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一、起年柱

將出生日期對照《萬年曆》，看此日期處於哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，餘仿此。

年柱是四柱之根，在柱中佔有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。

二、起月柱

月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（注意是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之執行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之訊息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。

同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與干支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農曆二月十一日，察萬年曆得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月幹，如上例寅月對照表中年幹癸查得月幹為甲，即月柱為甲寅，餘仿此。

五虎遁年起月表（以生月地支對照年幹查月幹）

月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

年幹為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

年幹為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

年幹為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

年幹為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

年幹為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

三、起日柱

日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成現在的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（曆法上稱初子時），即為該地新的一天開始。

但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。

但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查不到任何一例這樣的演算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質，並非定論。當今的預測學者、有“易壇泰斗”之稱的邵偉華氏，在其《四柱預測學》一書中，批駁了這種觀點，邵氏說：“這種說法不甚合理，又無古例可援，故舍去其分別，又經諸家檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第二天的干支計算日柱。”故我們可以認定，每一天的開始，確實是以初子時為分界線的，凡過初子......餘下全文>>