中國建築風水文化?

中國風水文化的特點

論中國分水文化

中國風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗。經過不斷完善，不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，博大精深，依據中國傳統風水，建立起來的現代仍然儲存下來的古典建築，如比較天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建築設計的精華。中國建築文化體現了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對中國的建築也對世界的建築文化產生了深刻的影響，我們有責任將建築文化的經驗認真研究總結。使中國現在有限的經驗充分體現出價值。下面我分三個方面來談。

第一個：談中國建築風水文化的基本內容。什麼是風水文化，是這樣定義的，對中國建築風水下定義最早的是中國古代六千年前，新一代紐西蘭人文經濟學家也對中國風水下了一個定義，他說中國風水是尋找建築物之間的協同，這種協同不能說是科學的，也不能說迷信的，因為它同時包含了這兩個方面。我自己下了這樣一個定義，不知道是否中國風水是以陰陽五行和周易原則為理論依據，尋求與人類生息相適宜的最佳地點及綜合的評價。中國風水是怎麼發展起來的，我個人通過學習，我認為它的產生和發展是有科學道理的。中國先人大概在六千年前，為了生存、生產需要要摸索一套生產的經驗，中國的黃河也有黃河支流流進，但是有一個氣侯特點，就是四季分明，冬季寒冷多風，當時的鄉民為了生存必須要找一個北邊有山，在山的南坡做一個洞穴抵禦寒風的侵襲，在洞前面希望有一條河流便於生活和農耕，他希望四圍有草木可以飼養牲畜，狩獵以便生存。因此提出了森林茂密、地勢平坦。根據調查，在西安的半河村發現了一個男性的死屍，這個屍體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的虎頭，也就是六千年前我們的風水屬於左青龍、右飛虎。可以這樣說中國風水的產生應該不低於六千年。

到了漢朝風水不斷的發展，當時不但出了書，而且還有專利和老百姓談風水的工種，當時不是那麼豐富，到了唐朝非常盛行，包括易學的商眾思想、平衡陰陽等等。在宋學產生了好多易學家，到宋朝的時候應該說風水文化從理論上達到了一個高峰，到了明清年代，風水文化就非常非常的盛行，好多人通過對風水的研究總結出一些個人的經驗，創造出不同的理念，風水主要是研究什麼內容呢？第一我認為風水自古第一個概念就講到“氣數”，風水對一個人居住的環境周圍是有氣場的，氣場好就有利於生活發展，如果氣場不好就對他的生命造成不好的影響。當時山東有一個易學家叫劉子橫，在抗日戰爭的時候曾經給國民黨的要員算過卦，這個人臨死的時候他突然有一天寫了一個字謎，寫的很有水準，意思就是得氣志者就聰明。要想得到這麼一個好的氣場怎麼辦呢？

中國風水開始講格局，有好的風水格局才能收集到好的氣，首先對山，對山他有要求，什麼樣的山是好山呢？他說山氣雄渾，植被茂盛，山後還有山，山是綿延不斷的，有一個山還不行，左右都要有山，這樣大氣形成了半面生，前面要有一條河，這個河不能是直的，要求水勢大、曲曲彎彎、水味甘甜。有青山、有綠水，前面有一條非常甘甜的河流，對人的生活肯定是有好處的。還有一個要求就是地勢平坦、交通便利，不希望對面有橋、河、或者鐵塔直衝過來，另外個人也相沖，一個好的格局是南邊有山，背面有水，但是中國遼闊，人們為了便於生存要選擇合適的地方，所以風水也講“八局”之說，它引用了八卦的方位，每個方位有山他都願意去，而且一山一局，還有一個學說就是如果搞一個股市，......餘下全文>>

中國的建築盛行講究風水，建築風水到底是迷信糟粕還是有一定的依據？

當然是傳統文化，別說什麼迷信不迷信的，這世上科學不能解釋的事多了，也許是現在還不夠發達，但能確保以後就行嗎，中國的這些文化已經傳承了數千年，一定有它的價值，只是有些人虛誇虛構以訛傳訛，讓人誤解以為這些風水易學等是迷信是糟粕。哼，現在有的人對什麼外國的鬼怪傳說津津樂道，信這信那，對祖國的一些老習俗傳統文化騷之以鼻，這根本不是什麼信科學反迷信，就TMD是崇洋媚外。話講完了，如有過激之處，莫怪，謝謝。

中國古代建築風水有什麼影響

現實中的風水就是南北周正 順應磁極 注意山風 水險之地即可 古代也是如此

土木工程風水學

中國建築風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗。經過不斷完善，不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，博大精深。依據中國傳統風水，建立起來的並且現代仍然儲存下來的古典建築，如天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建築設計的精華。分析中國建築風水文化目的在於讓人們瞭解繼承這一門博大精深的文化，並將其運用到現代建築理念中去，體現出它的現代價值，同時有利於環境保護，能夠更好的造福人類社會。在建築設計中如：北京東方廣場。北京東單的東方廣場是由巴馬·丹拿公司設計的，它在建築設計上巧妙地結合中國風水文化中的傳統四合院概念，一現代建築構思為主，完美再現了東方古韻。同時又與北京的城市格局、首都氣度以及皇城之雄偉有著天衣無縫的配合。“城中城”的東方廣場，在規劃上左右對稱，動靜相宜。而居於高階之上的半弧形建築—北京東方君悅大酒店，居其前而倍感巨集大與雄偉，網長安街則頗有君臨天下之感覺。君悅大酒店的弧形設計技術吸取了風水文化中的龍虎砂概念，造成了酒店前面的明堂。風水文化人文，堂局一定要開闊，不可狹窄：堂局開闊才會顯得有氣勢。正所謂“明堂寬大斯為福”，所以站再君悅酒店前面，你會覺得很有氣勢，有君臨天下的感覺。而樓群又為何要設計成內圓外方？這是吸取中國古代哲學“天圓地方”的概念，天圓表示地動，地方表示靜，在鬧市中建方形建築樓群，表示穩定，安靜，這就是鬧中取靜。另外水景設計既調節了東方廣場的小氣候，又為商務樓增添了生機與活力。

中國有哪些著名的風水建築? 例如北京的中國銀行

中國的風水建築，首先應該清楚“風水建築”的含義。

風水建築是為了改變不利風水而專門修建的建築。

也可能您的意思是現在中國那些建築物屬於風水建築？

我只能按照您的題意回答，因為我是研究這方面工作幾十年的老師，希望您滿意。

中國最著名、最普遍的風水建築就是“影壁牆”，其中最著名的是北京的九龍壁。從形式上，是在大門的裡邊或外邊，以不影響進出為限，修建一堵牆，改變進院子的風的流向。從普及上，幾乎中國傳統的建築都有——因此我將其列為首位。

其次，最著名的風水建築是寶塔，寺廟裡的塔主要是為了安置大法師的骨灰（舍利），其他的塔都是風水建築。其中著名的是吳越時建造的雷峰塔，曾是西湖的標誌性景點，與北山的保俶塔南北遙相呼應。還有不少縣城外，往往直衝著城門的，都屬於文峰塔，認為這樣本縣能夠多出文才。

再是建築群落前面的橋，人工挖渠使其在建築群落前通過，使建築群形成“水抱”之勢。其中最著名的就是天安門前的“金水橋”。

如果說最著名的風水建築，主要就是這三樣。

您如果對此感興趣，建議您找到天津大學出版社1992年出版的王其亨（天津大學建築系教授）主編的“風水理論研究”和百花文藝出版社1999年出版的亢亮、亢羽（大學建築系畢業，以後專門搞這個）編著的“風水與城市”，這兩部著作相當不錯。

建築風水的包含專案

SHOPPING MALL和購物步行街和商業地產專案：1、酒店設計和度假設施2、生態智慧和辦公設計3、頂級豪宅設計4、低密度高檔住宅區5、建築造型創作6、拯救設計失敗的開發專案

風水是迷信還是科學？

風水不是迷信。

風水，“風”就是元氣和場能，“水”就是流動和變化。“風水”本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。

建築風水學的與建築學

無論是陰宅還是陽宅，傳統風水對周圍環境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風水模式就是美學對稱均衡原則的最好體現。此外，各種建築本身也處處體現出一種對稱美。清代帝陵很注重對稱美。以主陵孝陵為中心的神道，成為整個陵區佈局的中軸線，其它各陵均以孝陵為中心向兩側排布。每一座帝陵都有一條與地球經線平行的中軸線，南北延伸相對稱。中軸線的北端依次有隆恩殿、方城等主要建築，一律坐北朝南。中軸線的頂端是橫行的山脈，組成丁字形。中軸線的兩旁都是成對的建築，如望柱、壬午，彼此呼應。比如清東陵整個陵區的山川景物，皆由從昌瑞山到金星山的神道（中軸線）所左右，大小數十座建築物沿神道排列配合有序，蔚為壯觀。紫禁城的古建築群更是注重對稱原則。通過紫禁城的核心位置，貫穿著一條中軸線：從外城永定門開始，經過內城正陽門，然後進入宮廷廣場的大明門（清朝改為大清門，辛亥革命後又改為中華門），穿過廣場，便是皇城上的承天門。承天門內有端門，端門以內迎面而來的才是紫禁城正面的午門，又叫五鳳樓。在這條中軸線的東西兩側，對稱排列著內外兩城最重要的建築群，東面是天壇，西面是山川壇（後改稱“先農壇”），以及太廟和社稷壇（即如今的“勞動人民文化宮”和“中山公園”）。進入午門之後，所有建築物都採用了更加嚴格的對稱排列形式。其中，只有代表皇權統治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及內廷後三宮──乾清宮、交泰殿和坤寧宮，才端端正正地佈置在正中央，且每座大殿上的蟠龍寶座，都坐落在中軸線上。解放後，作為人民首都的北京城，打破了舊的格局，新擴建的天安門廣場，已成為人民首都政治生活的心臟，而舊日雄居全城之中的紫禁城，則已退居到“後院”的位置。但是，新建的人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂，仍然保持在南北向的中軸線上。我國許多孤城的建築，都有自己嚴格的中軸線。在中軸線上，左右對稱，城內街道東西。南北，呈棋盤格子狀。對稱，是自然美的形象表徵，譬如各種動物（人體、鳥獸、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相對。古今中外，許多古城、皇宮、民宅、陵墓，也多是左右對稱的。空間位置的這種對稱性設計，是對大自然的有機模仿，在這種模仿中人類得到感官的愉悅和情操的陶冶，進而產生有益於人的身心健康的審美感受。

哪些有名的建築是風水建築，起碼說5個。

影壁牆,九龍壁,雷峰塔,金水橋,文峰塔.

建築風水學的現實風水

為什麼北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,雲南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態　建築學在人們大腦中最基本的反映。風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合！生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學。風水學則加進了感官心理因素，難怪當率先研究生態建築學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建築學的新思潮理論產生了歷史共鳴。 當資訊場和人體資訊和諧共振就是風水的真正含義--科學一面,醫學其實也是調節人體資訊與自然資訊和諧共振的一種方法,醫學從調整人體生命資訊入手，風水則從調整自然資訊入手。從命理上講每個生命個體具有各自不同的命格。人體資訊的闡述就是：每個個體，具有各自不同的生命資訊.能量及不同的組合結構。當同自然資訊協調同步，既達成共振效應--風水。全息論、生物鐘、微波技術等資訊場的出現，正為我們揭去風水學那層神祕面紗睡覺的方向就是人體資訊適應磁場資訊的最普通方式。美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然資訊對人體資訊的最普遍調節方式國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量資訊）是社會資訊和群體資訊的共振。有的地方偶然事件頻繁發生，人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或屍體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處於低潮，瞬間失去正常功能，或產生錯覺，一念失手，釀成大禍！大量的歷史文化遺蹟本身就是一種資訊場；一些人物本身也是一種資訊場，如觀音，關公......修煉方法（人體資訊）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香唸佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！環境景觀學與現代風水當我們來到北京的故宮，蘇杭的園林，會為它的雕樑畫柱、金碧輝煌而神馳暇往，當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人流連忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡.....這就是環境景觀對人類產生的種種物理.生理.心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創造靈感格外活躍。現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接，詮釋更好的為人類服務。 為什麼海南.新疆有長壽村,而陝西.貴州有傻子村!為什麼有礦泉的地方人傑地靈,為什麼錫礦附近的婦女不生孩子! ----因為鐵鋅.有機蛋白等,對人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對人體與智力發展是有害的!為何傳統風水要裝模做樣聞嘗土和水的氣味?----非常簡單,每個居民區的形成都喜歡水味甘甜之地,水味苦澀則無人居住，現存的為已知,未知的需要探索。為什麼有的地方的人健康長壽?而有的地方的人就容易患病和早世?----這些都與水文地質相關，風水中的龍脈思想是在特定歷史環境下產生的,趴地聽地下水其實就是地質學中關於山脈走向的學問。而風水中保護龍脈的思想，也與現代地質學中的水土保護，環境保護不謀而和。現代風水學的使命就是將幾千年的傳統文化科學地重新闡述，剔除迷信的部分，還其科學的一面，每種文化的存在都有其必然性，何況幾千年長久不衰！水文地質風水的目的就是研究出山川河流，地質地貌，山脈走向，水土關係以及各種化學元素，對人類心理與生理，健康與事業的正反影響，使人類更好地瞭解自然，利用自然。