風水與城市?
如何判斷一個城市和自身風水合不合
用到一個城市與自己的風水來判斷合不合，也太誇張了吧，每天都有成千上萬的人在城市裡居住和流動。
城市房子坐北向南適合風水和科學嗎？
迷糊！進門向東，主臥室在西方？那麼進門需要轉180度才能進臥室！還沒見過這樣設計的戶型。
先更正一下，你的方位標註錯誤！
根據你的描述，房子應該是上北下南。屬於坐西朝東為兌宅。
按照風水理念此戶型設計應該說屬於中等偏上。按百分制可以評為70~75分。目前建築設計與建築風水嚴重的脫節。設計師不懂建築風水，而風水師又不懂建築設計。風水師因其文化水平的問題或專業能力無法參與到建築的設計階段。風水師還處於只能對已經建築好的房屋現場評定其風水的好與壞。他們還不能對設計圖紙進行風水評價！且對於一梯兩戶的戶型還好設計，對於一梯四戶及以上的戶型要達到風水理念的80分以上的標準，難度極大。本人是開發商行業的工程師，曾經試探去改動一些戶型，不是很理想。當能達到理想狀態，那麼就很難解決建築方面出現的難題。所以要想買到很好的戶型是很難的！
你出生於甲寅大溪水年、丁丑澗下水月、癸亥大海水日，命主福元：艮宮，屬西四命。這個戶型是兌宮也屬於西四命，所以適合於你居住。所不好的是主臥衛生間佔據乾位不好，且兌宅乾位屬於“生氣”吉神的位置，所以改成儲物間不要做衛生間使用，免得破財。
廚房也佔據了吉神的位置，但無法改變，只好將爐灶現在的位置坐北朝南改為坐東朝西
即可。
你命中水旺，不知配偶的八字和結婚日期，就目前的資料看你所選定的樓盤位置不適合你，在小區中，該樓盤居離位，即火的位置不適合水旺之人居住的，還有東面的和東南面的以外，其他位置的樓盤都可以。還有你不適合的樓層有05、06、19、20、27、28、03、04、11、12、25、26、33、
關於城市規劃和風水的書有哪些啊？
《建築風水美學》深圳報業出版弧集團
《風水與建築》程建君，孔尚樸著
《神祕的風水：傳統相地術研究》
城市規劃與周易的關係
城市規劃與風水有很深的淵源。而風水學的理論基礎是周易。周易是我國早期城市規劃的基本思想，講究因天時，就地利，道法自然，注重風水、陰陽；在我們現代城市規劃中一樣廣為使用。像現代城市規劃中的注重自然地形地貌，講究山水環境，儘量減少人為的痕跡，讓建築與城市融入自然環境之中。做到雖由人作，宛自天開。
找一 本書啊!寫的是風水格局的的!????????
您這問題好抽象啊……
我知道有一本書，名字叫做《風水與城市》，亢亮、亢羽編著，百花文藝出版社出版的。
這本書的內容比較符合歷史觀和科學觀，也講求實際，不是那些神神叨叨的。舉例說明吧：
第一章第一節：內容包含原始社會聚落的形成浮城市的產生，
奴隸社會的城市與風水格局，
封建社會的城市與風水格局，
資本主義半殖民地城市的擴建與風水格局的紊亂，
現代城市建設與風水格局的破壞。
第二章第三節：城市風水選址的區位判斷，地運推導，地理形勢，交通訊息，地質與水文，資源條件，生態環境，氣象條件，發展餘地。
第三章第三節：城市風貌特色的風水佈局，自然美的保護和強化，古建築和人文景觀的保護與利用，城市道路空間節點的重點規劃，高點的建築佈局及街道風貌佈局。
……………………………………………………不曉得這本書是否符合閣下的尋找要求。話說這樣的書，我是在一舊書店淘到的，可遇而不可求啊！
從風水角度看這房型有什麼不好，該如何化解和改善？
導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。
明顯設計人的風基礎知識高於一般普通風水師。
實用、安全戶型，好房。設計風格獨特合理。
一、要正確把握大勢。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規範要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？多從科學角度思考更有益。
什麼叫風水？，多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！
用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水再好，談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要適合人類的居住和生活活動。
必須：是指這些結構和設定必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定，是人類必須，服務於人類。把這些設定換位置也不適合，也就說，必須是這樣。實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規範要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
四、心態平衡是最好的......餘下全文>>
風水問題 看農村平房和城市樓房方法一樣嗎?怎樣起遊年星?望大師細解...
大遊年法歌訣
風水中的大遊年法是一個很有意思的入門傳統套路（雖然在風水實踐中往往僅作為參考），這種"地氣納天光"的理氣法有利於初學者感受理氣風水的內在邏輯。
大遊年法依宮卦之間的易理及五行生剋關係，定各宮吉凶，並作佈局。具體而言，乃將建築物區域按照後天八卦分九宮。在周邊八宮定下伏位後，其餘七宮與伏位作卦氣分析，之後與七星相配，得生氣、天醫等星氣，再依星氣、本宮氣以及其它種種氣之間的作用關係分析各宮的吉凶，進而根據各宮吉凶進行佈局。記取記載各宮星氣的大遊年歌訣是學習此法的基本功夫。
傳統的大遊年歌訣如下：
乾六天五禍絕延生，
坎五天生延絕禍六，
艮六絕禍生延天五，
震延生禍絕五天六，
巽天五六禍生絕延，
離六五絕延禍生天，
坤天延絕生禍五六，
兌生禍延絕六五天。
幸得遇有從易卦入手的前人，依“爻變”動態地理解大遊年，總結爻變歌訣如下：
上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。
後來，閱覽典籍，玩辭日久，討巧作一濃縮，將歌訣凝鍊如下：
天生 六絕 五禍 伏延
說明：1）四個詞，每詞兩字；前一字對應“同”，後一字對應“異”；四個詞搐依上爻、中爻、下爻、三全爻等四種同位爻陰陽關係對比而言。
2）僅上爻同為天，僅上爻異為生；僅中爻同為六，僅中爻異為絕；僅下爻同為五，僅下爻異為禍；三爻都同為伏，都異為延。
半年前瀏覽資料，發現香港一位名氣頗高的玄學師在電視臺上作風水講座，其內容主要是內外巒頭、大遊年及少量玄空法的組合，可能是因為上電視故，似乎不徹底。不過，其總結的口訣倒也上口，如下：
三爻不變叫伏位，
三爻全變叫延年，
只變上爻叫生氣，
變中下爻叫天醫，
變上中爻叫五鬼，
變上下爻為六煞，
只變中爻叫絕命，
只變下爻叫禍害。
最後，大遊年法中確定伏位宮的做法是關鍵，正是所謂的“祕法”所在。
北宋的都城東京和南宋的都城臨安在城市佈局上相似的特點
北宋東京城也就是今天的開封城及其附近郊區所在地，份內外3重，即外城、裡城和宮城。 開封平面佈局的特點和地形平坦，水源豐富，交通方便密切相干。
南宋臨安城位於今杭州市區，是利用吳越首都杭州城改建的，形狀為不規則的南北向長方形，地處西湖與錢塘江之間。皇宮位於城的南部鳳凰山麓。
南宋臨安城的平面佈局雖不如北宋開封城整齊劃一，但也儘可能利用群山、河湖、平原等地理優勢，使城市佈局美觀大方、壯麗雄偉，大內的選址就是典型例證。大內位於鳳凰山麓，佔據高地，俯瞰全城，既控制制高點，又發揮了高臺建築的藝術，殿庭巍峨自不待言。殿前司就設在鳳凰山8盤嶺上，3省6部在和寧門以北，明顯都是根據地形特點成心安排的。