什麼是中醫五行?

中醫五行中代表什麼內臟呢？？

心屬火，主血膽，和小腸互為表裡，開竅於舌。

肝屬木，主筋路，和膽互為表裡，開竅於目。

脾屬土，主肌肉，和胃互為表裡，開竅於脣。

肺屬金，主皮毛，和大腸互為表裡，開竅於皮毛。

腎屬水，主骨髓，和膀胱互為表裡，開竅耳。

中醫五行的五行的基本規律

相乘與相侮，是五行關係在某種因素作用影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋的太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。應當說明，相剋與相乘是有區別的，相剋是正常情況下的制約關係；相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，則前者是生理狀態，後者則為病理狀態。相侮，即相剋的反向，又叫反克。是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。所以說：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。即是說，五行若某一行之氣太過，則對其所勝(我克)之行過度制約，而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證，病位在肺，每因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木鬱乘土。溼熱型高血壓，多因溼熱困脾，引發肝失疏洩，肝陽亢逆，則為土侮木。至於金乘木(虛)證候，臨床則為少見。 在五行之間存在著相生、相剋的聯絡規律，所謂相生，即相互資生、促進、助長之意；所謂相剋，即相互制約、克服、抑制之意。生克是五行學說用以概括和說明事物聯絡和發展變化的基本觀點。五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其關係見下圖：在相生關係中，任何一行都具有生我、我生兩方面的關係，生我者為母，我生者為子，所以，相生關係又稱之為母子關係。在相剋關係中，任何一行都具有克我、我克兩方面關係，我克者為我所勝，克我者為我所不勝，所以，相剋關係又稱為所勝、所不勝的相勝關係。事物內部系統結構的五個方面之間的相生、相剋關係，構成了事物正常情況下的迴圈運動，因而經常處於運動發展之中，是不平衡的。然而就五行整體來看，相生與相剋又都是在總和中表現出相對的動態平衡。而五行中的每一行，由於既生別行，又被別行所生；既克別行，又被別行所克，故在整體上也呈現動態均勢。可見，五行所達到的平衡，不是絕對的靜止，而是建立在運動基礎上的動態平衡。 五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和迴圈運動，主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是正常情況下的制化調節；一種則是在反常情況下的勝復調節。制，即制約。化，是生化。所謂制化調節，主要是指五行系統結構在正常狀態下，通過相生和相剋的相互作用而產生的調節作用，又稱為五行制化。首先，從五行的整體作用可以明顯看出，任何兩行之間的關係並不是單向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關係，所以才能保證制化關係的正常。即是說，木能克土，土能生金，金又能克木，從而使木不亢不衰，故能滋養火，而使火能正常生化。火能克金，金能生水，水又能克火，從而使火不亢不衰，故能滋養土，而使土能正常生化。土能克水，水能生木，木又能克土，從而使土不亢不衰，故能滋養金，而使金能正常生化。金能克木，木能生火，火又能克金，從而使金不亢不衰，故能滋養水，而使水能正常生化。水能克火，火能生土......餘下全文>>

中醫行業五行屬什麼

中醫五行總體來講就是一種歸類,代表五種不同的屬性.分別有金木水火土.這五種屬性不斷髮生變化,有相生,相剋,相乘,相侮.通過這些變化,在人體表現出的症狀而進行辯證診斷.至於你說的製藥是用水哪就不是屬水了供只是一種材料的應用罷了.

中醫五行散是那幾種藥

130****0885 ：你好。【中醫五行散】：荊皮、川蒲、獨活、赤芍、白芷

功用：化毒散結。

主治：癰疽。

中醫五行歸類中人體五官是

眼（肝臟，五行屬木），鼻（肺臟，五行屬金），耳（腎臟，五行屬水），嘴（脾臟，五行屬土），舌（心臟，五行屬火）

中醫和哲學的五行關係

第一，中醫五行：

五行，是指木、火、土、金、水五類機制。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種機制的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。

五臟中心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。

凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；

具有溫熱、升騰作用或性質的機制，均歸屬於火；

具有承載、生化、受納作用的機制，均歸屬於土；

具有清潔、肅降、收斂作用的機制，均歸屬於金；

具有寒涼、滋潤、向下執行的機制，均歸屬於水。

五行學說用五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互關係，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。

這一學說在中醫學的應用，主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係，以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。

因此，五行學說在中醫學中既用作在理論上的闡釋，又具有指導臨床的實際意義。

自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用於醫學領域，以五行辯證的生克關係來認識、解釋生理現象，盡力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體執行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果。

第二，哲學的五行關係：

五行是中國古代的一種物質觀.多用於哲學、中醫學和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物迴圈不已.

五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成.它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式.如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論.

中醫五行裡的握字是什沒意思

俗語說:有錢難買五行全.此語道出一個人的生辰八字中五行全的重要來.那麼,生辰八字中為什麼五行全就那麼重要呢?原來生辰八字中五行全的人,可以在他的命局中構成五行相生的迴圈格局.如:土生金,金生水,水生木,木生火,火生土,土再生金,如此迴圈下去,...5074