古代姓常的名人?
歷史上姓常的名人有哪些?
常
一、 姓氏源流
1、 相傳在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀，以善佔月之晦、朔、弦、望著名
2、 出自姬姓，以邑為氏，為西州時衛康叔支庶子孫
3、 另一支"常"姓出自戰國時吳國公族之後裔，也源於姬姓，即南宋羅泌《路史》所云“吳後有常氏”。
4、 出自恆姓，為避諱改姓。北宋真宗名趙恆，古時“恆”“常”義相近，故因避皇帝諱，改恆姓為常。
二、 遷徙分佈 常姓發源於今山東西部，最初，常姓是以此地為主要的繁衍中心的。戰國末年，常姓主支便繁衍於今河南、河北南部等地，並已散居於大江南北。漢初有一支常姓遷入山西，形成以太原郡為中心的一大望族。同時，山東西部常姓起源地也形成了一大望族。漢末至三國時，常姓有一支遷入四川。魏晉南北朝時，有常姓遷入甘肅。隋唐時，新豐（今陝西臨潼）人常袞遷居福建。宋代，常姓已多分佈於我國長江中下游地區，並有常姓遷居福建、廣東，最後到達雲南、貴州等地。至明清，常姓已廣佈於我國大部分地區。清代以後，又有部分滿族人融入常姓。從歷代繁衍遷徙情況看，常姓在北方的山西、山東、河南、陝西、河北、甘肅分佈最廣，江蘇、四川、浙江次之。
三、 郡望堂號
【堂號】 “知人堂”：唐朝常何，貞觀時為中郎將。太宗要百官上書議論國事，常何是武人，不會寫，只好請門客馬周代寫了三十多條。太宗看了很高興，表揚常何寫的好。常何不願偷功，就告訴太宗說：“我不識字，這是門客馬周代寫的。”太宗馬上封馬周為監察御史，並表揚常何知人，賜予綢緞三百匹。常姓又以“太原”為堂號。
【郡望】
太原郡：戰國秦莊襄王四年（前246年）置郡，治所在晉陽（今山西太原西南）。秦時相當今山西五臺山和管涔山以南、霍山以北地區。北魏復為郡，相當今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。
平原郡：西漢置郡，治所在平原（今山東平原縣西南），相當今山東平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等縣，大致為今山東西部地區。
河內郡：楚漢之際置，治所在懷縣（今河南武涉縣西南），相當今河南黃河以北，京漢鐵路（包括汲縣）以西地區。西晉移治野王（今河南沁陽）。
武威郡：漢元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肅民勤東北）。元鼎後相當今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區。東漢移治姑臧（今甘肅武威）。
四、歷史名人
周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀
常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官）這是見於史載的最早的常姓
中國最早的常姓出於河南
唐朝常何，貞觀時為中郎將
唐朝常兗，官至宰相
唐代畫家常粲 有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，並立釋迦、女媧、伏羲、神農、燧人等像傳於世
秦朝常得志 京兆（今陝西省西安）人。博學善屬文，官至秦王記室。及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人所重。復為《兄弟論》，義理可稱
唐僖宗朝常重胤 翰林供奉
西漢有太原人常惠，武帝時隨蘇武出使匈奴
三國兩晉時期常騫治毛詩、三禮，以清尚知名
東晉時有史學家常璩三國魏溫人常林，官大司農，封高陽鄉侯，其後累世官宦；4世孫常珍北魏時任南安太守,珍子常坦，官鎮遠將軍；坦子常爽，官宣威將軍,爽子常文通，累官鎮西司馬、南天水太守；文通子常景，官車騎將軍、祕書監
隋煬帝時有屯用主事常駿
唐代有詩人常建，高僧常慜
南宋理宗時常挺，官參知政事（副宰相），封合沙郡公
蒙古有常德曾於蒙古憲宗九年（1259年）奉命由和林出發，西覲皇弟旭烈兀於西亞
明初名將常遇春，勇猛善射，屢立戰功，死後追科開平王
明初散曲家常倫......餘下全文>>
古代有哪些姓常的名人？
歷史名人常 惠，西漢太原人，武帝時隨蘇武出使匈奴，被拘留10餘年始放還，後代替蘇武為典屬國，通曉西域情事，昭帝拜為光祿大夫，封長羅侯，官至右將軍。常惠之後又有數人封侯，太原常氏由此顯赫。班固所作的《漢書》也曾特別為他列傳。他為漢朝與西域的文化交流作出了很 大貢獻。 常璩：東晉時史學家，曾在成漢任散騎常待等職，入晉後居建康（今江蘇省南京），所著《華陽國志》記述了遠古至東晉穆帝永和三年（347年）期間的巴蜀史事。 常播：江原（今四川省崇慶縣東）人，漢末三國時名士，以孝著稱。常騫：漢末三國時江原人，學識淵博，為人清尚，名噪一時。 常林，三國時魏國溫（今河南省溫縣）人，官至大司農，封高陽鄉侯，其後累世官宦。其後代歷魏晉南北朝，有多人入朝為官。 常璩：蜀郡江原人，東晉史學家。曾任成漢散騎常侍等職，入晉後居建康（今江蘇省南京）。著有《華陽國志》、《漢之書》等。 常善：北周高陽（今屬河北省）人，累有戰功，封永陽郡公，歷任刺史，政績卓然。 常景：北魏河內溫（今河南省溫縣）人，封濮陽縣子，官終儀同三司。有才思，雅好文章，曾撰門下詔書凡四十卷，著述凡數百篇。 常爽：字仕明，北魏河內溫（今河南省溫縣）人，不受禮命，後為宣威將軍，徙避涼州。少已深研五經百家，曾授門徒七百餘人。著有《六經略注》等。 常何：長安（今陝西省西安）人，是隋末唐初的一個重要人物。唐代貞觀時任中郎將，曾將賢臣馬周推薦於太宗。 常建：長安（今陝西省西安）人，唐代詩人，開元中進士第。大雨中，為盱眙尉。詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。作品多五言，題材多山林、寺觀。後人輯其作為《常建集》。 常粲、唐代畫家。與常重胤父子二人均為長安人，道釋人物為二人擅長所在，善為上古衣冠。鹹通中路巖鎮蜀，頗加禮遇。有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，並立釋迦、女媧、伏羲、神農、燧人等像傳於世。 常倫：字明卿（1492-1525），號樓居子，其先曲沃人，後徙居山西省沁水，明代散曲家。官至大理寺評事。作品有《常評事集》、《寫情集》等。 常得志：京兆（今陝西省西安）人。博學善屬文，官至秦王記室。及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時人所重。復為《兄弟論》，義理可稱。 常重胤：唐僖宗朝為翰林供奉。其父常粲，善畫人物、故實畫。重胤師範其父，亦善寫貌，其人物畫尤得其父傳神之法。唐末政治失軌，亂事四起，常重胤亦避難入蜀。當僖宗皇帝幸蜀，迴鑾之日，蜀民奏請重胤留寫御容於成都大聖慈寺。內外官屬，鹹謂其為南朝道釋人物畫之聖手張僧繇之後身。常重胤亦嘗寫文武臣僚真像於壁，毫髮不失，極得神采。又於寶曆寺畫請塔天王像，亦極為佳妙。貫休贊之曰：“貧道觀畫多矣，如吾子所畫，前無來人，後無繼者。”益州名畫錄列為妙品。唐張彥遠於宣宗朝所著之歷代名畫記，於論畫六法一篇中，申論謝赫人物畫之六法論，並標示人物畫須神氣與形似並重，形似為表現神氣之要素，須形神兼顧方能逼肖。其論說對唐代人物畫之影響頗鉅。常重胤之人物畫，今雖不存，僅見於著錄，然由著錄之記載，亦可想見其畫形似、神采兼備之貌。 常遇春：字伯仁，安徽懷遠人，漢族，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚起事，至正十五年（1355年）投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創再戰。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒於康郎山，轉戰三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其後。論功封鄂國公。吳元年（1367年）與徐達興師北伐，為副將，兼太......餘下全文>>
古代有哪些姓全的名人
全柔，吳郡錢唐（今浙江杭州西）人，東漢靈帝時舉孝廉尚書郎右丞。董卓之亂時他棄官歸鄉。後孫策入吳，他起兵投奔孫策，被任為丹陽都尉，後為桂陽太守。
全琮（198－249），字子璜，全柔之子。三國時期吳國名將。全琮很有謀略，曾參與多場重要戰役的謀劃。孫權將自己的女兒孫魯班嫁給了全琮，全琮的家族也成為吳國的名門；但全琮本人並不因此而驕橫跋扈，仍然以十分謙恭的態度對待他人。。
全整，明代學者，字修齋，鄞人，喜好研究楊簡之學，不願入仕。永樂初年，明成祖徵召他編修《永樂大典》，他不願就職。他稱他的書房為“三石草堂”，著有《三石山房文》。
全元起，南朝時醫學家，齊樑間人，史籍育作金元越或金元起的，併為訛字，據《南史·王僧儒傳》稱，全元起在注《黃帝內經·素問》之前，曾就砭石一事造訪王僧儒。他的《注黃帝素問》，為我國最早對《素問》之註解。該書雖佚，但宋林億等在校正《黃帝內經》時，尚得見其書，並引錄其《內經素問》篇名次序。全氏醫術高明，當時有“得元起則生，舍之則死”之譽。
全皇后，會稽人。宋理宗母慈憲夫人侄孫女。略涉書史,知古今。幼從父昭孫知嶽州。理宗開慶元年（1259年），秩滿歸，道經潭州，為元兵所困。逾年，圍解事平，至臨安。會忠王議納妃。臣僚遂言全氏侍其父昭孫往返江湖，備嘗艱險。其處富貴，必能盡警戒相成之道。理宗以母慈憲故，乃詔入宮，問曰：“爾父昭孫，昔在寶間沒於王事，每念之，令人可哀。”後對曰：“妾父可念，淮、湖之民尤可念也。”理宗深異之，語大臣曰：“全氏女，言辭甚令，宜配冢嫡，以承祭祀。”景定二年（1261年）十二月，冊為皇太子妃。度宗鹹淳三年（1267年）正月，冊為皇后。五年三月，歸寧山陰，恩贈宗親族人。十年,度宗卒,恭宗立,冊為皇太后。宋亡，從恭宗入朝於燕京。後為尼正智寺而終。《宋史》有傳。
全謙孫，字貞忠，元代鄞人。他與其弟全晉孫一起在陳壎門下學習，喜好研究楊簡之學。全謙孫之父全汝梅、兄全鼎孫、弟頤孫及全鼎孫之子全耆，三代人都置義田贍宗人，時人皆謂之“義田六老”。
全餘良（1379―1441），潯州府龔州武林人（今廣西平南縣武林），祖籍柳城，辛酉正月初一日辰時，上距所生，洪武己未六月廿九日辰時，春秋六十有三。全餘良，祖籍廣西柳城，因為燕王朱棣於建文元年（1399年）七月起兵反抗明朝中央政府，天下大亂。全餘良從廣西柳城一路南下招兵買馬，募集數千人，到平南縣武林眾人推全餘良為大帥，討伐燕王朱棣，結果與燕王朱棣的軍隊作戰失敗，逃回來武林，永樂五年，自稱武林王。定居武林。
全大城，明代孝子，金溪人，字希孔。他的父親重病數月，他衣不解帶，日夜服侍。後來他的祖母患目盲，大城日夜以舌舐眼，得以復明。
全玉貴，清代保靖縣人。幼年隨父經商貴州，寄籍鎮遠。稍長，入武庠，役身營伍，隸鎮遠鎮標。咸豐元年（1851年），太平天國起義，清廷調黔軍前往鎮壓。他隨軍入廣西，充都統烏蘭泰部將，募兵300人，別為一營。咸豐二年二月，太平軍從永安突圍，全玉貴隨烏蘭泰率兵擊敗太平軍後隊，生俘天地會首領焦亮。烏蘭泰窮追不捨，太平軍在龍寮口大洞山設伏，大敗清軍，陣斬長壽、長瑞、董光甲、邵鶴齡四總兵。其時，清軍統帥賽尚阿飾敗誇功，偽造洪大全事蹟，說洪是太平天國領導集團人物，鋪張其事，向清廷獻俘。清廷賞全玉貴銀700兩，保舉都司。太平軍進入湖南後，全玉貴隨向榮在後尾追，補貴州提標遊擊。咸豐四年，太平軍佔領安徽廬州，清廷命江南提督和春統帶各路兵勇，以圖規復，全玉貴被調赴援，加副將銜，署壽春鎮總兵，屯兵廬州城外，與太平軍接戰，身被數創。在一次攻城戰役中，被太平軍槍炮擊傷，子彈入腹不得......餘下全文>>
古代有沒有姓常的英雄和名人？
常遇春
方城縣姓常的有幾個名人
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姓任的古代名人有哪些？
【任姓得姓始祖——任不齊】
春秋時期楚國人，孔子七十二賢弟子之一，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當陽侯。相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被賜以任姓者，其後裔就以任為姓。然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封於任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風姓之國，實太昊之後，今濟州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜。因任姓起源甚早，且均屬傳說，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類。一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。那麼，究竟哪一種說法才是正確的呢？關於這個問題，在《辭海》所提供的答案是這樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。”以上關於任姓姓源的考據，全部都是正確的。也就是說，數千年來的任姓，有黃帝的後裔，也有伏羲的後裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。歸根究底，所獲的結論是：“任姓是一個源遠流長的古姓。”但在習慣上，人們把歷史上第一個任氏大名人任不齊作為其得姓始祖。
【任姓其他古代名人】
任仁發：元朝水利家、畫家。他曾主持修吳凇江、大都通惠河、青浦、練湖和海堤工程。善畫馬，其鞍馬與趙孟頫齊名。著名的《二馬圖》是他的代表之作。
任伯雨：眉州眉山（今屬四川省）人，北宋著名經學家，宋哲宗的駙馬都尉。其深通經述，文力雄健。與寇準、李綱、趙鼎、文學家詩人蘇軾、蘇轍、秦觀、名臣胡銓、李光、王巖臾九人，世稱“十賢”。著有《春秋絳聖新傳》。
任囂：任不齊七世孫，在距今二千二百零五前。他肩負著開發嶺南的重任，率領秦軍挺進嶺南。他文武兼備，治粵七年；善於安撫土著居民，搞好民族團結，促進民族融合。為嶺南歷史由原始社會末期飛躍到封建社會，作出了傑出貢獻。
任敖：（公元前？——公元前179年），秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄史，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜諡號“懿侯”，葬於廣阿縣丘底村前，清乾隆年間隆平縣知縣袁文渙曾吊以詩曰：
廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。
古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。
千秋事業光青史，十載勳名起漢劉。
豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老鬆揪。
任敖墓位於隆堯縣城東偏北2.5公里處的丘底村南。此墓高10米，佔地12畝。該墓系土封墓葬，雖經兩千餘年的風吹雨打，迄今仍若岑丘，肅穆壯觀。該墓墓頂有樹木數株，並立有隆堯縣“重點文物保護”標誌。墓地附近的地面上有漢代筒瓦和捲雲紋瓦當。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“鄉賢漢御史大夫任公之墓”石碑。該碑現已搬遷到隆堯縣文物保管所儲存。現在，任敖墓基本完好，屬縣級重點文物保護單位。
任安：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能覆信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝徵和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
任光：南陽宛（今河南省南陽市）人。東漢雲臺二十八將之一。後人又將二十八將配入古代天文學四方二十八星宿之中，任光為南方“朱雀”柳宿。古代將星空分為四組，四方和四......餘下全文>>
歷史上有哪些名人姓由 5分
由姓來源主要有兩支，其中較早的一支出自春秋時期晉國，相傳是晉國外遷到秦國任宰相的由余的後代，姓氏即來源於他的名字。另一支出撫同時的楚國，由兩位名人的名字而來：其一是出身於公族的王孫由於，另一位是楚國大夫養由基，他們的後代都有人以由為姓。
由姓在歷史上形成了長沙等郡望。歷史名人有：漢代長沙太守由章、平原相由廣國，明代隆慶進士由禮門、沁州知州由九峰等。當代分佈較廣泛，並在滿、蒙古等民族中有一定數量人口。
歷史上有哪些木姓的名人？
歷史名人
1、木楹
宋代人，官浙東帥府參謀，百姓稱頌其德政。
2、木增
明代詩人。麗江土知府木青長子，萬曆二十六年（1558年）襲父職,被稱為“木天王”。有軍事、文學才幹，政治開明，維護祖國統一。在職20年間，多次出征，勢力西及邊疆，北達理塘。先後向進行輸軍餉及助陵工銀二萬餘兩，赴京陳言邊政大事，大力引進漢族及白族先進生產技術，辦作坊，開金銀銅礦，吸收漢藏的宗教與文化。被明朝視為滇南的屏藩，歷授雲南、廣西、四川等布政使司的左、右參政頭銜。愛好漢文化，工詩能文，善書法，著有《芝山雲過集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龍、唐泰等分別為其詩文作序和跋。所著《芝山雲過集》六卷收入《四庫全書》。
3、木待問
浙江省永嘉（今溫州市）人，字蘊之。宋孝宗隆興元年（1163年）癸未科狀元。木待問少年時，曾從學於大儒鄭伯熊。中狀元后，累官太子詹事，煥章閣待制，禮部尚書，官至侍從。木待問為官素無望聞，為人卻自私刻薄，且忘恩負義。恩師鄭伯熊去世後，木待問擴建自家府宅，擅侵鄭家之地，師叔鄭伯英與之辨理，爭執中打了起來。木待問告官，並隨差人抓捕鄭伯英。伯英聞訊，扶老母迎出家門，木待問羞愧而退。宋孝宗鄙視木侍問的為人，曾問木姓起於何時？木待問答不上來。孝宗對其岳父大學者洪邁道："被朕擢為狀元，而不知祖姓來源，卿宜勸之多讀書。"木待問長於寫詩，其《千里思》雲：“君行千里輕所歷，妾弛千里心匪石。春房酌酒意息息，愁不在離愁在憶。鴛鴦瓦上昏無色，鸚鵡杯中坐更積，燈前獨坐制君衣，淚溼剪刀裁不得。”
木天駿
南宋浙江省瑞安人，字德遠，嘉熙年間進士，歷官建昌守、大理宗丞。教授永州時，闡明張栻（號南軒）理學，頗有成就。
4、木玉璋
1931年生，雲南省福貢縣人，傈僳族名 木玉璋作品:《人類的金色童年》錢傅增。1953年畢業於中央民族學院第一期軍政幹部訓練班。中國社會科學院民族所副研究員，現離休反聘，研究傈僳族音節文字及其文獻。曾師從傅懋勳先生，參加了語言調查，民族識別，新傈僳文字方案的設計和推廣。主要論著有："傈僳語語法綱要"、"談傈僳語詞頭a"、"傈僳族原始記憶方法和音節文字"、"傈僳族語言文字概況"、"傈僳語概況"、"傈僳漢詞典"、"傈僳語簡志"、"傈僳語中pat mo neil m、a色一詞的淺識"、"恆乍繃故事中的"沙尼"一詞及其姓氏"、"傈僳話語材料"、"汪忍波與傈僳音節文字"、"傈僳族語言文字研究概況"、"老傈僳文、新傈僳文"、"中國少數民族語言音檔傈僳語"、"中國少數民族語言音檔傈僳語祿勸方言武定話"、"《藏緬語音詞彙》傈僳語"、"傈僳語數詞的構成和用法"、"傈僳族音節文字的研究及發掘清理工作"、"傈僳族音節文字中的歷法"、"傈僳族音節文字及其文獻"、"傈僳族音節文字文獻內容概述"、"傈僳族音節文字造字法特點簡介"、"傈僳族音節文字文獻彙編"、"傈僳族音節文字及其文獻研究"，《傈僳族首領木必入怒江史蹟初探》、《傈僳族詩的藝術特色的文化價......餘下全文>>