園林景觀風水?

園林景觀的風水中，如果擺12生肖陣代表什麼？

部分是科學，部分是封建。

國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論

我看過這類書

中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。

風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人“三才”一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活鬥爭實踐所積累的文化結晶。

風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。

風水學是中華民族在神州大地上歷經五千年之生產、生活、鬥，爭實踐所積累的文化結晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。今天已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人“三才”一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。

現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。古人多長壽而現代人短壽。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風水環境卻是重要原因之一。

室內設計與風水

房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、傢俱等物品，引導至各個空間。然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。

臥室

人的一生有一半是在臥室裡度過，故臥室是家庭的主穴、中樞。設計主導思想是愛情的春天。所以主調子應該舒適寧靜、和平、，利於休息。尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。西四磁場的人，西、西北、西南、互補東北方：東四磁場人，東南、南、互補方北方，是安床好位置。

書房

書房是讀書的地方，是家庭智慧所在，應注重採光，通風良好，主調要寧靜，書桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在東北方艮、醜位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上為西四磁場人）。

客廳

廳是家人休息活動，並與外界交流場所。決定著家和社會......餘下全文>>

關於園林景觀風水的書

看植物風水權威李德雄的《人居花木風水》，

本書作者李德雄教授，是一名園林工作者，從事林業與園林規劃工作近40年，在多年的爬山涉水的林業踏勘實踐中，繼發現植物的五行相生相剋制化規律後，又發現植物群體存在一個植物生物場。科學合理地運用植物的這些規律和生物場，有利於改善城鄉的人居環境。多年來，李德雄教授應用周易的哲學思維，結合風水學的陰陽觀、五行觀與天人觀等術理，把植物類分為五行，採用近百種方法，以樹木花卉作兵來“設陣”布園，建造植物生物場，被易學界同行譽為“植物風水”，稱之為“李氏綠色兵法”或“木子兵法”。

設計園林景觀在風水上有什麼講究?

要做院子就等於納入宅院，因此風水上講究要周正，即四四方方 不能缺角。另外要注意財位、平安位、文昌位的養護，開門的時候要結合具體的院落與房屋的格局 保證財位能落在吉位上。 其中尤其要注意青龍位要高於白虎位，廁所最好建在白虎尾。

小區園林綠化業主的關注點表現在什麼地方

樓主您好

小區內部佈局的八大風水注意事項

開發商建房銷售，業主購買入住。這就決定了房地產行業的特殊性，開發商不能只按自己的要求去選址建房，必須符合眾多預期客戶的要求才成，即使把樓盤吹得再天花亂墜也沒有用，市場認可才是硬道理。

有的樓盤銷售火爆，有的樓盤卻門庭冷落，除了地段、交通等等外在因素以外，小區的內部佈局也是影響銷售的一個重要因素。

有的小區，雖然先天條件不是很好，但在經過精心佈局後，不僅彌補了先前的不足，還往往另有生花妙筆，使小區的品質得到很大的提升。

這和下棋好有一比。棋到中盤，勝負很明顯的時候，往往還會出現轉折：明明是一手好棋，卻因為佈局不當，滿盤皆輸；而本處劣勢的對手，卻因為妙招而取勝。

我因為職業的緣故，會不自覺地用專業的眼光評判視線所及的樓盤，有時不禁會扼腕長嘆：多好的地方啊，卻因為佈局不當把好好的風水破壞了！

而在目前的市場環境下，客戶對生活品質和精神品質的追求更趨於成熟，要開發出一個成功的樓盤絕非易事，需要全方位、多層面的配合才成。這其中，風水策劃是重中之重。

成功的風水策劃，可以使開發商與業主達到雙贏。

下面我就和大家探討一下小區佈局中應該注意的問題：

小區佈局時，應先找到小區的太極點（即整個小區的中心點），之後根據這個點來確定小區各部分的方位，按照方位的最適合用途來進行小區的佈局。

一、 小區的門戶最重要：

門，是建築物的臉面，又是獨立的建築。獨特的中國建築文化，因“門”而益發獨特。古人言“宅以門戶為冠帶”，道出了大門具有顯示形象的作用。

民以食為天，以居為安。居住的要素少不了門，孔夫子的《論語·雍也》雲：“誰能出不由戶（戶：門）？”

《玉篇》稱“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也。”看似矛盾的界定，其實是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。

古時，門是富貴貧賤、盛衰榮枯的象徵。誰家越窮，誰家的門就越矮小；富貴人家則門樓高巍，門扇厚重，精雕細刻，重彩輝映。這樣既可與一般老百姓嚴格區分開來，又可以炫耀於長街。

民俗認為，門是內外空間分隔的標誌，是邁入室內的第一關和咽喉，因此，又將一家一戶稱為“門戶”。人們歷來十分重視各種門的處理。曾有人說：中國古典建築是門的藝術。其實，對尋常百姓而言，門豈止是“藝術”，還關係到一家人的吉凶禍福。故將門置於修房造屋的首位。

在小區佈局中，門的作用同樣是第一位的。但有兩點一定要謹記：

第一點：開門的方向要對，要開在最佳方位；

奇門遁甲理論認為，在休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門中，開、休、生為三吉門，這三個方位可以作為開門方向的首選，而要避開死、驚、傷三凶門方向。

1、開門：

開門居西北乾宮，五行屬金。古人把對應乾宮的門命名為開門，喻萬物開始之意，為大吉大利之門。中國歷史上很多開國之君都從西北乾位開創基業，開門之名不虛也。

所以小區的主門開在生門位，大吉。

2、休門：

休門居北方坎宮，屬水，處冬季最寒冷季節，萬物休息冬眠，故古人命名為休門，乃休養生息之地。亦為吉利之門。

所以休門位也可作為小區開門之選。

3、生門：

生門屬土，居東北方艮宮，正當立春之後，萬物復甦，陽氣迴轉，土生萬物，所以古人命名為生門，大吉大利之門。

生門位也可作為小......餘下全文>>

誰知道園林風水方面的書籍和資料？

園林學習網 b鼎s.ylstudy.com，裡邊有關於風水的版塊的，其他的園林論壇也有的。

園林建築現代建築民居建築是否能相融合

一． 中國風水學的基本架構：

整體上說，中國古建築由三大理論系統構成，即中國古風水學、中國建築營造學和中國造園學構成。其中中國古風水學是最重要的部份，體現著中國人靈魂深處的生活理想追求，直接影響著王朝興衰、政治風雲、家族繁衍、區域變遷、個人命運、富貴貧*。故此風水術士一直對中國社會有著神祕的影響，言者鑿鑿，聞者恭如。雖乞兒聞吉言而雀躍，誠王侯聽危詞而動容。

中國風水學宣稱其理論依據是易理易構，弘揚天人合一的思想。概論之，其由形法和理法構成，萬法歸宗，羅盤是這一龐雜理論體系的最後表徵物，因此，不通羅盤即不諳風水。人們通常把不識羅盤的風水看法，當成街尾巷議，不會太認真對待。

梳理古風水學的內在結構，其理論架構主要為天、地、人三才的處理方法。天理中涉及季節變遷、災情變化、氣流風向、雷電、太陽、月亮、星辰和方位等對人間影響的規律。

在地理層面上，主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等方面對人居的直接、間接的影響。

在生命層次上，則主要關注人的生老病死的變化週期性和內在規律。

中國傳統思想認為，生為寄居、死為永歸，生於世上是一個暫時的旅程，因此，死的歸宿地有時比生更重要。由此，中國風水術又分堪定陰宅和陽宅二類。而且陰宅常常比陽宅工程更大，更輝煌。如秦始皇陵等。

複雜的風水理論，都恪守天人合一、陰陽平衡、五行生剋三大古典的原則。無論是千尺為勢、百尺為形的分類，還是以羅盤為導向的巒頭法：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向，以及尋求整體上的內斂向心，圍合調場的追求，可以明確地找到其理論根據，無非是以下一組傳統文化理論工具：

陰陽五行、相生相剋、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、七曜九星、四季節令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始傳說。

理氣法追求形以目觀，氣須理察、體用相順；符鎮法則分二類，一類為方位符鎮，一類為時間符鎮，前者對不吉處設定避邪物趨利避害，後者多利用文字元，對特定的日子、特定的行為（如動土日、出行日之說）進行規避。

講求藏風收水、天人合一的風水學思想，我們發現，其內在的價值追求，用現在時髦的語言可以概括為：

追求人文景觀與自然景觀的和諧統一；

追求人工環境與自然觀境的和諧統一；

追求人於天地間的自然協調，同頻共振。

例如對住宅的理想追求，要先察住宅的出入，當有自然的風口，明暗隱掩要適宜，最好水口要曲折有情；地勢宜前低後高；最好的住宅方位應背山、面水、向陽。

居者當卜宅而居，擇地而建。其地當土色堅厚、四面之風不衝，尤其沒有地下風，追求山的深藏周納，地勢高燥，水當環流而不近浸，這是風水的基本意義。

此外要追求整體建築的和諧，用建築的佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇種種風水學中特有的隱喻和象徵，達到身心之和。

中國古風水學的內在結構，剝開層層迷霧，可以簡單概括為如下中國哲學意義上的追求，以及在住宅與建築中的直接運用：

（1）人與自然的和諧相處；

（2） 同天地的順取逆避；

（3）人生短暫當生活至上；

（4）行止之中當身心諸安。

但令人遺憾的是，這種追求因為掩蓋在幾千年的歷史塵埃中，被各種神祕的說法左右，反而失去了明確的指引和形態。這不能不說是中國文化的一大遺憾。如果風水學有一個明確的框架跨越歷朝歷代的話，中國目前的村舍田疇就不致如此凌亂不堪了。現實的混亂正是理論混亂的具體表現。

二、風水學理論的現代探索——理想的建築景觀不應成為建築垃圾

風水學在科學昌明的今天已式微。一般的社會公眾並不......餘下全文>>

如何自己造庭院噴泉陽臺木樁田園流水景觀假山風水輪魚池加溼器盆景落地擺件

您好，給您簡要介紹一下。專業別墅庭院裝修設計公司的服務流程。

湖南景喬園林旗下分公司景喬·居室園藝，專業從事別墅庭院景觀設計，作為湖南別墅園藝領導者，一直以高品質的別墅庭院服務領跑行業。無論是首創行業設計、施工標準、管理服務模式，還是確立“私享庭院，如詩，如畫”的文化設計理念。

景喬·居室園藝在致力於將高品質的庭院生活帶給每一個家庭的同時，還致力於以更高效、更專業的服務和體驗為別墅庭院景觀設計行業帶來改變。區別於傳統游擊隊施工的品質差異，景喬·居室園藝作為專業化的別墅庭院園林服務機構，專注庭院設計，樹立行業標準。

公司現推行一站式庭院裝修服務規範，為客戶提供更便捷、更省心、更優質的別墅庭院裝修服務。服務第一步， 庭院裝修前的貼心問詢：客戶向公司客服專員告知裝修需求和庭院基本情況（如：面積、庭院型別、風格喜好、功能要求、預算、樓盤具體地址、相應平面圖或模型等）。

公司根據客戶要求預約安排合適的設計師，上門免費測量尺寸。按照預約時間，設計師進行現場資料測量、拍攝照片等，並與客戶進行深入細緻的探討，依據客戶喜好及場地環境提出合適庭院的設計風格及型別元素。

服務第二步，概念方案的設計確認:景喬·居室園藝的設計師將會依據現場的勘測結果、客戶的想法交流、宅邸的方位特徵、氣候條件、預算和維護需求等各種因素來進行概念方案設計。當初步方案完成後，設計師將與客戶一起討論施工概算等各項細節，並把它們考慮到最終的設計方案中，最大限度的貼近客戶想法。在客戶對概念方案滿意的前提下，簽訂設計合同，明確雙方的權利與義務，同時客戶按照合同約定支付設計訂金。

服務第三步，擴初設計及材料精算：設計師進行擴初設計，分階段出圖並選定材質，最終提供給客戶設計圖、主材表以及3D動畫，並根據擴初圖給出施工精算。客戶支付全額設計費。

服務第四步，專案施工及竣工驗收：雙方簽訂施工合同，明確各自權利與義務。客戶支付工程款定金，工程部做好前期施工準備，客戶和設計師、施工隊伍共同參與專案開工儀式。工程隊正式進入場地施工。客戶按照合同支付工程進度款。在施工過程中，客戶可進行公司考察、專案考察，或由設計師約訪講解設計方案、工程師講解施工工藝、工程報價等。最後客戶和設計師、施工負責人共同參與竣工驗收。驗收合格後，由客戶簽字確認，並交納合同約定相關款項。

服務第五步，庭院維護及後期保養：為使庭院生機盎然、綠色常駐，景喬·居室園藝在保障裝修品質的前提下，還會為客戶定製專屬庭院養護手冊。提供三個月的免費質保服務，包括植物養護、水景養護、產品養護等方面，讓您後顧無憂。

近年來，景喬·居室園藝不斷提升精細化管理能力，嚴控設計水準，狠抓工程質量，把打造精品放在核心競爭力的首位。以匠心鑄造行業標杆，用專業成就品質未來。這種理念也將貫穿於所有景喬人的血液，伴隨景喬·居室園藝在行業發展中一路前行。