戊午納音?

納音五行中的納音是什麼意思？

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子醜寅夘辰巳午未申酉戌亥。天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

六十甲子納音表五行歌

甲子、乙丑——海中金，　 丙寅、丁卯——爐中火;

戊辰、已巳——大林木，　 庚午、辛未——路旁土;

壬申、癸酉——劍鋒金。　 甲戌、乙亥——山頭火，

丙子、丁丑——澗下水; 戊寅、已卯——城頭土，

庚辰、辛巳——白蠟金; 礌午、癸未——楊柳木。

甲申、乙酉——泉中水，　 丙戌、丁亥——屋上土;

戊子、已醜——霹靂火，　 庚寅、辛卯——松柏木;

壬辰、癸巳——長流水。 甲午、乙未——砂石金，

丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，

庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——燈頭火，　 丙午、丁未——天河水;

戊申、已酉——大驛土，　 庚戌、辛亥——釵釧金;

壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水，

丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，

庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。

至於如何理解不是一兩句話能說清楚的，慢慢的理解吧。

如何查生辰八字的納音

根據你出生年的干支來查!

六十甲子納音五行依次為：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，

甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

干支五行和納音五行關係

干支五行

就是天干，地支 各自的五行！是單獨的~一般配合後天八卦來使用

甲乙東方木，丙丁南方水，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水

十二地支以應月，地之五行也，子陽亥陰日水，午陽巳陰日火，寅陽卯陰日木，申陽酉陰日金，辰戌陽醜未陰日土。”

寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時，故寅、卯在五行同屬木。

巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令，故巳、午在五行同屬火。

申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令，故申、酉在五行同屬金。

亥、子月為冬季的十、十一月，正當北方寒水之氣當令，故亥、子在五行同屬水。

辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，醜為季冬十二月，這四個季月，都是中央土溼之氣寄王子：四時的月分，所以辰戌醜未在五行同屬於土。

納音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

一般配合六十花甲來使用，主要是用來看命盤

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金

壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水

甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火

丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

它兩應用到的地方有所不同~

納音是怎麼推出來的？

P_陳大大 ：你好。

六十甲子成語大撓氏，納音成於鬼谷子。一個納音五行管兩年，這是需要記熟的。

甲子乙丑海中金 壬寅癸卯金箔金 庚辰辛巳白蠟金

甲午宜為砂中金 壬申癸酉劍鋒金 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑拓木 庚寅辛卯松柏木 戊辰己巳大林木

壬午癸未楊柳木 庚申辛酉石榴木 戊戌己亥平地木

甲寅乙卯大溪水 壬辰癸巳長流水 丙午丁未天河水

甲申乙酉井泉水 壬戌癸亥大海水 丙子丁丑澗下水

戊子己丑霹靂火 丙寅丁卯爐中火 甲辰乙巳覆燈火

戊午己未天上火 丙申丁酉山下火 甲戌乙亥山頭火

庚子辛丑壁上土 戊寅己卯城頭土 丙辰丁巳沙中土

庚午辛未路旁土 戊申己酉大驛土 丙戌丁亥屋上土

天上火命忌諱什麼

天上火

戊午己未天上火：天上火者溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照陰精離海之明，戊午為太陽則剛己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也，俱要戍亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風興水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主貴。午見木多猶可，未三四木勞苦之命也。見金且能照耀不能克濟。釵金有戍亥泊金有寅卯主吉。劍金為耀日月之光必主少年及第。佘金則殃。水亦潤下，須戊午見丁丑，己未見丙子陰陽互動方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得門皆吉。天河雨露相濟，不以就位相剋論。戊午見丁未亦吉丙午則不明，火愛燈頭再有別火則燥。霹靂帶雲雨則日月無光主昏蒙。爐中午忌丙寅以午為剛火見丙寅便為火生之地，若無水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土見砂中有巽風相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木資助尤吉，考妙選戊午遇卯，己未遇酉為日月分秀格，而卯以乙卯辛卯為正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉為正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再見巳午日時。有日輪當表格，以戊午生於午月再見巳午日，又以戊午見戊子為坎離正位，有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子納音屬水為潭然必秋生為貴。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集與桂林一枝同，桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考凶格中太陽損明，戊午不禁於水溢是嫌水盛，太陰薄食己未豈堪於土多是嫌土重也，須如是並參方盡其理。

戊午天上火，自旺之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水，閻東叟雲：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違於眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。 戊午天祿備，乃神發離明之火。旺中受絕，喜木助於衰方，忌火乘於巳旺，生之應此，必作魁英。真假居壯，水盛不傷。註釋：戊午納音火，午為天，祿在南方備於此，故天祿備。火為神，發於陽明南天之離位。午旺南離之宮，得水位而絕，亥也，火衰於未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宮再得旺，遇戌魁火墓，而做魁裡多剛之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛。

吉凶性質：太陽火，喜冬忌夏，怕見戊子，己丑，甲寅，乙卯。陽刃，伏神，懸針。

日主參斷：《戊　午　帝　旺》子醜空亡①六秀，相貌清秀或性伶俐。 ②男性多得女人相愛。婚後很容易婚變，破解方法是，在男士枕頭裡放置，用靛藍晶製作的石碑護身符，石碑護身符是東密特有的一種物品，可以很徹底的消除男士婚變，多爛桃花的情況 ③個性強，但富同情心。 ④為某一方面之能人。 ⑤帶佛骨，篤信神佛。如果修密宗佛教可以終身得富貴，需要以影子石製作成108粒佛珠以此唸誦佛經、隨身佩戴，可以得福萬萬倍。

五行納音是什麼意思

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為納音五行正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

2 五行歌

甲子、乙丑——海中金，　 丙寅、丁卯——爐中火;納音五行

戊辰、已巳——大林木，　 庚午、辛未——路旁土;

壬申、癸酉——劍鋒金。　 甲戌、乙亥——山頭火，

丙子、丁丑——澗下水; 戊寅、已卯——城頭土，

庚辰、辛巳——白蠟金; 壬午、癸未——楊柳木。

甲申、乙酉——泉中水，　 丙戌、丁亥——屋上土;

戊子、已醜——霹靂火，　 庚寅、辛卯——松柏木;

壬辰、癸巳——長流水。 甲午、乙未——砂石金，

丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，

庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——燈頭火，　 丙午、丁未——天河水;

戊申、已酉——大驛土，　 庚戌、辛亥——釵釧金;

壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水，

丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，

庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。

納音相生相比,身命祿具佳,什麼意思

納音:

古人認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的，五行運動即相生相剋的結果構成了大千世界。五行有正五行和納音五行之分。

按天干、地支的自身屬性所定的五行為正五行，如甲木、子水等；按干支結合生出的五行為納音五行。納音來源：六十甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。這也是律呂相生的法則。幹為天，支為地，音為人。

六十花甲子納音表

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金

甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸丑桑枝木

甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

納音五行巧記口訣

甲乙丙丁一到五，子醜午未一來數，

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。

干支相加數餘五，五行木金水火土。

神煞:

在中國古代，人們在用陰陽五行學說統攝永珍的體驗中，神煞佔了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉凶禍福、富貴貧賤，清代命理學家陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉凶，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而註解《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》雲：“是故吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理。”

神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬預測學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的徵驗性還是很高的，並非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》雲：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，運用時關鍵是要“輕重較量”，論命時，當以正五行之生剋制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也有能因命有凶煞而斷定此人貧賤。

因為神煞太多，這裡只介紹一些比較重要的神煞。

貴人（以日干、年幹起，以日干為主）

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。

1、貴人就是對自己有大幫助的人，命中逢之還能逢凶化吉。貴人屬於吉神，吉則更吉，凶可減凶，若貴人臨於八字喜用的地支上，則貴人的作用更大，臨於八字所忌的支上，貴人可以減一點凶。

2、貴人有時候是指有權力或有財力的幫助者，如得到當官的，或者是有錢人的幫助。

3、命逢貴人可以“出入近貴”，意思是會和當官的或有錢人打交道的時候多。

4、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助，而這些人也不一定個個都有權或有錢，有些可能是自己從不認識的人。

5、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面，如果八字五行配合屬富貴之命，又帶貴人的話，那麼這種“榮顯的好”，就表現得更為突出。

6、如果大運或是流年遇到貴人的話（如日干為甲，大運在醜、未或流年地支為醜、未），稱著“行運遇到貴人”，表示這步運或這一年會得到人的幫助，辦事較為順利，表面看起來很難辦的事有時也會迎......餘下全文>>

納音天上火 土馬 倒底是火還是土?

甲子乙丑海中金

以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。

子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追朔到極點，就下沉潛藏彷彿象海中的金子一樣。《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空衝，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空衝則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。

丙寅丁卯爐中火

以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。

戊辰己巳大林木

以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。

庚午辛未路旁土

以未中之土，生午木①之旺火，則土旺於斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。

提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以迴歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。

注：①．生午木：恐為午火之誤。原書注：午木，午在

五行對應的是火。

②．乘原：原書注：此處恐有誤，無此語，應是乘

車馬之誤。

壬申癸酉劍峰

以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。

甲戍乙亥山頭火

以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戍、癸亥）相剋，那麼凶神就到了。

丙子丁丑澗下水

以水旺於子衰於醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪湧飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象徵細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。 戊寅己卯城頭?/FONT>

以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。

提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。

庚辰辛巳白蠟金

以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。

提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。

壬午癸未楊柳木

以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。

提示：楊柳木植根於土中，所以喜見土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命......餘下全文>>

納音的性質吉凶

甲子金，為寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。庚午土，路旁乾土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聾啞。己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九醜，闕字，曲腳，懸針。庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。壬午木，楊柳幹節，喜春夏。官貴，九醜，飛刃、平頭，聾啞，懸針。癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字， 懸針。乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九醜，曲腳，破字，聾啞。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九醜，杖刑，飛刃。己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。庚寅木，松柏幹節，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九醜，懸針。壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。甲午金，百鍊精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。乙未金，爐炭餘金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。丁西火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌醜未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。癸卯金，環鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。丁未水，露，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九醜，闕字，曲腳，破字，聾啞。庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。華蓋，杖刑。辛亥金，鐘鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九醜，平頭，聾啞。癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。乙卯水，露......餘下全文>>

天上火的天上火總論

五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應戊午年、己未年。　　即生於戊午年、己未年的人，都是“天上火”命。天上火　戊午己未天上火：天上火者溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照陰精離海之明，戊午為太陽則剛己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也，俱要戍亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風興水方得。大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主貴。午見木多猶可，未三四木勞苦之命也。見金且能照耀不能克濟。釵金有戍亥泊金有寅卯主吉。劍金為耀日月之光必主少年及第。佘金則殃。水亦潤下，須戊午見丁丑，己未見丙子陰陽互動方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙全。大溪有乙卯井泉有己酉出入得門皆吉。天河雨露相濟，不以就位相剋論。戊午見丁未亦吉丙午則不明，火愛燈頭再有別火則燥。霹靂帶雲雨則日月無光主昏蒙。爐中午忌丙寅以午為剛火見丙寅便為火生之地，若無水解救主犯刑凶死，丁卯稍可。土見砂中有巽風相假，路旁城屋皆吉。柱中更有金木資助尤吉，考妙選戊午遇卯，己未遇酉為日月分秀格，而卯以乙卯辛卯為正，己卯丁卯次之。酉以乙酉癸酉為正己酉丁酉次之。有日出扶桑格，即日分秀，再見巳午日時。有日輪當表格，以戊午生於午月再見巳午日，又以戊午見戊子為坎離正位，有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也，有月照寒潭格，是取壬癸亥子納音屬水為潭然必秋生為貴。有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集與桂林一枝同，桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考凶格中太陽損明，戊午不禁於水溢是嫌水盛，太陰薄食己未豈堪於土多是嫌土重也，須如是並參方盡其理。 午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原註釋義：午本是火旺之地，而未、己之地生長的木又使火勢更旺，火衝雲霄，所以叫天上火。提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈火，其他火相剋，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相剋。 戊午，自旺之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水。閻東叟雲：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違於眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。戊午天祿備，乃神發離明之火。旺中受絕，喜木助於衰方，忌火乘於巳旺，生之應此，必作魁英。真假居壯，水盛不傷。【註釋】戊午納音火，午為天，祿在南方備於此，故天祿備。火為神，發於陽明南天之離位。午旺南離之宮，得水位而絕，亥也，火衰於未，得卯三合亥卯未，火有其焰。若火乘巳宮再得旺，遇戌魁火墓，而做魁裡多剛之士。火真土假，以火生土真中假，音火自旺，不畏水盛。 己未，偏庫之火，五行要論雲：己未衰火，含餘藏寶之氣，春夏之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉後凶。【註釋】戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏庫之火。此火在南方離宮最旺之鄉，火勢非常強烈，不怕眾水克害，反有既濟之功。但是，懼怕丙午丁未天河之水，因為是天上地下自家本根相殘。《五行要論》說：己未衰火，含玉藏寶之氣。春夏生者多吉利，有聰慧機敏之才，端莊正氣之性，福祿深遠。若命局乾枯燥烈，則有失平和。秋生先吉後凶。己未神頭祿，乃成功之火。得季夏之炎陽，守小吉之貴地，生自東北之南，有所資附，則能享福厚矣。甲己扶持，不須更旺。【註釋】己未納音火，祿逢小吉之鄉，干支土旺，天地神會，故神頭祿。火得木庫，功成名就。貴地逢巳午......餘下全文>>