風水用的是先天八卦?
為什麼風水羅盤有的用先天八卦有的用後天八卦？
風水門派數十上百，各個門派都有自己的絕技，駭用的方法不盡相同，但是萬變不離其宗，終歸是從易經這顆大樹上分出的枝杈。目前比較正統的門派有三個：山西派、江西派及福建派。
山西派：郭公風水，郭公即郭璞，晉朝人，為風水學的開山鼻祖，郭公第一個為風水確立了“葬者，藏也，乘生氣也。”的定義，被後世所有門派作為中心思想。其傳承已到第七十二代：郭福星。郭福星老師一生致力於發揚傳統文化，傳播風水學，為社會造福。
江西派：楊公風水，楊公即楊筠鬆，因其用自身風水知識幫助大量人群脫貧致富，又得名“楊救貧”。
這二人後世將二人合成“郭楊風水”。
還有一個福建派：福建派為玄空風水，創始人為楊公的弟子王寂。其學說廣傳於廣東、福建、港臺地區、東南亞。
學風水必須懂先天八卦和後天八卦的區別用與法
學風水必須懂先天八卦和後天八卦的區別與用法，是的，說的很好。
陽宅風水中，八卦方位是按先天八卦還是後天八卦
在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：
坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。
在風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。
也可以說是後天八卦是空間模型，先天八卦是時間模型。兩相互動，才構成了風水體系。
至於出資料參考的出處，那就太多了。著名的風水書中都有十分詳細的解說。比如《沈氏玄空學》《宅法精斷》《風水寶鑑》等等。風水的書多得可以車載，就不一一舉例了。
風水中的先天八卦和後八卦如何用？
學周易還是要用先天八卦的！先天八卦也就是伏羲八績，後天的種種預測要用後天八卦，後天八卦也叫文王八卦，是文王研究出來的！
為什麼風水羅盤有的用先天八卦有的用後天八卦
先天八卦為體、後天八卦為用
“先天”，就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前，尚在醞釀的起始階段，也就是地理改變前的原始狀態、混沌狀態,這個時期就是“先天”的狀態。
“後天”，就是宇宙開始形成以後或是世間的萬物已經處於產生、運動、變化、發展的階段，也就是地理改變後的不斷迴圈、變化的狀態，這個時期就是“後天”的狀態。
“先天”為“靜止的”，“後天”為“變化的”；
所以，應該用後天八卦，參考先天八卦。
看陰宅風水的時候，先天八卦和後天八卦什麼顛倒使用
看陰宅要廠以巒頭為主，看懂龍、砂、水、穴後，才論先後天用法，正所謂〝巒頭為體、理氣為用〞如果巒頭、理氣都還沒搞懂，建議不要論陰宅，更何況陰宅還要細分24山、兼盤、內外分金線等考量～
故學陰宅最好要有（會跟）對明師，實地跑墳頭才能學習到真知識～
風水羅盤中的八卦圖是不是“先天八卦圖”
八卦風水羅盤緣來
在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配干支，分為二十四路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖並有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說："二十四路者，隨宅大小中院分四面，作二十四路，十干（應為八幹，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是住宅四面的二十四個方位，其表示法與司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬於陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬於陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉凶有關，順之者"一家獲安，榮華富貴"，逆之則"家破逃散，子孫絕後"。 大約在晚唐時期，羅盤發明出來，並被廣泛用於風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方，應以子午針為正"之說，據後人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說："玄女晝以太陽出沒而定方所，夜以子宿分野而定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局二十四向，天干輔而為天盤，地支分而為地盤。"這段話所說羅盤起源出於神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有二十四向。大體說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後在風水家們的手中變得越來越複雜，越來越神祕。
因此風水羅盤與先天八卦圖是一個包含與被包含的關係，風水羅盤裡有先天八卦圖，但也有後天的。
風水有先天風水和後天風水的區別
有先天八卦和後天八卦，用先天八卦確的方位，為先天方位，用後天八卦確定的方位，為後天方位。以先後天卦象論事，這些就是所謂的先天風水和後天風水。
想學個風水判斷自己位置吉與凶，現在知道了先天后天八卦 20分
天狼星等是風水中的二十四天星。二十四天星在理氣和巒頭風水中的運用是不同的。
八宅風水財位以先天八卦怎樣催算方法
小心
衝煞到