福報大的人命運特點?
怎樣從面像和舉止判斷一個人的因果 福報和禍報
人的命運是人體科學研究的核心，但遺憾的是，人類還沒有意識到研究命運的重要性，因此沒有引起足夠的重視。
關於人的命運，古今中外有不同的說法，一說是上帝給的，一說是天定的，有的則完全否定人有命運的說法，說人的命運是神給的，是不對的，完全否定人的命運更不對。
人是有命運的，這一點古今中外有大量的事實足以證明，但是人的命運到底是誰給的？很多人對這個問題都不清楚，佛教《三世因果經》講："欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。"這就是說，一個人在前世種什麼因，今生就得什麼果，今生種了什麼因，來世就得什麼果。很明顯，根據因果報應迴圈規律，人的命運是自己造就的。長期以來，人類因不瞭解人的命運是自己造成的，誤認為命是天定的。自從來到人世間，一切抱著聽天由命的思想，而失去了做人的主觀能動性，因而糊里糊塗的做人，有的人甚至成為社會的敗類，而白活一世。
本文目的是使人們真正認識到做人的道理：必須行善積德；行善積德，是給自己造命改命，為子孫造福打基礎的。
一．因果報應迴圈規律
因果報應迴圈規律，《三世因果經》裡講得很清楚。一個人看看現在（今生）自己的"果"就知道前世種下的"因"。看看現在種的"因"，就知來世得到的"果"，這叫因果報應迴圈規律。
因果報應，有福報和禍報。行善積德者，得福報，行凶作惡者得禍報。為了深刻了解因果報應，我們先看到劉易榮先生著的《明因果，改命運》的論述。
佛學（述淨慧優婆塞所問經）裡，對因果迴圈有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應。
世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或親手殺，或教他人殺，同造惡化，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受到獄苦刑，地獄報盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日能享安樂。由殺命之因，得短壽果。
世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。
世有男子女人，時有杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。
世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便來阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。
世有男子女人，於他人所應新生尊重者，而不尊重。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常想傲慢自高之心。待命終時，受地獄之苦，地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊重。由傲慢自高之因，得下賤之果。
世有男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬。所應供養者，即樂天供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得尊貴之果。
世有男子女人，其心慳吝，不願以金魚物質救濟他人窮困。亦不願施捨醫藥給貧病之人。或常起貪心，佔用他人財物，待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢物質救濟他人之窮困。或常以醫施贈貧病，不起貪心，不佔用他人財物，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，富貴自在。由不慳不貪因，得富貴之果。
因果報應，主要是指的善惡因果報......餘下全文>>
佛教信命嗎？怎麼積累福報？怎麼賺錢？要是一個人一個命早已註定，那就不用努力了？
佛教當然相信命運。
所謂善惡到頭終有報，不是說的命運嗎？
累積福報，這個需要改惡修善，所謂五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒以及其他。這些是被動的為善，還應該主動的為善，比如不殺生還放生，不偷盜還佈施，不邪淫還宣傳邪淫的危害....乃至不罵人勸導他人不罵人...自己深信因果還勸導他人深信因果等。
各類佛經關於這方面已經講的很多了，善友可以參閱。
命有定有不定的。
佛說有四種人，從光明走向光明，從光明走向黑暗，從黑暗走向光明，從黑暗走向黑暗。
第一種人生在富裕之家，但是性情淡薄，好為善，深信因果，持戒，不驕不燥，努力奮鬥，最終此世更加光明，乃至後世更加光明。
第二種生在富裕之家，活著有權利之家，性情貪婪，嗔恨重，不信因果，好逸惡勞，吃喝嫖賭，炫富..乃至無惡不作，這種人此世活著後世會墮落黑暗。
第三種人生在貧窮之家，性情調柔，我今日之不幸源於往世之惡業，這一世好好為善，深信因果，努力奮鬥，貪嗔痴淡薄，最終有所成就乃至後世光明。
第四種人生在貧窮之家，破罐破摔，不信因果，埋怨不公，賣淫，偷盜，搶劫...乃至殺生放火無惡不做，此世黑暗乃至後世更加黑暗。
所以善友應該明白出生無法改變，甚至機遇大多數也無法改變，但是我們可以立足當下，把握未來。
善友如果對佛教有興趣的話可以看看這些書www.hymzw.net/book.html 右下有一本現代人應該有的宗教觀，對於善友你的問題解釋得很透徹。
佛學大師，這是真的嗎？ 但是這個世界，大多數女人是沒有男人有福報的，女人來到這個世界本身就是帶
命運掌握在自己手裡，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理：一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》裡講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
可見，你所講的這些是沒什麼道理的，女人如果真能按照因果報應的道理去【斷惡修善】那也會遠離災禍並獲得幸福快樂；而男人如果不相信因果報應的道理而去胡作非為那也一定會災禍連連、命運多舛！
佛法是最高階的智慧，是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了藥方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱慾......但病人不聽醫囑，不但不吃藥，還喝酒、生氣、縱慾......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造“佈施錢財”的業會得到財富，造“佈施佛法”的業會得到智慧，造“無畏佈施”（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意】。
命運掌握在自己手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠裡有三臺大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了汙染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自制的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。可以在【百度】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪迴轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善......餘下全文>>
算命算多了是不是會消耗福報的呀
而被算命的人由於得到了命運資訊的洩露．而得利．該有凶災的時候由於提前知道了．做了相應的防範改善，而躲過了災難，走財運的事情．由於提前知道了最佳投資時間點．而使自己的行動配合了天時．致使財富發的更大．
為何好人多是命運多舛，而壞人都是活得久呢？
如果按照佛法因果法則來解釋，一個人的境遇，運勢，心情等的好壞就是受報，好的是福報，壞的是惡報。有果必有因！如果一個好人他命運多舛證明在受惡報，那必然是他現世或者過去世造了惡因，現在因緣成熟，要收報了。等惡報消完，福報就來了，因為他是好人嘛肯定有行善積德的。
要是壞人他現在長命百歲，在享福，那他的過去世必然有種下善因得大福報而現實因緣成熟福報現前，不過享福即是消福，等壞人的福報消耗殆盡，享完了，那麻煩就來了，他做了壞事，種了惡因，必遭惡果得惡報。如果他一點也不知道自己的問題一點也沒有悔改，可能福報會消得很快(比如發財了買了很多奢侈品，或者好吃的很開心，讓人很有滿足感的快活心情等等好事)，惡報也來的迅猛快速，到時候就算後悔也痛苦難當，看壞人的福報有多大，如果這輩子剛好耗完，那下輩子一開始就要倒黴了，如果到下輩子還沒耗完，等到中年才耗完，那就得到下輩子的中年才倒黴的。以此類推，無論他下輩子是好人壞人，他的運程大概就是這樣走。
所以必須去惡揚善 行善積德，無論善惡，不是不報，而是時候未到！
命運坎坷應如何改運
一個人命運的好壞就在於我們的福報大小，運氣的好壞在於你的心田的善惡、做沒做什麼虧心事等，所謂：“心好命又好、富貴直到老；命好心不好、福變為禍兆；心好命不好、禍轉為福報；心命俱不好、遭殃且貧夭；心可挽乎命、最要存仁道；命實造於心、吉凶惟人召；信命不修心、陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保”，大家多多讀誦這幾句話，自然會明白一些道理！佛法上常講“福慧莊嚴”，所以我們這一生一定要多多積累福報資糧，珍重自愛、多多積德修善、對人寬愛仁厚，這樣福報大了，環境自然逐漸好轉，這是來自於對善法的薰脩。 福報代表我們這一生當中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇到困境，經常一籌莫展，所以福報的薰脩很重要。中國有句俗話，“大樹底下好遮蔭”。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，如果大樹沒有了，眾人也就失去了庇護。就家庭而言，家長沒有福報，家庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就很難發展，員工也很苦。相反的，如果負責人有福，就能庇廕眾多的員工；福報大，所庇廕的人就更多。 中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，這一生無論做什麼事都能很有成就；否則，這一生都是坎坷，諸事不順。 中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜了。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。 菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的環境、壞的果報，只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因，現在更要在好境界當中加倍努力；遇到困難、遇到壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、懺悔，面對現實去突破，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。 佛法講，我們不但要修福德，還要修智慧。一般人會認為有吃、有住、有玩就夠了，為什麼還要修智慧？智慧就是正知正見，不是耍聰明，假使有福報卻沒有智慧，就不知道如何去運用福報、累積福德，福上增福。社會上也有一些很富有、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報，拚命地追求，甚至於造業、犯法。事實上，就算是逃避了法律，僥倖得到了財富，最後還是沒有好結果。從這個角度來看，智慧非常重要。有錢時，知道運用錢財修善法，去培福、造福，不斷地累積福德資糧；有權勢，就要會用權，以權勢造福社會、利益大眾，這就是修善積福。反之，如果運用權利胡作非為，就是在造惡業。 所以佛法告訴我們，一方面要修善法，廣集福德因緣；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住這兩個原則，人生就會越走越光明，越來越有福報。如果不知廣積福德，也沒有智慧分辨對錯，一定會遇到許多障礙。無論從歷史人物的遭遇，或是社會上種種現象，都是如此。佛法是人生的真理，依照這個真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；如果違背這個真理，到處造作惡業，最後終會自食惡果。 “過去因，現在果；現在因，未來果。”佛法不但是真理，而且是真理當中的真理。生命是無窮盡的，人不是隻有一生一世，這一生的努力不僅造福這一生，還有來生、還有生生世世。如果認為人只有這一生，就顯得鼠目寸光，淺視短見。......餘下全文>>