羅盤口訣?
風水羅盤口訣立向放水 風水羅盤怎麼用
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定穴安羅盤要用些什麼口訣？
開盤口訣...精精靈靈///......
誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?
河圖、洛書風水的起源，始與河圖及洛書，而河圖形成於伏羲時代。根據傳說，伏羲時代，在黃河中出現了一匹龍馬，其背上長有點點花紋，形成一種似數目之圖案，人們根據這種數字的排列，畫成了河圖的數字圖形，其數字排列為：一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河圖之陰陽五行以奇數為陽，即一、三、五、七、九；以偶數為陰，即二、四、六、八、十。河圖的五行及方位口訣是：一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居東；四九作友，為金居西；五十居中，為土居中。從河圖中可以看出，每一方均由一陰數和一陽陣列成，這可喻為世事萬物均由陰陽兩性所組成。再細心觀察，便可發現相對皆為五行相剋，如北方一六水克南方二七火，西方四九金克東方三八木。而從中央起，順時針方向為五行相生之序，從水生東方三八木，最後火生中央五十土，就這樣迴圈不息的相生。先天八卦之形成，便是由河圖發展而來的。洛書之形成，也有一則傳說，相傳在洪荒時代，洪水氾濫，大禹治水，此時在洛水中出現了一隻神龜，其背上長有黑白之點，大禹後來根據其點數畫成洛書。洛書之口訣：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。將點數換成數字，便可得出洛書九宮圖，亦即玄空風水之基本圖式──元旦盤（又稱為地盤）。玄空風水便是洛書之運用。洛書之陰陽以奇數為陽，即一、三、五、七、九；以偶數為陰，即二、四、六、八。洛書之方位五行如下：一白屬水在北方，二黑屬土在西南，三碧屬木在東方，四綠屬木在東南方，五黃屬土居中，六白屬金在西北方，七赤屬金在西方，八白屬土在東北方，九紫屬火在南方。研究洛書，其數相對則合十，而從橫、左右、左斜、右斜各自相加皆為十五。將洛書配上河圖之五行，則從中宮起，逆時針方向轉為五行相剋之局，由中央土克一六水，水克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中央土。河圖為先天，而洛書為後天，先天為本，後天為用，觀各派風水之學說，均是運用河圖洛書之原理而已。八卦學習風水，八卦學理是必須要認識的。八卦可以說是風水學最基本的學理，由簡單的八卦派風水至深奧的玄空飛行派風水，皆以八卦學理為依據。《易經》雲：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”宇宙之形成由無極開始而成太極，太極衍化成兩儀，兩儀者即天與地，一陰一陽也。四象者金、木、水、火也，或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，乾為天、坤為地、兌為澤、艮為山、離為火、坎為水、震為霜、巽為風，以上八物為宇宙萬物產生之基本元素。古賢先哲們將八卦代入動物、植物、人物、形象等，演繹成世事萬物。八卦分先天八卦和後天八卦。先天八卦是由伏羲根據河圖而創，而後天八卦是文王根據洛書之圖作成。先天八卦是講卦理的，亦是本體；而後天八卦是實用的，亦可代表方位。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。後天八卦的卦序是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。八個方位與八卦的關係如下：東方──震卦，東南──巽卦，南方──離卦，西南──坤卦，西方──兌卦，西北──乾卦，北方──坎卦，東北──艮卦。八卦包涵無窮哲理，非三言兩語可以形容，但在風水學理中，最為廣泛使用的便是以八卦來代表方位，且以後天八卦來配合方位最為常用。
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三合風水羅盤啥是旺山旺向;啥是衰向怎樣確定的，有什麼口訣和規律
用玄空風水排盤，三元九運排列，然後把坐向帶進去，根據天地人三元龍判斷正逆排，左山方當令之行或者生氣之星就是旺山，同理是旺向
尋龍訣預告裡的口訣
尋龍分金看纏山,一重纏是一重關,關門如有八重險,不出陰陽八卦形。這句口訣念起來很酷卻不是出自原著鬼吹燈，這幾句改編自撼龍經，原文是：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間
誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?
你好，知道這個的很多。不知道你是想了解還是購買。我建議你到書店去購買就可以了。這樣的書籍是有的。
風水羅盤的大遊年歌訣有什麼方法容易背熟
學風水要努力背這些，其實很難背。有很多風水師父都沒法把很多規則背下來。如果求快的話，介意你用電子風水羅盤，直接出斷語不用記了，玄學通的。
請問風水羅盤是不是講究18圈，而且要有口傳心授的口訣與書才成呀？不知道是不是京城的道統，那家的流派呀
陽宅和陰宅當然不一樣，尋龍探宅定向都不一樣的。這個多少圈沒有必須和固定的。詳細的可以查詢武漢幸福物語。他是一個專門出售天然水晶和玉石擺件等加工的店。也是武漢的風水愛好交流點。可以網上查到相關的群號和聯絡方式。
陰陽師下羅盤定向後，一般陽陰師要用鋤頭破土，這口決是怎樣的？
諾諾辜辜 左帯三星 右帯三牢 天翻地覆 九道皆塞
使汝失心 従此迷惑 以東為西 以南為北 人追我者 終不可得
明星北斗 腳閉千里 六甲反張 不避禍央
（だくだくこうこう さたいさんせい うたいさんろう てんはんちふく きゆうどうかいそく じじょしっしん じゅうしめいわく いとういせい いなんいほく じんついがしゃ しゅうふかとく めいせいほくと きゃくへいせんり ろっこうはんちょう ふひかおう）
入式神見幻夢（にゅうしきじんけんげんむ）
這句咒語即是晴明以葉殺蝶時，持咒的右手劃過嘴邊時所念的咒語。
現成真姿（げんせいしんし）
博雅初次到訪晴明宅邸，晴明使三式神現出原形的咒語。
乾坤定位 赫赫煌煌 解呪瓜 現出蛇蠱 喼喼如律令（けんごんていい かくかくこうこう かいじゅか げんしゅつじゃこ きゅうきゅうにょりつりょう）
開心眼 変見鬼（かいしんげん へんけんき）
あめつちに きゆらかす さゆらかす かみのみいぶき あめのみあらし つちのまくしき きゆらかす 風蹴魔 陽邪歷 討升化 風魔 天帰（ふうしゅうま ようじゃくれき とうしょうか ふうま てんき）
あめつちに きゆらかす さゆらかす
何鬼不走（かきふそう）
オン アミリティ ウン クロダノ ウンジャク ソウカ
晴明為青音驅咒時，將長針拿在手上時所念的咒語。
真神気 入迷眠（しんしんき にゆうめいみん）
邪魂消滅（じゃこんしょうめつ）
佑姬正式化為生成時，晴明先是喊了聲「糟了，變成生成了」，接著將扇子一甩，右手持咒所念的就是這句「邪魂消滅」，字幕卻誤植為晚一步才會出現「急急如律令」。
音もなく 姿も見えぬ 呪詛神（のろいがみ） こころばかりに 負ふてかえれよ
現成博雅 入精真気（げんせいひろまさ にゅうせいしき）
謹請泰山府君 蘇生博雅 喼喼如律令（きんぜいたいざんふくん そせいはくが きゅうきゅうにょりつりょう）
天逢 貪狼 一陽星君 天內 巨門 地聲星君 天衝祿存（てんぱう とんろう いちようせいくん てんない きょもん ちせいせいくん てんしょうろくぞん）
這就是泰山府君祭中，晴明所吟唱的完整內容。
青竜避萬兵 白虎避不祥 朱雀避口舌 玄武避萬鬼 黃龍伏魔（せいりゅうひばんぺい びゃっこひふしょう すざくひこぜつ げんぶひばんき こうりゅうふくま）
ハヤサスラ アメ クチアワス ナニ シエヤ ハテ
這句是幻角治病時所用的咒語。
受持神剣 封印解除（じゅじしんけん ふういんげじょ）
示現真意（じげんしんい）
真姿影現（しんしえいげん）
五方佈陣 式神扶翼（ごほうふじん しきじんふよく）
東方青帝 南方赤帝 西方白帝 北方黑帝 中央黃帝 北斗三臺 天文五星 妖魔封結（とうほうせいてい なんぱうせきてい せいほうはくてい ほっぽうこくてい ちゅうおうこうてい ほくとさんだい てんもんごせい ようまふうけつ）
晴名佈陣要引誘吃人的鬼現身時所念的咒語。
結冰博雅（けっぴょうはくが）
五帝庇護（ごていひご）
ハヤサスラ ヤエイズモタツ スサノオノミタマ ナニ シエヤ ハテ
死者現世 亡者可語（ししゃげんせ もうじゃかご）
現出火精（げんしゅつかせい）
出界出雲 存左青龍 在右白虎 在前朱雀 在後玄武 養生旺氣（しゅっかいいずも ざいさせいりゅう ざいうびやっこ ざいぜんすざく ......餘下全文>>
地理風水常用術語都有哪些
一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉凶含義（請參考《陽宅十書》）。
三、五嶽五星：
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉凶含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。
四、喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉凶。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔淨、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛門戶，此為貴兆。
十一、賓主：
相對的兩山。口訣是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十二、父母：
穴後巍峨之山。“問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。”
十三、少祖：
近穴之山。口訣說：“近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”
十四、樂山：
穴後櫬託之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣牆，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難，更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水......餘下全文>>