必中史太君是什麼生肖?
史太君與十生肖有何關
你好，答案是馬
屬馬人們精力充沛，但急躁魯莽。屬馬人們最大優點是自信心強，待人和氣，有代理能力和理財能力。不墨守成規的屬馬人穿著入時，好顯示，遇有活動或聚會時，一般挑選淺顏色，款式奇特、華麗又俗氣的穿戴。屬馬的人愛好智力鍛鍊及體育活動，人們可以從屬馬人們靈巧的舉動，優美的身姿和急急的說話速度上看到這一點。屬馬人們反應迅速，能當機立斷，屬馬人們動搖、少耐性的弱點常被靈活、開朗的性格所彌補。馬在地支排列次序中，是喜好玩樂、貪圖享受的*和嬌嬌小姐的代名詞。屬馬人喜歡湊熱鬧，對人慷慨，是個十足的樂天派。屬馬人做事靈活，如同屬馬人的愛情觀一樣，並機敏靈巧，總能支配身邊的人。
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歷史上著名的肖太后，據民間傳言是佘太君長女，有何考證？
佘太君,名賽花,和其他傳說中的楊門女將不同，歷史上確有其人。曾祖父曾任後唐麟州(今陝西神木縣北十里)刺史,隸屬李克用；祖父折從遠,公元930年後唐明宗授他為府州(今陝西府谷縣)刺史；父折德扆，後漢隱帝特任府州團練使。據清代兵部尚書畢沅《吳中金石記折克行碑 》中記載:折恭武公克行神道碑,在府谷縣孤山堡南,敘折太君事,世以此碑為折太君碑。考折太君,楊業妻折德扆女也,墓在保德州南折窩村。折太君即是歷史上的佘太君。佘姓是後來說書人以訛傳訛，用了同音字所致。
楊門女將中少數民族不少。例如有人考證穆桂英的姓“穆”是鮮卑大姓慕容氏的轉音。姓氏考略雲：折氏出匈奴折蘭王之後。為古代匈奴族折蘭氏、鮮卑族折婁氏所改。而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏後裔，党項族；祖籍雲中，遠祖折華。党項族是隋唐時期部分羌族為拓展生存空間東進並融合其他當地民族演變而成的新種族,西羌是其前身。西元六世紀有羌族“莫折大提、莫折天生、莫折念生起義稱王秦州；莫折也是折姓來源之一，後改為單字折姓。雖然折氏與後來的西夏同族，但是在宋朝抗擊外侮的戰爭中，折家英才輩出，佘賽花的弟弟折御卿和後世的折惟昌、折繼閔、折克行、折可適、折可存等，皆為名將。《五代史》有折氏宗族傳記。折家數代東抗契丹，西御西夏，號稱 “折家軍”。史稱折氏“獨據府州,控扼西北，中國賴之”"夏人畏之，益左廂兵，專以當折氏"“自從阮而下，繼生名將，世篤忠貞，足為西北之捍，可謂無負於宋者矣”(《五代史》）。
佘賽花，封號太君。生於後唐清泰年間（934年），後漢乾佑二年（949年）與楊業成婚。卒於宋大中祥符三年（1010年），壽七十七歲。歷史資料，清康基田《晉乘搜略卷二十》載：“鄉里世傳，折太君善騎，婢僕技勇過於所部，用兵克敵如蘄王夫人之親援桴鼓然。”人們把她比作蘄王韓世忠親援桴 鼓退金兵的夫人梁紅玉，推崇備至。清代光緒《保德州志》載“楊業．．．．．．事北漢為建雄軍節度史，娶折德扆女。”
佘太君生長在一個愛國名將的家庭裡，自幼受其父兄武略的影響，青年時候就成為一名性機敏、善騎射，文武雙全的女將。她少年時便與普通的大家閨秀不同，她研習兵法，頗通將略，把戍邊御侵、保衛疆域、守護中原民眾為己任，協助父兄練兵把關，已具備巾幗英雄的氣度。折楊兩家結親後，佘太君隨夫楊業侍北漢，居住在太原北漢“楊府”。夫君邊關打仗，她在楊府內組織男女僕人丫環習武，僕人的武技和忠勇之氣個個都不亞於邊關的士兵。
楊業歸宋後，舉家遷至開封府，楊業七年抗遼，威震雁門。但因受奸臣潘美的陷害，於公元986年不幸殉國。佘太君上書陳述楊業戰死的原由，使潘美受到官降三極，王侁和劉文裕被削職為民的處分。楊業殉國後，他的八個兒子大都先後為國捐軀，那個時代以家族組成的軍事力量，男將戰死疆場，能夠統領楊家兵的人絕非他族戰將。佘太君做為一名歷史人物，雖史書記載很少，但她是家喻戶曉，婦孺皆知的“楊門女將”中的核心人物。
在山西代縣楊忠武祠儲存的《楊氏族譜》中，對佘太君作了全面的評價：“中心樂善，內助教忠，受龜壽五福之多，邀象服六珈之貴。不我先不我，後睹星月之重明；俾爾熾俾爾，昌煥乾刊之新渥。爰稽邦典，益進郡封。汝有子，若漢室功臣山河永誓；汝有德，如魯侯壽母鬆伯彌堅。被我寵光，貳緩休祉，可特封鄭國君太君夫人。”
各種小說、評書
雖然早在宋元時期就有楊家將故事的話本，最早系統敘述楊家將故事的是明清時代的小說《楊家將演義》、《楊家府演義》、《楊家將傳》等。後來的眾多說書人又在此基礎上進行了再創作從而形成了現在的楊家將故事體系。解放前，這些評書都是口口相傳，其中受原始小說影響，......餘下全文>>
史湘雲屬什麼生肖
賈母是榮國府的老太君，賈代善的夫人。她的孃家是金陵世勳史侯，因而書中被稱作“史太君”。在史侯之府，她是第一代人，史鼎是第二代人，與賈赦、賈政、賈敏為同代；再下一代是史湘雲，與賈寶玉、林黛玉、薛寶釵屬同一代人。 關於賈母的身份，書中第四十回回目便是：“ 史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌今 ”。第五十四回在回後批中也有批語道：“會讀者須另具卓識，單著眼史太君一席話，將普天下不近理之奇文，不近情之妙作，一齊抹倒。”——由此來看，賈母姓“史”無疑。 史湘雲是忠靖侯史鼎的侄女。 第十三回寫道：“接著，便又聽喝道之聲，原來忠靖侯史鼎的夫人來了。”這裡戚序本有夾批曰：“伏史湘雲一筆。”甲戌本亦有側批曰：“史小姐湘雲訊息也。” 第三十二回，“湘雲笑道：‘我只當林姐姐給你的，原來是寶釵姐姐給了你。我天天在家裡想著，這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養的，我但凡有這麼個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。’說著，眼睛圈兒就紅了。”——從中可知，湘雲已沒了父母。 第三十六回寫道：“正說著，忽見史湘雲穿的齊齊整整走來，辭說家裡打發人來接他。寶玉、黛玉聽說，忙站起來讓坐。史湘雲也不坐，寶、黛兩個只得送他至前面。那史湘雲只是眼淚汪汪的，見有他家人在跟前，又不敢十分說話。少時薛寶釵趕來，愈覺繾綣難捨。還是寶釵心內明白，他家人若回去告訴了他嬸孃，待他家去又恐受氣，因此倒催他走了。眾人送至二門前，寶玉還要往外送，倒是湘雲攔住了。一時，回身又叫寶玉到跟前，悄悄的囑咐道：‘便是老太太想不起我來，你時常提著打發人接我去。’”——從中可以看出，湘雲是同她嬸孃在一起生活。她的嬸孃是史鼎的夫人，她是史鼎的侄女。 從上面所寫，可以看出史鼎及其夫人與史湘雲之間的關係，是叔父、嬸孃與侄女之間的關係。雪芹的祖母是史鼎的姑姑，因而曹雪芹的祖母應是湘雲的姑奶奶，湘雲是曹雪芹祖母的侄孫女。 史湘雲與雪芹祖母之間的關係，小說中沒有明確說明，但從字裡行看，她們是姑奶奶與姑孫女之間關係，還是十分清晰的。（待續）