姓嵇的名人?

近代姓嵇的名人

嵇留山，名永仁，遷錫二始祖，南渡穎十九世孫，康四十二世孫。生於明崇禎十年（1637），卒於康熙十五年（1676）。自幼隨父覲南（名廷用）僑居金陵白下區，後遷無錫定居。留山少負才華，受業東溪（張鞠存）先生門下，十六歲入蘇州縣學，為廩生。凡天文、象緯、兵、刑、禮、樂、河渠（水利）、荒政（防災、救災），無不條分縷析。旁及岐黃，濟人之術，也無不精。為詩、古文詞皆發於至性，往往為人傳誦，有《葭林堂詩》、《竹林集》。好從士大夫遊，論國家典故、六曹奏章，有《集政備要》以便仕官給諫，有《東田醫補》四卷。然屢試不第，鬱郁不得志；於是‘以親老昆弟未志室，出就館穀’‘欲退耕樑溪之野，賣藥金昌之市’。

嵇姓的嵇姓名人

嵇安（1189-1262）字寬濟，江蘇漣水人，南宋沿海巡檢使。嵇家祖籍為宋代譙郡(今安微毫縣)嵇山人。嵇安的五世遠祖 嵇弘政，曾任宋朝提點京東刑獄、兵部郎中等職，諡號莊肅。曾祖嵇克仁，進士出身，曾任宋朝朝議大夫、知集賢院、兼太常寺丞事。祖 父嵇大成，進士登第，曾任宋朝監察御吏、鎮南軍副節度使、龍虎衛上將軍。年老退休時，經過漣水，愛漣水土俗民情，畏北方戰亂頻 仍，遂於漣東擇地定居。父親嵇迪，清高文雅，隱居不仕，積德鄉里。嵇安字寬濟，身材魁偉，勇敢尚武，精於騎射。時值南宋末年，天下 大亂，兵匪為災。嵇安聚集義旅，構築堡柵，護衛鄉井。南宋詔授其為承節郎，任制將沿海巡檢使，統領義兵。外御**，內撫民眾，興修水利，獎勵農耕，賑濟流民，聲望著於鄉里。南宋景定三年(元中 統三年，1262年)嵇安病逝。其子嵇厚，曾任元朝鎮國上將軍、河東道、山西道宣慰使(署治濟南)。元至元二十二年(1285年)十一月二十日，嵇厚將其父嵇安靈 柩葬在漣東長樂鄉逢原。三十年，恭請奉訓大夫國子司業商琥撰寫 碑文，集賢侍講學士奉政大夫宋渤書寫及題額，益都路莒州沂水縣安平鄉石工雕刻碑文、翁仲(石人)及其它祭器，於三十一年(1294 年)十一月豎立嵇安墓前。後嵇厚去世，亦葬於其父嵇安墓側(見 《康熙安東縣誌》："嵇安墓、嵇宣慰墓，俱去治東五十里，在太平鄉逢村浦北。'') 嵇安父子之墓及墓前巨碑、最質、翁仲、祭器等，至清雍正初年仍然俱在，但不知於何時加上封土，成為一個大封土堆，想來亦是其後人所為。 孤鬆獨立；野鶴超群。——佚名撰嵇姓宗祠通用聯上聯典指三國時魏文學家、思想家、音樂家嵇康，字叔夜，譙郡錘人。娶魏宗室女為妻，官中散大夫，世稱嵇中散，崇尚老子、莊子，講究養生服食之道，與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一。因聲言“非湯武而薄周孔”，且不滿當時掌握政權的司馬氏集團，被司徒鍾會誣陷，為司馬昭所殺。文章思想新穎，往往與舊說唱反調；詩擅長四言，風格清峻；善於鼓琴，在《聲無哀樂論》中認為同一音樂可以引起不同的感情；所作《琴賦》，對琴的奏法和表現力作了細緻而生動的描寫。著有《嵇中散集》。他博學多才，丰姿俊逸，如孤鬆獨立。下聯典指嵇康的兒子嵇紹，字延祖，歷官祕書郎、侍中。西晉永安初年，東海王司馬越挾持惠帝與成都王司馬穎交戰，在蕩陰大敗，他以身保護惠帝，被殺。有人曾說他“昂昂然如野鶴之在雞群”。會嵇棠葉；夏後桐枝。——佚名撰嵇姓宗祠通用聯上聯典指三國·魏嵇康事典。下聯典指夏·嵇抒事典。 篤學為師表；治河悟上下。——佚名撰嵇姓宗祠通用聯上聯典指北宋·嵇穎謹厚篤學，張知白謂其子弟曰：“若曹師表也。”下聯典指清·嵇璜九歲讀《禹貢》即有所悟曰：“禹治水皆自下而上，蓋下流通則水自下。” 篤學足為師表；幼年已識治河。——佚名撰嵇姓宗祠通用聯上聯典指北宋·嵇穎事典。下聯典指清·嵇璜事典。

嵇的嵇姓名人

嵇康嵇留山先生傳略嵇留山，名永仁，遷錫二始祖，南渡穎十九世孫，康四十二世孫。生於明崇禎十年（1637），卒於康熙十五年（1676）。自幼隨父覲南（名廷用）僑居金陵白下區，後遷無錫定居。留山少負才華，受業東溪（張鞠存）先生門下，十六歲入蘇州縣學，為廩生。凡天文、象緯、兵、刑、禮、樂、河渠（水利）、荒政（防災、救災），無不條分縷析。旁及岐黃，濟人之術，也無不精。為詩、古文詞皆發於至性，往往為人傳誦，有《葭林堂詩》、《竹林集》。好從士大夫遊，論國家典故、六曹奏章，有《集政備要》以便仕官給諫，有《東田醫補》四卷。然屢試不第，鬱郁不得志；於是‘以親老昆弟未志室，出就館穀’‘欲退耕樑溪之野，賣藥金昌之市’。清初四朝（努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治）寵臣范文程，與留山父覲南於京洛有舊誼。文程仲子承謨，康熙十一年（1672）任浙撫，擢閩督；喜留山才，以國士相待，邀其入幕，同赴閩任。時靖南王耿精忠已是蓄謀待反，留山曾與範公曰：“事迫矣，與為忠臣，寧為良臣，盍早為備”，“屢陳弭變策，請撥協餉，補綠旆兵，安插逃弁，條議屯田諸端，冀固民心，殺賊勢”；又請借巡視沿海為名，提輕兵駐上游制裁。但當時範公已是號令不暢，對策不能付現。康熙十三年（1674），留山隨範公被拘，繫獄歷經脅降、誘官、促草安民檄、均拒，被錮。獄中，留山蓬首垢面，械鎖鋃鐺，以真情著真文“留與寒家子弟看”。燒桴存炭，圖著作於四壁，有詩《吉吉吟》、《百苦吟》兩卷；文《和淚譜》一卷；以歌哭笑罵，一唱三嘆，憂愁幽思作元曲雜劇：續離騷《劉國師教習扯淡歌》、《杜秀才痛哭泥神廟》、《痴和尚街頭笑布袋》、《憤司馬夢裡罵閻羅》。閩督範承謨在獄中得誦，當即以炭筆識曰：“慷慨激烈，氣暢理該，真是元曲；而其譭譽、含蓄又與四聲猿爭雄矣！捧讀之際，具感友誼忠懷，不禁涕泗滂沱。”“意謂猩猩、鸚鵡、梟獍、獅蟲等類，雖屬怪種，也當痛快一擊，使後世知有底止畏懼，少存人性”。對續著《東田醫補》，嘆曰：“死無餘恨，但醫統廢墜，學其術而未大展活人之心耳”。康熙十五年（1676）範公遇害，留山等同僚（紹興生員王龍光、松江沈天成、瀋陽範永譜）四人，自縊於獄中。次年清師進剿，亂平。以上著作，均為同室七旬難友、閩人林能任，周旋於鋃鐺狴犴之間，苦心默誦，攜出獄外，收集錄藏。林翁卒，終前將此諄諄輾交其甥婿博士潘宗趾藏存。留山子曾筠七歲失怙，三十三歲中舉，徒步親去福州，盡得其先父難中遺著於潘家，“捧讀號慟，五內摧裂”。歸與留山舊刻彙編成《抱犢文集》，後由《四庫全書》採入集部。康熙十九年，閩撫楊熙，疏請為留山贈銜。部議因以生員無贈銜之例，僅令給優恤銀若干兩。四十五年（1706）曾筠登進士、點翰林，四十七年（距留山死難三十二年），範承謨仲子時崇任廣東巡撫，念留山之忠義，疏請朝廷部議，特敕追贈為國子監助教，陪祀於範忠貞公（承謨）祠，無錫縣學鄉賢祠、忠孝祠。雍正二年留山入祀北京昭忠祠。

嵇的嵇姓來源

源出於姒姓。會稽曾是夏禹召集天下諸侯開大會的地方，禹死後也葬在會稽山。夏帝少康即位後，封庶子無餘在會稽主持禹廟的祭祀，稱會稽氏。會稽氏在西漢初年被遷往嵇山（今安徽渦陽縣北），並改稱為嵇氏。無錫嵇氏源流無錫嵇氏有兩支，同為嵇康後裔。據湖州府嵇氏宗譜載，穎十一世孫鎮，明成化元年（1465）生，於成化年間遷常熟嵇家蕩。一支為嵇廷用（穎十八世孫）字覲南，號晉楠，原籍常熟。任南明福王弘光（1645）中書舍人，居金陵白下區。子八。晚年攜仲子永雋以下諸子，遷無錫定居，為無錫廷用支派始遷祖，卒後歸葬金陵雨花臺嵇氏世墓。另一支由湖州轉輾先期遷錫，居西城前西溪荷花蕩。順治十二年（1655）進士嵇永福，字爾遐，號漪園，即出此支。永福與秦鬆齡同榜齊名。

陳姓和嵇姓哪個更高貴

字之間沒有高貴不高貴，（只是腦袋裡的等級觀念）倒不如看人。

中國哪裡姓嵇的最多？

我也姓嵇。家是哈爾濱的。聽老人說祖先是山東逃荒來的東北。姓這個嵇的應該都是一家。。。。

"嵇"姓的由來

一、姓氏源流

嵇（Jī）姓源流較純正，源出有二：

1、出自姒姓，稽姓所改。上古時候，會稽曾是大禹召集天下諸侯開會的地方，是當時一個重要的政治文化重地，大禹死後埋葬在會稽山，他的後代在會稽山上建立了宗廟。夏朝君主少康即位，將王子季抒封於會稽，稱會稽氏，遂以稽為姓。到古代漢朝初年，會稽氏的後裔遷到礁郡的嵇山，便又改為嵇姓。此後，會稽氏的後裔就以“嵇”作為姓氏了。

2、出自北方少數民族所改。據《魏書·官氏志》上記載，南北朝時，北魏鮮卑族有複姓統稽氏、紇奚氏，遷徙定居中原後，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。

得姓始祖：季杼。嵇姓是禹的後代。根據《元和姓纂》所記載，大約在4100年以前，夏禹死後，葬在會稽山，夏帝少康繼位後，又將庶子季杼封在會稽，主持禹的祭祀，季杼的子孫稱為會稽氏。到了西漢初年，會稽氏遷往譙郡的稽山，即現在的安徽省亳州，就以嵇山的“嵇”作為姓，稱嵇氏。另一種說法，根據《文帝敘錄》上的記載，稽康本姓奚，會稽人，由會稽遷譙郡銍縣（今安徽省宿縣西），取會稽的“稽”字上半部，去“日”加“山”為“嵇”，而稱嵇氏。二則雖稍有出入，然嵇源於稽則一。故嵇氏後裔尊季杼為嵇姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

（缺）嵇姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。（略）

三、歷史名人

嵇 康：會稽人，後徙遷譙郡（今安徽省宿縣西南）銍縣，三國時期魏國名士，“竹林七賢”之一，也是著名文學家、思想家、音樂家。博學多聞，有奇才，崇尚老莊，常修養性服食之事。工詩文，善鼓琴，精樂理。他善於寫四言詩，風格清峻，與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子鹹、琅邪王戌、沛人劉伶友善，遊於竹林，稱“竹林七賢”。後遭鍾會誣陷，為司馬昭所殺，年40。著有《養生論》、《幽憤詩》、《琴賦》、《聲無哀樂論》等。後人輯本，以魯迅輯校的《嵇康集》為最詳備。他還擅長鼓琴，以彈《廣陵散》著名。嵇康在古琴曲上的成就也很高，他創作的《長清》，《短清》，《長側》，《短側》四首琴曲，被稱為“嵇氏四弄”，與東漢蔡邕創作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，可見其影響之大，成就之高。嵇康的兒子嵇紹在“八王之亂”時，為了保護晉惠王而被殺，鮮血濺到了惠王的身上，典故“嵇侍中血”就是出自此事。

嵇 紹：字延祖，晉朝礁郡銍縣人。事母孝敬。山濤薦諸武帝，徵為祕書郎。趙王倫篡位，署為侍中，惠帝復昨，遂居其職。永興初河間王禺、成都王穎舉兵，紹從帝戰於蕩陰，侍衛皆潰，惟紹以身捍衛，遂被害於帝側，血濺御衣。事定，左右欲洗衣，帝說：“此嵇侍中血，勿洗”。元帝時溢忠穆。

嵇 穎：字公實，宋代應天府宋城人。天聖年間（1023-1031年）進士，時王曾、張知白相繼任南京留守，見穎謹厚篤學，乃謂子弟曰：“若曹（你們）師表也。”官至翰林學士。

嵇 璜：字尚佐，清代江寧人。乾隆年間（1736-1795年），官至文淵閣大學士。幼年讀《禹貢》，曰：“禹治水皆自下而上。蓋下游宣通，水自順流而下。”長老皆驚異，後治河果多有功績。

嵇文甫：名明，河南汲縣人。民國7年（1918年）畢業於北京大學哲學系。後赴莫斯科中山大學學習，提前回國。先後在清華大學、北京大學、燕京大學、女子師範大學、中國大學、民國學院等校講授先秦思想史、明清思想史、宋代哲學及中國社會經濟史等。民國20年後，任教於河南大學，曾任教授兼文史系主任、文學院院長。 1948年6月，與一部分師生投奔解放區，幫助創辦中原大學，任副主任委員。 1949年5月起，歷任河南大學校長，河南省人民政府副主席、副......餘下全文>>

嵇姓的姓氏源流

源於姒姓。出自夏朝君主少康之子季杼的封地，屬於以封邑名稱為氏。上古時期，會稽（今浙江紹興）曾是大禹召集天下諸侯開會的地方，是當時一個重要的政治文化重地，大禹逝世後就埋葬在會稽山，他的後代在會稽山上建立了宗廟。夏朝君主少康即位後，將其子季杼封於會稽，專門主持禹帝的祭祀活動，其後裔子孫遂以先祖的封邑名稱為姓氏，稱會稽氏。到了漢朝初年，會稽氏族人遷到豫州南部譙郡嵇山（今安徽亳州蒙城一帶），遂指地改為嵇氏。此後，會稽氏的後裔就以“嵇”作為姓氏，世代相傳至今。 據《魏書·官氏志》上記載，南北朝時，北魏鮮卑族有複姓統稽氏、紇奚氏，遷徙定居中原後，改為漢姓嵇，遂成嵇氏。源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓跋部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《魏書·官氏志》上記載，南北朝時期，北魏鮮卑族拓跋部中的統稽氏、紇奚氏部落，在北魏孝文帝遷都洛陽入主中原後，大力推行漢化改革的過程中，皆改為漢字單姓為嵇氏，世代相傳至今。

姓“嵇”的是什麼人的後代？誰有嵇氏家譜啊？看看！！

起源：

起源主要有四：①出自姒姓。據《姓譜》、《元和姓纂》所載，夏王少康封支子季杼於會稽，遂為會稽氏。漢初時遷於譙之嵇山(今安徽宿州西南一百二十里)，改為嵇姓。②他姓改姓而來。據《姓氏考略》、《文章敘錄》、《元和志》所載，三國時嵇康本姓奚，由會稽遷譙之銍縣(故城在今安徽宿州西南)，取稽之上以為姓。③黃帝有臣名太山稽，其後或有嵇姓。④出自他族。據《魏書·官氏志》、《通志·氏族略》所載，北魏孝文帝時改代北紇奚氏為嵇姓。

始祖：少康。

郡望：

譙 郡 東漢置，治譙縣(今安徽亳州)，轄境相當今安徽、河南兩省之靈壁、蒙城、宿州、太和、鹿邑、永城間地。

河南郡 漢改三川郡置，治雒陽(故城在今河南洛陽東北)，轄境相當今河南黃河以南洛水、伊水下流，雙洎河、賈魯河上游，黃河以北原陽等地。

堂號：

①郡望堂號：譙郡、河南。②自立堂號：竹林、宋遺、立命、師善、七賢等。

字輩：

某支嵇氏字輩：宗叔含翰，蒙曠劉欽質，起固希蹇祿，萬奇可射廷。