風水喝形圖解?

風水喝形是依據案山來喝還是依據主山來喝的

風水喝形是依據案山來喝還是依據主山來喝的？——喝形取象，也就是替選中的風水寶地取一個名字。不一定依主山形狀，也不一定依案山形狀，但命名一定要體現該地段最本質的特徵，和使用該地的最主要目的意義。如：細水長流、肥水不落外人地、平地鋪氈、三星陪月、猛虎跳簡、美人晒羞、仙人照鏡、船伕鞠躬、萬家明火等等。

您好！雖然風水喝形越看越難那麼應該怎麼樣才可以看得出風水喝形了呢

風水喝形越看越難，那麼應該怎麼樣才可以看得出風水喝形取象呢？——所謂喝形取象，就是對具體地形進行命名，使命實相符就是喝形取象，要多去野外實地考察，不要拘泥於書本。從寓意、象形、會意、音譯、聯想、像場、特定自然場景不同角度去命名，使命名不脫離實際，又具有深刻含義和寓意，即為命名成功。如某地古代有人命名為“水上蓮花”，我到那裡找了幾天，無論從那一個角度看都沒有蓮花的意境，詢問當的老人，老人說只知那裡名叫水上蓮花，到底為什麼叫水上蓮花說不清，從老人口中還得知古代有位風水師傅在那河邊的一個石洞裡住了三年，後來將那裡命名為水上蓮花。我到那石洞中坐了四個小時，才想明白為什麼叫水上蓮花，原來那個河灣處現在已經淤塞，古代應寬闊一些，沒有淤塞，河道流水經過河灣，形成漩渦，那漩渦上應有長年不散的水泡團（現在已看不到了），在一年中特定的時段（並不是很長時間，偶然幾分鐘，現在只是猜想），水泡團上會出現七色彩虹圓圈，那位師傅在那三年是在驗證水花上的七色虹圈，所以將那命名為水上蓮花。又如，現在國內某名人的故居，有人吹虛說他如何如何識龍，那裡的龍脈如何如何好，我到那裡找不到他所吹虛的龍，也看不出為什麼認為是活龍之地；但本人去的那天，天降大雨，要是在別處，哪麼大的雨，一定雨水到處流水四溢，道路水泛成災，但在那個方圓100多畝的地段上，並沒有經特別技術處理，地面上除了溼潤，看不到流水，也看不到陳水，降下的雨水全被迅速滲透到地下，是不是那個地方只滲水，不聚水泥？不是，就在那裡能看到的就近的一個地方，有一個落差不足兩米的水塘，塘水滿滿的，我突然想明白，那裡不是什麼山好，也不是什麼龍的好，是一處“肥水不外流”的風水寶地。又如某名人的故居，向東，房屋前有塘，睛天，每天早上特定時間段，太陽光照通過塘水的反射，正好映照到房屋大堂祖先神位的中間，原來那裡也並不是什麼龍好、什麼山奇特，而哪裡的特色就在於是“光耀祖先”的風水寶地。

本人的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有......餘下全文>>

陰宅風水什麼地形出什麼人，比如蜈蚣形

風水中的喝形只是因為某一個地方像某種物體，而不是蛇地點蛇頭、龜地點龜尾，喝形僅僅是比喻，而何處出脈要根據實際的地理環境去辨別，出那種人物還要根據山形和水路才能定論，一山一水何足言。

風水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好

風水喝形圖例鳳凰銜印好還是飛鳳跳架好————都好。找準穴位，正確運用，都有蓋世神驗，且都能久長。

風水喝形取象蛇穴為什麼在七寸，氣堂

別吹你敢下七寸喲，本人師承挨星

風水喝形獅子回頭真穴在什麼地方

獅子回頭志在繡球

您好！而且很難辨別風水喝形那麼應該怎麼辦才好了呢？謝謝！

所謂喝形取象，就是替地形取一個好聽、響亮的名字。取名的方法有多種，不可太拘泥。有從形象最名，有從寓意上取名，有從聯想上取名，有從寄託上取名。總之，取的名能讓人信服，靈活運用是道理。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條......餘下全文>>

關於地理風水戀頭喝形蝙蝠下山形葬法

個人認為喝形 只做一個小的參考 具體的 要看實地 要合局 包括水口 沙等 下山勢是緩是急 ..

墳墓的風水斜子抱孫圖

墳墓的風水斜子抱孫圖————茄瓜包孫。就是茄瓜山，是山。內中肯定含石頭，喝形取象，命名茄瓜包孫。