孝的五行屬性?

孝字的五行屬性

孝(孝)

姓名學解釋：【多才巧智，一生清雅榮貴，中年有災，晚年吉慶。】

民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：07 簡體筆畫：07 拼音：xiào

孝字的五行屬性屬於什麼

孝 拼音：xiao (姓氏) 繁體：孝 筆畫：7 五行屬性：水 吉凶：吉

孝字五行屬什麼

五行屬木孝為仁慈木為仁

五行屬性 25分

陰陽五行

陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量。從前面的 敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生髮，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。

五行相生、相剋

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支與陰陽

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天干：乙、丁、己、辛、癸

陽天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行生剋

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生剋制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.

金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.

火: 火旺得水, 方成相濟.

火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.

火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方洩其勢.

水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.

水賴金生, ......餘下全文>>

孝字五行屬什麼

孝(孝)

姓名學解釋：【多才巧智，一生清雅榮貴，中年有災，晚年吉慶。】

民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：07 簡體筆畫：07 拼音：xiào

關於孝帶的說法

不想把那東西往家裡拿，就找個僻靜的地方燒掉，對死者的尊敬。

不能亂丟，以免玷汙死者。

12生肖分別對應的五行分別是？

1.金屬性 十二生肖中，兔、雞 生辰屬金

2.木屬性 十二生肖中，虎 最為特殊，僅此一個屬相屬木

3.水屬性 十二生肖中，鼠、豬 生辰屬水

4.火屬性 十二生肖中，蛇、馬、猴 生辰屬火

5 土屬性 十二生肖中，牛、龍、羊、狗 生辰屬土

關於五行相生相剋 如下：

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

呵呵 這回你得滿意了吧

胡明孝姓名測試,五行都屬什麼,名字寓意是什麼,名字多少分

尊姓大名：胡明孝，各字筆畫11、8、7。

胡 天格:12(木)

明 人格:19(水)

孝 地格:15(土)

總格:26(土) 外格:8(金)

【胡】11畫，字意：多才巧智，清雅伶俐，中年雖勞，成功隆昌，晚年子孫興旺。（土）

【明】8畫，字意：多才巧智，清雅伶俐，中年多災，有愛情厄，晚年吉慶。（火）

【孝】7畫，字意：多才巧智，一生清雅榮貴，中年有災，晚年吉慶。（水）

姓名綜合得分：69分

★天格12數理含義：(掘井無泉)：意志脆弱，家庭寂寞數。（凶）

含義：有無理伸張之象，不顧脆弱之力， 企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生足之心。家庭無緣，孤獨、遇難、 逆境、病弱、不如意、困難等， 又可因其他運配合而導致意外的失敗，甚至有不能完壽的悲運。

★人格19數理含義：(多難)：遮雲蔽月的辛苦重來數。（凶）

含義：有多智謀，雖有興大業，博得名利的實力， 但每發生意外的陷害，內外不和，困難苦慘不絕。 如果主運有此數又乏其他吉數以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折， 妻子死別，刑罰。殺傷等災。為萬事挫折非命至極。故也叫短命數。 但先天有金者，可成鉅富，怪傑，偉人。

★地格15數理含義：(福壽)：福壽共照的立身家數。（吉）

含義：此數為最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。 多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德， 繁榮興家的大吉數。

★總格26數理含義：(變怪)：變怪奇異的豪俠數。（凶）

含義：有義氣俠情，然而變化常多，風波不息此數中人，臨萬能，過死線，而奏大功者有之，力不足，隨波逐流， 碰波折而破產亡家者有之。又因為他格的配合，或陷放逆，淫亂。短命，或者喪配偶，鑾褥生霜。或喪子女膝下零丁，屬大都不得順境的數運。但不少怪傑 烈士 偉人則有出其格者。

★外格8數理含義：(堅剛)：志剛意健的勤勉發展數。（吉）

含義：意志如鐵石，富於進取的氣概。排除萬難， 貫徹目的名利兩得，忍耐克己逐成大功。但其他運配合不善者， 可能有遭難的厄運。

三才配置[木水土]，對人命的誘導和影響：

一時可以成功，但會逐漸崩破而歸於失敗，基礎易生突變，遭遇病難。（凶）

總論：成功之時要慎防隨時發生的禍害，不如意時也不要自暴自棄，以您的才華定能創立一番事業，但做事不可太主觀，多接受他人的建議，對您是有利的。

事業：早年事業不順，有志難伸之象，中年後趨向穩定。

家庭：夫妻常爭吵，子女頑固。

婚姻：男娶好勝好強之妻，婚後夫妻不睦；女嫁有賢才之夫，婚後大致美滿。

子女：子女有責任感，但頑固，長大會有成就。

財運：時好時壞不穩定，只能靠意外之財或祖產。

健康：易患泌尿系統及子宮病、胃腸、腳疾等。

【基礎運】(人格-地格)水 土 表面若良善，精神且不安，未知何時被捲入不安，悲運災難。 凶

【成功運】(天格-人格)木 水 一面成功一面家庭不幸。若數凶更甚。但地格有水亦有大成功之英豪者。 中吉

【社交運】(人格-外格)水 金 善於舌戰，長於辯論，強行自己主張，不願受敗，勝以強事，占上峰不扶人之下亦有成功。 吉

附加資訊：

※人格數暗示的性格：其活動力強，社交廣，有如浩蕩之波，生性好動。有智慧，富理性，大都好權利名譽，但四處奔波耗精力。

※人格數為19則為凶數，將暗示你遭逢苦難、挫折，是逆境, 孤寒、疾病乃至非命的凶兆。...餘下全文>>

大字的五行屬性

其朝踐用兩大尊。――《周禮·司尊彝》。司農注:“大,古之瓦尊。”

而祭大山之邑也。――《穀梁傳·桓公元年》

然後會於大廟。――《禮記·祭統》。注:“始祖廟也。”

大,小大也。――《廣韻》

奠高山大川。――《書·禹貢》

古田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓。――《韓非子·二柄》

此不為遠者小而近者大乎?――《列子·湯問》

忽一人大呼。――《虞初新志·秋聲詩自序》

又如:一隻大口袋;山上的大白樓;大浸(大水);大美(大功德,大功業);大蔡(大龜);大泉(大錢)

年輩較長或排行第一的 [senior;eldest]

大兄言辦飯,大嫂言視馬。――漢樂府《孤兒行》

諸葛恢大女適太尉庾亮兒。――《世說新語·方正》

又如:大婦(長子之妻);大宗(宗法社會以嫡系長房為“大宗”;餘子為小宗)

重要,重大 [important;main]

故臨崩寄臣以大事也。――諸葛亮《出師表》

願牢定大計,莫用眾人之議也!――《資治通鑑》

又如:大頭腦(主腦;主旨);大八丈(大人物);大柄(大權);大趣(大旨;主要的旨趣)

德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]

吾長見笑於大方之家。――《莊子·秋水》

王年小而位大。――《世說新語·排調》

利見大人。――《易·乾》

又如:大操(高尚的操守);大賢(才德超群的人)

超過一般 [heavy;strong;loud]

陶公少有大志,家酷貧。――《世說新語·賢緩》

學識淵博的 [be learned;have great learning]

大匠不為拙工改廢繩墨。――《孟子·盡心上》

規模大 [general;main;major]

胡人大入塞。――《淮南子·人間訓》

公子乃置酒大會賓客。――《史記·魏公子列傳》

又如:大手術;大反攻

性質嚴重 [serious]

欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。――《世說新語·政事》

尊稱對方的事物 [your]。敬語。如:大作;尊姓大名

用在時令、時間或節日前表示強調。如:大白天;大清早;大喜的日子

大 <副>

達到很廣範圍或很高程度,大肆 [greatly;fully]

約以連兵大舉。――宋·文天祥《指南錄·後序》

此臣所課大患也。――宋·蘇軾《教戰守》

又如:大長志氣;大吃一驚;大大增加;大辦農業

很,太,非常 [very]

居簡而行簡,無乃大簡乎?――《論語·雍也》

大謾,願聞其要。――《莊子·天道》

告之以大古,教之以至順。――《荀子·非十二子》

少年大駭。――《聊齋志異·促織》

門者答揖大喜奔出。――明·宗臣《報劉一丈書》

何竟日默默在此,大類女郎也。――明·歸有光《項脊軒志》。又如:不大好;不大舒服;大肯(非常願意)

經常 [often]――加“不大”則表示不經常 [not often]。如:不大吃麵;不大回家

前天或後天的前一天或後一天 [further ahead or behind]。如:大前天;大後天

大 <名>

大人 [adult;grown-up]

劉道生日夕在事,大小殊快。――《世說新語·賞譽》

小大稽首。――《詩·小雅·楚茨》

大小 [size]

今年殺諸賊奴,當取金印如斗大。――《世說新語·尤悔》

[方]∶父親 [father]。如:俺大叫俺來上海看看你

[方]∶指伯父或叔父 [uncle]。如:俺三大是個勞模

姓

大 <動>

長大 [be brought up]

小時了了,......餘下全文>>

漢字的五行屬性如何劃分

我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>