歐陽是什麼姓?

歐陽姓氏的分佈在中國的什麼地方？

歐陽姓姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位，位列宋版《百家姓》複姓的第4席，其發祥地為渤海郡（今河北省滄縣）。據《姓譜》載，越王勾踐之後，支孫封於烏程歐陽亭(浙江湖州)，其子孫以此地名為姓。歐陽氏中曾有“繼固承遷五代史，勒碑刻銘九成宮”之譽，指的是宋歐陽修撰成《五代史》。唐歐陽詢書《九成宮醴泉銘》，留芳史冊。歐陽氏出自姒姓，戰國時，越王勾踐的六世孫越王無疆受齊人唆使，出兵伐楚，結果被楚滅，無疆也被楚軍所殺。無疆的兒子們爭奪王位，各居一方，次子蹄佔得烏程（今浙江省吳興縣）的歐餘山，由於位處山的南面，又稱之歐餘山之陽，自任為歐陽亭侯。他的子孫就用此封地為姓氏。其中有姓歐陽，有姓歐，有姓陽，甚至，有的姓歐候。漢時有歐陽生，字和陽，博通經史，為“歐陽學”的開創者；歐陽生之4世孫歐陽也餘曾為王莽的老師。唐時有歐陽詢，字信本，是唐初四大書法家之一。北宋有歐陽修，是著名的文學家，為唐宋八大家之一。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡，地點在今天的河北省滄縣。當今，歐陽姓主要分佈在江西省吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，廣東省廣州、河源，河南省新鄭，四川省綿陽、遂寧，安徽省阜陽、滁州，湖南省長沙、瀏陽、隆回，貴州省，廣西壯族自治區滕縣等地。湖北省枝江歐陽氏族為歐陽修長子歐陽發的後裔。現在，江蘇省歐陽氏宗人大都居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州）。至2000年5月8日，全市在籍的歐陽姓族人有1450餘人（餘略）。

姓歐陽的是什麼民族

關於歐陽這一姓氏的來源，歐陽修認為：歐陽複姓出自姒姓。歐陽姓為禹王的後代。禹之子啟建立了夏朝，傳至少康封支庶子於會稽，建立越國，戰國時期越王無疆亡國於楚。無疆之子蹄受封於烏程的歐餘山之陽，為亭侯，故稱歐陽亭侯，其後代子孫遂為歐陽氏。姓氏起源出自高陽。《蘇洵族譜》雲：“蘇氏之先，出於高陽。高陽之子為稱，稱之子曰老童。老童之子生重黎及吳回。吳回生陸終。陸終生子六人，長曰礬，為昆武。昆武始姓己姓，其後為蘇、顧、溫、董。”後蘇氏繁衍於河南、河內，逐漸成為人數眾多的一姓。另一支蘇姓出自少數民族。漢代遼東烏垣有蘇姓。又據《魏書官氏志》記載，北魏拔略氏改蘇姓。歐陽一姓源出於姒姓，是以地名命名的姓氏，是春秋時代越王勾踐的後裔。據《唐書·宰相世系表》雲：“夏少康庶子封於會稽，至越王無強，為楚所滅，無強子蹄，更封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏。”這就是說，越王勾踐的裔孫蹄，在楚國滅掉越國後，被楚王封於烏程歐餘山（浙江吳興縣）的南面，因為山南為“陽”，所以被人稱為歐陽亭侯，其後世子孫以歐陽為姓，稱歐陽氏。[ 歐陽氏名望]歐陽氏出名較早，早在漢時，便有“八世博士”。“八世博士”，指的是隨伏生受《尚書》的歐陽生，以及他以下的歐陽高、歐陽地餘、歐陽歙等八代子孫。歐陽家的八代，都以研習《尚書》聞名，從而被立於學官，這就是《尚書》中的齊學，也就是我們熟知的《今文尚書》。 歐陽名人，除上述數者外，西晉有哲學家歐陽建，唐代有書法家歐陽詢、宰相歐陽通，五代有詞人歐陽炯，宋代有“唐宋八大家”之一的大文學家歐陽修，清代有浙江提督歐陽利見，當代有著名作家歐陽山，著有《三家巷》等。

姓陽的和姓歐陽的有什麼關係?

很多歐陽姓，由於歷史原因改姓為陽，成為現在陽姓來源的重要一支。歐陽姓改姓為陽最早追溯到北宋歐陽修之後，主要原因如下： 1、最早為北宋末年，歐浮三分家，形成了歐、陽以及歐陽同宗姓氏並列的情況。 2、政府和社會對單姓的偏好，尤其是明朝的複姓簡化等，讓部分歐陽姓簡化為歐或陽。 其中北宋末年歐陽三分家所誕生歐姓以及陽姓都尊崇歐陽修為祖先，以安福令歐陽萬為始祖，同時從縱的方面上溯到夏禹。　歐陽（ōu yáng ）姓源流單純，源出有一：

出自姒姓，與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。夏朝帝王少康的兒子無餘，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，勾踐又復國。到勾踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封於烏程歐餘山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，於是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。

得姓始祖：無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐（區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封於烏程歐餘山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封於會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐餘山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望族居於渤海郡，就是現在的河北省滄縣。由此可見，歐陽氏和歐氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐陽氏和歐的得姓歷史，大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖.......

歐陽姓氏是貴族姓氏嗎 5分

貴族之後，名門望族。遍佈神州，複姓第一。俊傑輩出，敢為人先。泱泱華夏幾千年，歐陽薪火永傳。夏朝帝王少康的兒子無餘，被封於會稽，建立了越國，為諸侯國。越國主要處在歐餘山之南面，古代以南為陽，故無餘的後代以歐陽為氏，歐陽是一個古老的姓氏，越國曆代國君都是歐陽氏。在春秋晚期，越國被吳國打敗，後來經過勾踐的二十年的準備，終於報仇雪恨，並將吳國消滅吞併，國土一直達到齊魯南部，並遷都琅琊。

越國在中原的霸業維持了一百多年，到戰國初期，越王無疆由於田姓說客的蠱惑，改變即定伐齊計劃，轉而攻楚，結果中了埋伏，兵敗身亡。後來越國分裂，越王的諸子分別建立了東越、閩越、駱越三個國家。

後來東越又收復了被楚國佔領的江東、江北之地，從始至終，越國都是春秋戰國四強之一的國家。

秦亡，越王歐陽搖參加了反抗暴秦的戰爭，並率東甌子弟攻入關中，立下汗馬功勞。後來又幫助漢高祖打敗項羽，因功復封越王。

西漢武帝時期，越國（東甌、閩越）滅國，族眾遷往江淮，河北。

歐陽姓的分支主要有歐、歐陽、陽、區。

姓歐陽的人怎麼喊！

如果方便的話，可以稱呼“歐陽老總”，既親切又貼切，老總本人也願意接受；如果是身邊人或者關係比較好，亦或者年長一點的，可以直接稱呼後面名字，比如“xx老總”，顯得熱切一點。

姓:歐陽 的是什麼族的

漢族居多 白族 彝族也有

姓歐和姓歐陽是一樣的嗎？

是一樣的。歐陽姓氏的家族，有個規矩，一代姓歐陽，一代姓歐，一代姓陽。這是流傳下來的一個古老的習慣，至今仍存在。至於什麼時候，什麼人開始的，不是很清楚。

全國姓歐陽的有多少人嗎

歐陽姓的人口遠超過100萬人了,應在300到500萬人，甚至有餘！！！！--------

現歐陽姓大概有390萬人-400萬人，

隆回縣歐陽氏就超8萬人口,寧遠縣就有6萬人。歐陽姓的人口遠超過100萬了!!!!

歐陽複姓的由來是什麼？

「歐陽」姓的源頭

「歐陽」姓的源頭有兩個：

一、夏禹的後裔。夏禹之後，傳到第六個君主，便是少康。少康的兒子，改姓歐陽，是為歐陽姓的一支。

二、春秋時越王勾踐的後裔。春秋時，越王勾踐的第七代孫無疆，把他的兒子蹄封到烏程歐餘山，任歐陽亭侯的職位。後來越國被楚國滅了，蹄的後人，便以官職為姓，姓了歐陽。這一支的後人，有些繼續姓歐陽，也有一些改姓歐。

姓「歐陽」的著名人物

書法家歐陽詢最初學習王羲之的字，在字型的「險」和筆力的「勁」方面，能夠青出於激，比王羲之還要好。他的字結構嚴謹，所以學習書法的人都喜歡學習，其中常為人臨摹的便是他的《九成宮醴泉銘》碑刻。

區、歐、歐陽三姓同宗

在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫

長的歷史長河裡，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的

後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗

膽”的越王勾踐的後人。

在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩

個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”

氏為大歐。

根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封於烏程歐餘山之陽，

後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”

由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則

是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史

不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前

2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，

被楚所滅，封於烏程歐餘山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”

或“歐陽”。

至於“區”姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉

祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹

埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以“歐”為姓。

到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，

漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼備，何欠

之有，應去欠為區。”

在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇

帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為

區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到

區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。

《區渭泉祖家譜》又說，他們的始祖竹溪公於宋度宗鹹淳年間（公

元1265—1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們

的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖

先都是從中原，經過莆田，南下福建、廣東各地。

不論在中國或海外華人當中，區、歐、歐陽三姓都是少數族群，相

比之下，這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那麼眾多。不過，

他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個了不起的人物。

勾踐是春秋末年（公元前497—前465年）越國的國君，他是越王允

常的兒子，曾被吳國戰敗，勾踐向吳王夫差稱臣求和，親自到吳國伺候

夫差，他臥薪嚐膽，忍辱負重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、

文種等整頓國政，十年生聚、十年教訓，使國勢轉弱為強。

與此同時，范蠡派越國美女西施到吳國去，迷惑夫差，使夫差迷戀

女色而對國事鬆弛下來，吳國由強轉弱，最後勾踐把吳國滅掉。接著，

他又在徐州（今山東滕縣南）大會諸侯，成為霸主。

在中國文學史上，歐陽修是一個非常傑出的人物，北宋時代的歐陽

修集文學家與史學家於一身，他是宋仁宗天聖年間......餘下全文>>

中國古代歷史上有幾個姓歐陽的人都分別叫什麼?

歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地餘均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。

歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省高青東北）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰，後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封波陽侯，後又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。

歐陽建：西晉哲學家，字堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，甚得時譽，後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說，認為“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說：“誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。

歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。後又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。

歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南省長沙）人，歐陽詢之子。官蘭臺令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號“大小歐陽”。工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。

歐陽詹：字行周（756-800），南安人。他天賦聰穎，博覽群書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，衝破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱“龍虎榜”。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲，“歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖”。

歐陽修：字永叔，自號醉翁、六一居士。宋朝人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。

歐陽玄：字原功（1283-1357），別號圭齋，元瀏陽人，歐陽萬公後裔。官翰林學士，國子祭酒（主管教育的長官），以文章著名。修《宋史》、《遼史》、《金史》，有《圭齋文集》十六卷。《元史》有傳。

歐陽海：桂陽縣兩路鄉（今歐陽海鄉）人，家赤貧，7歲乞討，8歲隨父砍柴燒炭，分擔家庭生活重擔。1958年，歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入共青團，一年後升任班長，不久又入黨，曾三次榮立三等功，多次被評為“五好戰士”，他領導的班也被評為“四好班”。1963年11月17日，部隊進行野營訓練，歐陽海班擔任收容任務。18日清晨，歐陽海班隨著炮連剛走進衡山某地的兩山夾谷間，遠方就傳來282次列車嗚嗚的汽笛聲，前面部隊按照行軍紀律，都閃到離鐵路4米遠的地方魚貫前進。歐陽海也連忙關照全班：“火車來了，注意安全！”同時，看了看前邊炮兵連的馬匹，也已靠到山邊前進。可是，當龐然怪物般的火車頭呼嘯著沿新月形鐵道......餘下全文>>