農曆十月初一出生的人?
農曆十月初一生的人有什麼說法
十月生人，此月生人，前年正月受胎，冬至節看出生。為人意志剛強，靈藝巧，然男女多相剋，夫婦難和睦，心情易變動，常為失敗之因。初現不理想，晚景安逸。詩曰：為人生來慶豐餘，免得災殃禍其身。更直持濟行善一生衣祿睦三春。初一日生：此日生人，福祿難全，財星拱照，受人引進，事業發達，大有良機，初年平常，中年運到，利路亨通，晚景榮幸，發福之名。
農曆十月初一出生的人
八字時辰和人的命運是無關聯的。天下同一天生的人那麼多？怎麼命運不同呢？ ！（下面詳解）
為什麼算命是荒謬的
優婆塞戒經卷第五（節錄自 CBETA No. 1488《優婆塞戒經》卷5 ）北涼中印度三藏曇無讖譯
云何說言時節星宿，自在作耶？若以時節星宿因緣，受苦樂者，天下多有同時同宿！ 云何復有一人受苦一人受樂。一人是男一人是女。天阿修羅有同時生同宿生者。或有天勝阿修羅負。阿修羅勝諸天不如。復有諸王同時同宿俱共治政。一人失國一則保土。 諸外道等亦復說言：‘若有惡年惡宿現時。當教眾生令修善法以攘卻之。’ 若是年宿，何得修善而得除滅。以是因緣，智者云何受於外道邪錯之說？ 善男子。一切眾生隨於業行。若修正見受於安樂。修邪見者受大苦惱。因修善業得大自在。得自在已眾生親近。復為宣說善業因緣。善業因緣故得自在。 一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。
【重新白話翻譯20050518】如果是因為生日的時節、星宿影響，而遭遇承受，苦報或樂報的話！
那天下同時生的人很多呀！怎麼會有人受苦、有人受樂？怎麼會有人是男、有人是女？
天神和阿修羅（有天神的能力，而無天神的德行）也有同時生的呀！當帝釋天神和阿修羅打仗的時候，有時候天神勝利、阿修羅打敗仗；或有時候阿修羅勝利，帝釋天神卻敗了！
還有一些國王們雖然同時生的，但是卻是有一個人失去國土，一個人卻護住國土。
然後外道的人就說：“萬一有大凶之年、有凶惡星宿，要教大家，祈求祭祀修善，以去除災難。’
佛就說：“ 如果是年、是星宿，來影響我們的命運的話，那修善怎麼能除滅呢？（因為星宿凶象，都現前了，死到臨頭了，那能除掉呢？）就是因為這個緣故，為什麼要信這套理論呢 ？”
“善男子！大家都是隨著自己的業緣而走，如果修習正見、行於正道、一定是受安樂的；如果修習邪見、行於邪道、一定是受苦惱的呀！”
“因為修習善業，而得了安樂自在，得到自在以後，大家都親近他；他再為別人解說，如何造善因、得善果；因為種善因、得善果的關係，所以得到安樂自在。”
“ 所以大家都是由於種善因、得善果的關係，所以得到安樂自在。並不是何年、和星宿所影響的呀 ！”
【大約整理一下】 這裡說到，佛駁斥外道，外道說： 1.吉凶禍福與生日所值的星宿有關。但是 天下同一天生的人那麼多？怎麼命運不同呢？ 2. 有不吉利事的時候，需要修善法祭祀去除凶災。 佛說： 1 .如果跟星宿有關，那修善怎麼能闢除呢？ 因為是根本是星宿掌管的生日命運呀！修善也沒有用呀？！ 2.佛提出辨正啦！ 都是與眾生業緣有關係的。不是生日呀！ 修邪業、邪見的一定苦惱的！修善業、正見的一定自在安樂的呀！ 3.結論： 跟生日星宿無關呀！ 若有人，隨順外道這樣說，那跟佛所駁斥的有何不同？這個概念，在大集經、正法念處經裡面，也有提到呀！重要的東西，佛都會強調再強調的！！！（轉）
農曆十月初一生的人有什麼說法
您好奇心強，喜歡新鮮事物，極富幽默感，是個到處受人歡迎的人。您的意志力堅強，努力實現自己的夢想，雖然帶點浪漫，但有點現實。戀愛方面較適合遲婚，有助加深對異性的瞭解。
農曆十月初一出生的人好不好？
哪一天出生於人的好壞沒有關係，而是靠後天的奮鬥。
農曆十月初一生的女人命運怎樣
因為愛過，所以不會成敵人；因為傷過，所以不會做朋友；只能是最熟悉的陌生人。愛過知情重，醉過知酒濃。關於愛的記憶，應該好好收藏，只是今後的幸福，要各自去尋找。
愛是一種感覺，不愛也是一種感覺，而往往難以抉擇的是心中的感覺到底是愛還是不愛。 原來握在手裡的，不一定就是你們真正擁有的；你們所擁有的，也不一定就是你們真正銘刻在心的。
人生很多時候需要自覺的放棄，因為擁有的時候，你們也許正在失去，而放棄的時候，你們也許又在重新獲得。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。
對不愛自己的人，最需要的是理解、放棄和祝福。過多的自作多情是在乞求對方的施捨。愛與被愛，都是讓人幸福的事情。不要讓這些變成痛苦。
既然你們已經經歷了，多年以後，偶爾想起，希望都是美好的回憶。活的自信些，開心些，把最美的微笑留給傷你最深的人，聰明的人知道自己要快樂。珍惜你愛的人和愛你的人
陰曆十月初一出生到底好不好？
八字時辰和人的命運是無關聯的。天下同一天生的人那麼多？怎麼命運不同呢？ ！（下面詳解）
為什麼算命是荒謬的
優婆塞戒經卷第五（節錄自 CBETA No. 1488《優婆塞戒經》卷5 ）北涼中印度三藏曇無讖譯
云何說言時節星宿，自在作耶？若以時節星宿因緣，受苦樂者，天下多有同時同宿！ 云何復有一人受苦一人受樂。一人是男一人是女。天阿修羅有同時生同宿生者。或有天勝阿修羅負。阿修羅勝諸天不如。復有諸王同時同宿俱共治政。一人失國一則保土。 諸外道等亦復說言：‘若有惡年惡宿現時。當教眾生令修善法以攘卻之。’ 若是年宿，何得修善而得除滅。以是因緣，智者云何受於外道邪錯之說？ 善男子。一切眾生隨於業行。若修正見受於安樂。修邪見者受大苦惱。因修善業得大自在。得自在已眾生親近。復為宣說善業因緣。善業因緣故得自在。 一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。
【重新白話翻譯20050518】如果是因為生日的時節、星宿影響，而遭遇承受，苦報或樂報的話！
那天下同時生的人很多呀！怎麼會有人受苦、有人受樂？怎麼會有人是男、有人是女？
天神和阿修羅（有天神的能力，而無天神的德行）也有同時生的呀！當帝釋天神和阿修羅打仗的時候，有時候天神勝利、阿修羅打敗仗；或有時候阿修羅勝利，帝釋天神卻敗了！
還有一些國王們雖然同時生的，但是卻是有一個人失去國土，一個人卻護住國土。
然後外道的人就說：“萬一有大凶之年、有凶惡星宿，要教大家，祈求祭祀修善，以去除災難。’
佛就說：“ 如果是年、是星宿，來影響我們的命運的話，那修善怎麼能除滅呢？（因為星宿凶象，都現前了，死到臨頭了，那能除掉呢？）就是因為這個緣故，為什麼要信這套理論呢 ？”
“善男子！大家都是隨著自己的業緣而走，如果修習正見、行於正道、一定是受安樂的；如果修習邪見、行於邪道、一定是受苦惱的呀！常
“因為修習善業，而得了安樂自在，得到自在以後，大家都親近他；他再為別人解說，如何造善因、得善果；因為種善因、得善果的關係，所以得到安樂自在。”
“ 所以大家都是由於種善因、得善果的關係，所以得到安樂自在。並不是何年、和星宿所影響的呀 ！”
【大約整理一下】 這裡說到，佛駁斥外道，外道說： 1.吉凶禍福與生日所值的星宿有關。但是 天下同一天生的人那麼多？怎麼命運不同呢？ 2. 有不吉利事的時候，需要修善法祭祀去除凶災。 佛說： 1 .如果跟星宿有關，那修善怎麼能闢除呢？ 因為是根本是星宿掌管的生日命運呀！修善也沒有用呀？！ 2.佛提出辨正啦！ 都是與眾生業緣有關係的。不是生日呀！ 修邪業、邪見的一定苦惱的！修善業、正見的一定自在安樂的呀！ 3.結論： 跟生日星宿無關呀！ 若有人，隨順外道這樣說，那跟佛所駁斥的有何不同？這個概念，在大集經、正法念處經裡面，也有提到呀！重要的東西，佛都會強調再強調的！！！（轉）
農曆10月初一生的人命好嗎?
一定會好
i988農曆十月初一
星座以陽曆出生月日為準
農曆1988年10月01日＝陽曆1988年11月09日＝天蠍座
天蠍座的人，外表低調，實則企圖心旺盛，充滿神祕感，不會輕易地與人互動。對自我要求很高，極具競爭力與戰鬥力，有洞悉他人心思的能力。
64年陰曆10月初一出生的人命運
命運要綜合很多資訊看的，資訊不全是說不準的，再說一般人也很難看的準，還會誤導自己,,命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到,,只有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住
也可看看《安士全書》
也可以看看陳大惠老師的講座，網上都可以搜到