我來度他歸西，早證金身羅漢）。但他的洗腦本事不到家，不知怎麼得罪了國王。用文殊菩薩自己的話說就是被捆住在水裡泡了三天，幸虧六甲金身把他救出來。如來就下旨說著還了得，他泡你三天，你就泡他三年。於是就派青毛獅到烏雞國來，先是變成一個道士，呼風喚雨與之後成了國師。有一天把國王推下井中，自己則變成了他的樣子，繼續在這裡當國王。
第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的“如來的親孃舅”大鵬鳥一起下凡。獅猁怪在後面獅駝嶺又再次登場，和普賢菩薩的白象王還有大翅金鵬做起了兄弟。不過在烏雞國的時候叫做獅猁怪，在獅駝嶺叫做青毛獅子怪。有人說這文殊菩薩是不是有兩頭坐騎呀？其實還是同一頭。第一外貌的描寫就不說了，都是青毛獅子，描述非常相似，同時其武器也都是大刀。第二坐騎應該屬於領導特殊配置，觀音、普賢都只有一頭，文殊菩薩也沒有理由超標。
觀音菩薩的座騎金毛吼原先是幹什麼的？是不是通天教主的徒弟？
人死後，倘若屍體未腐爛，暴露於日月之中，受日精月華時日一久，屍體身上的皮肉就會縮排骨頭裡，之後在骨頭上滿出紅筋，之後外長出白毛，修行五百年白毛會變成黑毛，再修行五百年黑毛就會變成紅毛，再五百年變金毛，再修行一千年就會長出雙翅。金毛吼曾駭慈航道人收伏。
老版西遊記中觀音菩薩的坐騎是什麼
又稱：金毛犼
hǒu
古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。
2由來
在《西遊記》中搶走朱紫國國王愛妃的正是麒麟山獬豸洞的大王賽太歲金毛吼，觀音的坐騎。 在《封神榜》攻打萬仙陣的時候,文殊廣法天尊{就是現在的文殊菩薩}收了截教的青獅,普賢真人{就是現在的普賢菩薩}收了截教的白象.而那時候的慈航道人,收了截教的金毛吼.當時的慈航道人,就是後來的觀音菩薩。
3外形特徵
明人陳繼儒在《偃曝與談》中說，犼為章峨山的異獸，形如兔，兩耳尖長，身形僅一尺左右，其尿液能使血肉腐爛，常令獅虎畏懼。清人袁枚《徐子不語》記載說，犼為殭屍所變，有神通，口吐煙火，能與龍鬥，所以被佛收為坐騎。清代龍軒主人的《述異記》說，犼居東海，能食龍腦，勇猛異常，身形有一，二丈長，形類馬，有鱗鬣。又有傳說認為犼是龍王的兒子，俗稱望天吼
4相關傳說
傳說中的金毛吼一身刀槍不入，不過大唐時的英雄人物薛仁貴曾經射殺過一頭，傳說他受仙人指點，知道金毛吼的唯一罩門尾巴根部一指以下部位是也。不知可否是真。
在郭德綱的評書《濟公傳》中，金毛吼由殭屍所變：人死後三年，皮沒腐爛，受日精月華，皮和肉縮到骨頭裡面，然後骨外生紅筋，之後出白毛，五百年之後，白毛變黑毛，再過五百年，變紅毛，再五百年，變金毛，再修煉一千年，生雙翅。名為金毛吼。一般情況在白毛和黑毛的時候就要被雷劈死，稱之為“天雷劫”，絕大多數殭屍都沒逃過天雷劫。古往今來，只有一隻金毛吼修煉的成功，被我佛如來收為坐騎。金毛吼：九頭，其中有一頭未發育好較小，是金毛吼的痛處，脖子下有一撮白毛是金毛吼的命門。書中濟公就是抓住他的小頭勒住他的命門才得以降服金毛吼的。
以上資訊來源於百度百科。再百度圖片裡可以檢視金毛吼的圖片。再有就是西遊記成書早於封神演義。
觀世音菩薩 坐騎是龍嗎??為什麼??
四大菩薩——地藏王菩薩，普賢菩薩，文殊師利菩薩，觀世音菩薩的坐騎是什麼動物，又喚什麼名字？
觀音菩薩： 金光仙，又名“朝天吼”。 犼，俗稱為望天吼，朝天吼:
普賢菩薩：靈牙仙。六牙白象。
文殊菩薩：口首仙。青獅。
地藏菩薩像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“謗聽”或“善聽”。
觀音的坐騎
[size=5][color=Red] 文殊、普賢和觀音三位菩薩，俗稱“三大士”。三大士的塑像一般在寺院大殿的佛像背後，坐南向北，文殊菩薩騎青獅，普賢菩薩騎白象，觀音菩薩騎金犼。許仲琳在《封神演義》中，把佛教三大士變成破太極陣的文殊廣法天尊、破兩儀陣的普賢真人、破四象陣的慈航道人。他們分別騎著虯首仙的青毛獅子、靈牙仙的六牙白鋗和金光仙的金毛犼。
獅和象連三歲小孩都認得，犼是什麼動物呢？《集韻》解釋：“犼，獸名，似犬，食人。”據說，犼凶猛異常，別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈餘，蓋即犼也。”《集韻》說犼“似犬”，《述異記》說犼“類馬”，兩文所說的形狀有差異。
看來犼確實很凶猛，即使做了菩薩的坐騎，還要興妖作怪呢！《西遊記》第七十一回《行者假名降怪犼，觀音現象伏妖王》中講到，孫悟空好不容易戰勝了賽太歲，正遇上觀音菩薩來收尋這妖怪。悟空問：“這怪是何來歷，敢勞金身下必收之？”觀音回答：“它是我跨的個金毛犼。因為牧童盹睡，失於防守，這孽畜咬斷鐵索逃到這裡，為朱紫國五消災來了。”悟空聽到這話，急忙欠身說：“菩薩反說了。它在這裡欺君騙後，敗俗傷風，替那國王生災，卻說是消災，這是何故？”觀音說：“你不知道。當時朱紫國王在位時，現在的國王還是東宮太子，未曾登基。他年幼，極好射獵。有一次率領人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，有西方佛母孔雀大明王菩薩所生兩個孩子，乃雌雄兩個雛雀，停翅在山坡之下。他王弓開處，射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以後，吩咐教他拆鳳三年。那時節，我跨著這犼，同聽此言，不期這孽畜留心，故來騙了王后，與王消災。至今三年，冤愆滿足，幸虧你來救治王患。我特來收這妖邪。”悟空說：“菩薩，雖是這般故事，奈何它沾汙了王后，敗俗傷風，壞倫亂法，卻是該它死罪。今蒙菩薩親臨，饒得它死罪，卻饒不得它活罪。讓我打它二十棒，讓你帶去罷。”觀音說：“悟空，你既知我臨凡，就當看我份上，一發都饒了罷。也算你一番降妖之功。若是動了棍子，它也就是死定了。”行者不敢違言，只得拜道：“菩薩既收它回海，再不能讓它私降人間害人啦！”觀音這才喝了一聲：“孽畜！還不還原，待何時也！”那怪打個滾，現了原身，將毛衣抖抖，讓菩薩騎上。只見這金毛犼四足蓮花生焰焰，滿身金縷迸森森，直向南海飛去。[/color][/size]