漢字筆畫與五行屬性?
字的筆畫數和五行有什麼關係
五行與數字 1、2為木，1為陽木，2為陰木 3、4為火，3為陽火，4為陰火 5、6為土，5為陽土，6為陰土 7、8為金，7為陽金，8為陰金 9、10為水，9為陽水，10為陰水。字的筆畫如果超過10畫的，就除以10看餘數來對應五行。
也有人把金木水火土對應12345，這樣筆畫數除以5，看餘數，分別對應。比如李7畫除以5餘2，可以認為是木
如何區分漢字的五行屬性
五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，特別是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題。對此百家爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑑五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恆，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟體使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，首先要追根溯源，瞭解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有了這些基本元素以後，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。 帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較複雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁，怎麼區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。 第四種：以漢字神態區分。 這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為什麼，有些字神似什麼，便可以界定為什麼。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較複雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......餘下全文>>
漢字的五行，到底是按筆畫來劃分，還是根據偏旁
漢字的五行，首選“字意與偏旁”，有些字“字意與偏旁”不明確的可以選筆畫。
一個漢字的五行屬性,是看筆畫還是看字義?
第一駭一定要按字的本意屬性看，比如火、水等字 五行就是本身所代表的五行屬性，如果按筆畫算的話，就會相反，如果按錯誤的五行用在姓名等地方就起完全相反的作用了
第二 可以看偏旁部首，比如木字邊，火字邊，或土字邊除了一些非常特殊的字也基本代表其所屬五行了，
盛的漢字五行屬什麼？多少筆畫呢？
盛的漢字五行屬土，姓名學筆畫：12。
字的五行屬性是按照筆畫還是偏旁劃分的
最為流行的漢字五行界定發：一、漢字筆畫數理五行。二、漢字部首偏旁五行。三、音韻五行。在沒有辦法用部首偏旁來界定漢字的五行時，可採用第一、或第三種方法。
請問漢字的五行，到底是按筆畫來劃分，還是根據偏旁、字義劃分
漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。
一、字形五行法
所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。
二、字義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯絡，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：
藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、巖、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生髮性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：
1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行
如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行
如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。
如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，“新”字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。
如聞，一般“門”部首表示一定的範圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。
字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構複雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。
三、音韻五行法
在姓名的音律學中，最複雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充，共同組成中國......餘下全文>>
十筆畫的漢字五行屬金
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