佛教取名?
誰幫我取個佛教的名字
[蘭因]
蘭因，佛教用語，指美好的前緣。
有句話叫[早悟蘭因]，出自鎖麟囊[一霎時把七情俱已昧盡]，“收餘恨，鼎嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因”，意思是說參透因果。
佛教認為找到了蘭因，人就找到了永恆的歡樂。與蘭因相對的是絮果，看透世事，忘懷煩憂，才能找到真正的快樂。
正好，你的名字中也有一個[蘭]字，我想這也是蘭因吧！
簽名不如就用京劇《鎖麟囊》裡薛湘靈的這段唱詞吧：
收餘恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦海回身，早悟蘭因。
佛家法號名字大全
一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界裡認可的身份，而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有 不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上 。
從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清淨真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑑崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
溈仰宗的輩分
詞德宣衍道大興 戒鼎馨遍五分新 慧焰彌布周沙界 香雲普蔭燦古今
慈悲濟世願無盡 光昭日月朗太清 振啟拈花巨集溈上 圓相心燈永昌明
雲門宗的輩分
深演妙明耀乾坤 湛寂虛懷海印容 清淨覺圓懸智鏡 慧鑑精真道德融
慈悲喜捨昌普化 巨集開拈花續傳燈 繼振雲門關一旨 惠澤蒼生法雨隆
臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬巨集。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。
曹洞宗僧譜：廣崇妙善，巨集勝禧（後改為永）昌。繼祖續宗，慧正維方。圓明淨智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。
溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。續宗巨集法遠，萬古耀蓮燈。
適合女孩子起名字的佛教用語
一般用靜啊、蓮啊、妙啊、塵啊等來取名。譬如，心蓮、靜怡、無塵、妙行等。
請幫我起一個佛家弟子的名字！
1、若願意皈依佛門成為佛弟子，法號都是由法師起的（你可以提供你的建議給法師決斷），因為牽涉到輩份、僧俗、男女的鑑別，起法名是件十分正式、莊嚴的事情。
2、學佛就是要度己度人，首先是讓自己變成一個好人，而不是學了佛反而變成怪人了。縱不能做到＂我不入地獄誰入地獄＂，起碼也要做到＂不為自己求安樂，但求眾生得離苦＂吧。你那種事不關己漠然的態度已經違背了所有宗教（不僅僅是佛教）最基本的義理。
3、社會上諸多令你看不慣的事情，那是眾生共業的問題，自有眾生共同的果報。即使你看不慣，也應先從做好自己開始改變，所謂＂活在當下＂就是這個道理，你想改變別人，別人未必鳥你；你想改變自己，就可以從逢人便予以微笑開始。每個人若能做好自己，社會早已是美好的人間！
4、鑑於你自述的情況，建議先從＂三皈五戒＂開始學習。即在附近寺院尋找僧人為你辦理皈依，並解釋三皈五戒之教義。其次，根據僧人推薦的書籍去學習。等掌握了這些，若還有疑問，我再為你做更高層次的推薦。其餘你要求的，寺院都可以找到
如何為寺廟取名
一般都可以引經據典，在佛經上找啊。如果是村上的寺廟，要大俗大雅.
佛教徒的孩子取名 5分
佛法來說，解脫煩惱、脫離輪迴，靠的是十六觀智。
八聖道中，正見是先導，另外正念，正定也蠻好
所以建議你給孩子起名：正定、觀智等。
求佛教取名~~
你姓什麼啊？沒有姓氏如何取名啊？而且尾字太生澀吧？有人認識嗎？會給孩子上學添麻煩的。有好機會但是老師和日後的領導連他的名字都不認得的話為了不露怯也會叫別人提拔別人，使他錯過良機的。還有，如辦滿月酒或者百日宴的時候一定不要殺生吃活物啊，否則孩子一出生就結惡緣對他以後不好。多唸經持咒迴向他的冤親債主吧，這樣以後他的生活能順利吉祥些。建議列印《朱子家訓》儲弟子規》《太上感應篇》貼在家裡，大家一起學習如何和諧幸福工作生活，給孩子一個好的成長環境。祝福你全家吉祥如意。
用「之」字起名與佛教有何關係?
之、乎、者、也，是古漢語常用字，翻譯佛經成漢語時會用到，此字在佛教中沒有特殊含義，用“之”字起名與佛教沒有太大的關係。
魏晉南北朝時，名字帶之字的，多是天師道信徒。
陳寅恪先生在《崔浩與寇謙之》中說： “蓋六朝天師道信徒之以‘之’字為名者頗多，‘之’字在其名中，乃代表其宗教信仰之意，如佛教徒之以‘曇’或‘法’為名者相類。“
佛教裡面佛的名字都是什麼?
《佛揣佛名經》
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求一個跟佛教有關的名字，
蔣文誠，（文乃君子之基，誠乃做人之本，文城禮敬一切諸佛就是最純淨的禮儀。）