農曆的起源?
農曆是何時以及如何起源的
農曆是中國漢族傳統曆法，又有夏曆、漢歷、陰曆等名稱，是一種陰陽曆，取月相的變化週期即朔望月為月的長度，參考太陽迴歸年為年的長度，通過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。
漢族和一些少數民族的傳統節日均以農曆計算，至今漢字文化圈的國家和民族多仍慶祝農曆的傳統節日，如農曆新年、端午節、中秋節、重陽節等。
農曆最早源自何時無從考究，古代典籍和甲骨文中均多有記載，今陰陽合一的歷法規則一般認為源自商代。1912年中國官方開始採用公曆，而農曆作為中華文化的一種重要載體一直廣泛流傳於民間。
陰曆和陽曆的來源？
陰曆全稱“太陰曆”或“純陰曆”。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。 陰曆的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與迴歸年無關。因此，陰曆的月份也與四季寒暑無關。陰曆的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑藉月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰曆後有陽曆。但是，由於陰曆與迴歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回曆”的陰曆以外，其他國家已經廢棄不用。 此外，。1912年我國採用“公曆”安排月日後，人們就把公曆稱為“陽曆”，而把同時並存於民間的傳統的“夏曆”通俗地稱之為“陰曆”。 陽曆，亦稱公曆、太陽曆、新曆、西曆，也稱格里高利曆。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實行的歷法。從這一年後，陽曆代替了公元前42年由羅馬皇帝朱裡·愷撒所實行的“儒略曆”（舊曆）。陽曆是以地球環繞太陽一週的時間算作一年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由於它不是整數，為了把長短拉平，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種曆法在每一萬年中約錯三天，比舊的“儒略曆”每四百年就錯三天。 由於這種曆法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過一兩天。 西洋曆法是明朝萬曆八年（1580年），由義大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西曆法”當屬“儒略曆”。太平天國實行的“天曆”，對中國的陰曆起了革命，它採用了陽曆，但對它也有所改訂。“天曆”中有中國原有的“干支”，也有陽曆的“禮拜”（星期），可謂陰陽合曆。“天曆”在中國曆法上說來，是一個具有革命精神的特殊曆法。辛亥革命後，從1912年元旦起，採用中華民國紀年和陽曆。1949年9月27日，政協第一屆全體會議決議：“中華人民共和國的紀年採用公元”。從此，我國也採用了公元紀年的歷法。
農曆起源於什麼時候？
農曆也叫夏曆。中國的第一個王朝夏朝是以建寅之月為正月，它之後的商、周、秦、西漢初都分別提前，直至漢武帝頒行《太初曆》，又恢復夏王朝曆法的原有月序，以後各王朝也基本沿用這一月序，故辛亥革命後中國傳統曆法為“夏曆”。但到了文化大革命，極左思潮氾濫，“橫掃四舊”，認為 “夏曆”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統曆法在農村使用較普遍，故通過報紙改名“農曆”，並影響港澳臺。
農曆是我國採用的一種傳統曆法，又名夏曆、中歷、舊曆，民間也有稱陰曆的。它用嚴格的朔望週期來定月，又用設定閏月的辦法使年的平均長度與迴歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質，因此在實質上是一種陰陽合曆。農曆把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農曆以12個月為一年，共354日或355日，與迴歸年相差11日。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調。閏月的安排由二十四節氣來決定。
中國農曆和新曆的由來
身份證上一般用的是新曆的日期 給你細解一下中國農曆的由來。新曆在裡面也有解釋，但不用細說了。因為那是按照西方的方式進行的，我國從民國開始使用新曆，僅此而已。 我國的農曆由來已久，其淵源可溯於夏朝，故又有“夏曆“之稱。農曆平年為12個月，閏年有13個月，這已成為人所共知的常識。然而，你可曉得農曆的閏月是怎麼設定的，為什麼閏月設定在夏季的多，設定在冬季的少呢？在大家的記憶中似乎從未有過閏正月，因而也就沒有“閏春節“，這又是為什麼呢？題目還得從地球和月亮的運動情況談起。 年、月、日的定義 自古以來，人類的一切活動都離不開時間。而要計算時間，就必須引入時間的單位。人類的一切活動又都是在地球這個舞臺上進行的，因而晝夜交替、四季更迭的現象自然而然地被人們用作為最基本的時間單位。 地球的自轉給大家帶來了時間的第一個自然單位，這就是“日“。地球繞軸自轉一週為一“日“，它是晝夜交替的週期。地球繞太陽的公轉運動帶來了第二個計時單位，就是“年“。地球公轉一整週為一“年“，這是四季變化的週期。最後，月亮繞地球的運動為大家建立了第三個時間單位“月“。 任何運動都是相對的，天體的運動也不例外。無論是地球的自轉、公轉，還是月亮的運動，都需要相對於一些參考點來加以觀測。所以，在天文學上由於所用參考點的不同便有不同的“年“、“月“、“日“。大家生活中所用的“日“天天長度相等，稱為平太陽日。平太陽日已經不是一種自然的時間單位，它是假定地球公轉軌道為一正圓形、地球自轉軸與公轉軌道平面相垂直時，地球相對太陽自轉一週所經歷的時間。決定四季變化的時間週期稱為迴歸年，它的長度即是365.2422平太陽日。最後，月亮圓缺變化的週期稱為朔望月，長度即是29.5306平太陽日。顯然，年和月的長度並不正好是日的整數倍，這就給日常生活中的計時題目帶來了一些麻煩。怎麼利用年、月、日這三個單位來計算時間的方法稱為曆法，其中包括一年的日數，一年中不同月份的日數怎麼確定，以及置閏的規律等內容。 陽曆和陰曆 曆法中年和月的長度是日長的整數倍，它們不再是時間的自然單位，分別稱為歷年和歷月。陽曆又稱太陽曆，是根據地球繞太陽公轉週期所定出來的歷法。陽曆的每一歷年都接近於迴歸年。在一長時間內，歷年的均勻長度應儘可能與迴歸年相等。在這一條件下，每年劃分為12個歷月，它們沒有天文學上的意義。所以，在陽曆中，便採用與迴歸年最相近的整日數來計算年的長度，一年365日。 很明顯，假如陽曆的歷年長度每年都為365日，那麼由於每一歷年比迴歸年長度短0.2422日，長此以往，差數不中斷積累，季節就會不中斷向後推遲。比如，經過720年後，積累差數達到半年左右，那時春分出現在十月，而七月則成為一年中最冷的月份。這樣，必然會造成寒暑顛倒，歲時混亂。為了克服這一點，陽曆劃定設定閏年，閏年為366日，而把含有365日的年份稱為平年。置閏的規則可用三句話來表示：非世紀年的公元年數能被4整除的為閏年，世紀年（如1900年，2000年）的公元年數能被400整除的為閏年，其餘的年份為平年。於是在400年內計有閏年97年，平年303年，均勻長度為365.2425日，和迴歸年的長度只相差26秒，經過三千多年後才相差1日，這是很精確的了。現行的陽曆為羅馬教皇格里高裡八世在公元1582年所頒佈的，並且從第二年起陸續為世界各國所採用，因而又有格里高裡歷或格里曆之稱。 陰曆又稱太陰曆，是依據月亮執行的週期所定出的一種曆法。制訂陰曆的原則是使每一歷月都接近於朔望月，歷月均勻長度應即是朔望月。然後，使歷年的長度儘可能接近迴歸年。由......餘下全文>>
農曆的來歷
農曆是我國採用的一種傳統曆法，又名夏曆、中歷、舊曆，民間也有稱陰曆的。它用嚴格的朔望週期來定月，又用設定閏月的辦法使年的平均長度與迴歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質，因此在實質上是一種陰陽合曆。農曆把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農曆以12個月為一年，共354日或355日，與迴歸年相差11日。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調。閏月的安排由二十四節氣來決定。
陰曆以月亮圓缺一次的時間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。
陰曆不考慮地球繞太陽的運激，因而使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個新曆法，就是所謂陰陽合曆。現在我國還在使用的夏曆(也叫農曆或陰曆)就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。陰曆約每過二三年多有一個閏月。～
農曆的演變簡史
中國傳統曆法屬於陰陽曆；農曆作為中國傳統曆法，最早源自何時尚無準確考古學證據，但據傳說自軒轅黃帝時期。《晉書·歷志》中有一段文字，可以很好的概括農曆的起源：“炎帝分八節而始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和佔日，常儀佔月，臾區占星氣，伶倫創律呂，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起訊息，正閏餘，述而著之，謂之《調歷》。是故曆法之作由來尚矣。” 所謂軒轅黃帝時期創制的《調歷》便已經屬於陰陽合曆了。從出土的甲骨文和中國典籍的記載來看，現時陰陽合曆的規則不會晚於殷商時期。殷商時期的歷法已經相當成熟，所以夏朝雖然沒有出土實物但我國典籍正史的記載是可信並值得參考的。從上古六歷到至今，中國歷史多次修訂曆法，提升計算的精準度。這些曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、（殷歷）、周曆、西漢太初曆、隋皇極曆、唐大衍曆等。漢朝以前的中國曆法以365.25日為一歲實（迴歸年），計算月亮圓缺為一個歷月，使用閏月來協調兩者的關係；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽曆的技術；觀察到了金木水火土五大行星和日月的運動規律；曆法實施成為重要大事，主要內容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏餘”。由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制曆法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方曆法；漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》，漢武帝元封七年曆成。是年五月改年號為太初（即為太初元年），並頒佈實施這套《漢歷》，後人以此稱呼此歷為《太初曆》。這部曆法的顯著特點是確立使用夏正建寅，確立使用無中氣置閏之法則，自此之後中國曆朝歷代所頒佈的歷法版本，均為在此基礎之上的演算法修訂，規則改動甚少，只有從平氣平朔到定氣定朔的改動，為了更符合天體執行，提升精確度。
我國陰曆起源於哪個時期
農曆作為中國傳統曆法,最早源自何時無從考究,據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載,現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期.
我們今天的農曆據說來源於什麼時期？
現在的歷法是從什麼時候開始使用的？ 農曆: 我國在春秋時代就創造了“十九年七閏法”，其方法就是在純陰曆的基礎上，每十九年裡面七年算是閏年，閏年多加出一個月來，為十三個月，如癸亥年只有十二個月，三百五十四天，而甲子年規定閏十月，一年有十三個月，三百八十四天。這樣安排和調節的結果，曆法既反映了月亮的圓缺，也與隨陽曆而來的氣候冷熱變化相適應了。這樣的歷法實際上已經是陰陽合曆，簡稱陰陽曆。我們現在使用的農曆就是這樣的陰陽曆，有的人把農曆叫做陰曆，就叫錯了。 陽曆: 陽曆的由來 陽曆來源於古羅馬的儒略曆，它的產生與歐洲基督教的發展有直接的關係。據傳說，耶酥被釘死在十字架上三日後復活，恰好是春天。早期基督教徒慶祝復活節的日子曾因地而易，相當混亂。後復活節定為春分月圓後的第一個星期日。隨著歲月的流逝，春分就慢慢地靠近冬天了。為了使復活節回到春天去，羅馬教皇格里高利十三世根據天文學家提出的方案，對儒略曆進行改革。修改後的儒略曆稱為格里曆，是把太陽週年運動視為制歷依據的一種純太陽曆，因此俗稱陽曆。它不僅解決了復活節與天時不合的問題，而且具有很高的精度。 正月初一 央視國際 2004年01月16日 11:06 春節俗稱“過年”，原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，後引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。 中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏曆，以農曆正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建醜，以農曆十二月初一為元旦；周代使用周曆，周曆建成子，以農曆十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農曆初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初曆，又重新使用建寅的夏曆，以農曆正月初一為元旦。以後除王莽和魏明帝一度改用建醜的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周曆外，各朝代均使用夏曆至清朝末年。 辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽曆，並以中華民國紀年。但陰曆相沿已久，且有利於安排農事，因此，民間仍偏重陰曆。 開門炮仗 春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。 拜年 春節裡的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。 民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關係，大體可分4類： 一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。 二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客......餘下全文>>
中國農曆起源於何時?
二十四節氣的來歷 農曆二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。 農曆二十四節氣反映了太陽的週年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。節氣的劃分 有人認為二十四節氣從屬農曆，其實，它是根據陽曆劃定的。即根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為２４個彼此相等的段落。也就是把黃道分成２４個等份，每等份各佔黃經15°。由於太陽通過每等份所需的時間幾乎相等，二十四節氣的公曆日期每年大致相同：上半年在６日、２１日前後，下半年在８日、２３日前後。並有兩句口訣： 上半年來六、廿一， 下半年來八、廿三。 古時把節氣稱“氣”，每月有兩個氣：前一個氣叫“節氣”，後一個氣叫“中氣”。二十四節氣按月分佈情況如下表，它又同農曆閏月的安排有著密切的關係。在農曆中，以立春為二十四個節氣的頭一個節氣。二十四個節氣的名稱，是隨著鬥綱所指的地方並結合當時的自然氣候與景觀命名而來的。所謂鬥綱，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的執行，鬥綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月為寅，黃昏時杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月為卯，黃昏時杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其餘的月份類推。 太陽從黃經零度起，沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年執行360度，共經歷農曆二十四個節氣，即：意思,立春就是春季立春 - 立是開始的的開始 國的二十中四節氣國的二十中四節氣國的二十中四節氣雨水 - 降雨開始，雨量漸增 驚蟄 - 蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。 春分 - 分是平分的意思。春分表示晝夜平分。 清明 - 天氣晴朗，草木繁茂。 穀雨 - 雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。 立夏 -夏季的開始。 芒種 -麥類等有芒作物成熟。 小滿 - 麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。 夏至 - 炎熱的夏天來臨。 小暑 - 暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。 大暑 -一年中最熱的時候。 立秋 - 秋季的開始。 處暑 - 處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。 白露 - 天氣轉涼，露凝而白。 秋分 - 晝夜平分。 寒露 - 露水以寒，將要結冰。 霜降 - 天氣漸冷，開始有霜。 立冬 - 冬季的開始。 小雪 - 開始下雪。 大雪 - 降雪量增多，地面可能積雪。 冬至 - 寒冷的冬天來臨 小寒 - 氣候開始寒冷。 大寒 - 一年中最冷的時候。