唐玄奘是什麼星座?

唐僧是什麼星座

是什麼星座並不重要，重要的是他溝通了大唐與西方的聯絡。

他的功績應該是與星座沒有什麼關係。

因為，婚姻、愛情、家庭、事業是否成功，不是命運、星座決定的，而是個人的機遇與努力。

外國人沒有中國那麼多事，更沒有查了雙方的星座和生辰八字才戀愛、搞物件的。所有成功的婚姻，未必就是星座對路。

所以，但凡要成事，首先要自己選準目標，努力爭取和積極創造，至於如何去做，不用多教，你肯定能行。

玄奘是什麼星座

唐僧是什麼星座

白羊座或金牛座

唐僧是什麼星座詳細分析

玄奘生日專家確定為農曆三月初九

因此按照西曆算,玄奘大師西元生日大概在4月到5月之間,那麼應該是白羊座或者金牛座。

白羊座的可能性較大

因為他不是袈裟都捨不得穿麼。 還有把金缽送給某羅漢的時候。心很痛啊。但是想著經書咬咬牙還是給了。那就應該是金牛座。

唐三藏什麼星座

大話西遊裡的唐僧，心地善良，說教起來，真的是黃河之水滔滔無止境，把悟空說的想打人，痛苦得受不了，把小妖說的要嘔吐，甚至情願拔刀自盡，足以可見其功力絕非一般。那麼現實中又有哪些星座男比女人還羅嗦，話多起來，十足就是現實版唐僧男呢，一起來看看吧。天秤座

天秤是個意志不堅的星座，即使作為應該有獨斷力的男人，他們也依然喜歡考慮再三，猶猶豫豫，徘徊在向左與向右之間。心裡有想法，天秤男並不會憋在心裡，特別是遇到無法決定的事時，就喜歡找人商量，一個人想只會越想越煩，越想越不知所措。即使找人商量，也不見得下決定的速度會有多快，會拉著人家絮絮叨叨的說個不停，基本上方方面面都考慮到了，就是沒辦法做出一個確切的決定。一開始對方還聽著，就在天秤男唐僧唸經般的表達過程中，興致很容易就沒有了，衝動直接點的，甚至會當面咆哮：你有完沒完呀，既然道理你都懂，怎麼就下不了決定。天秤男羅嗦的本事絕對不遜色於喜歡東家長西家短的女人，只是，他們沒有興趣參與人家的事，但是輪到自己的事就一定是翻來覆去的說上好多遍，甚至，還意猶未盡，如果對方不喊停，他們大概是不準備停下來了。所以，毫無疑問，唐僧男的隊伍裡肯定少不了天秤，他們說起來精力十足，才不關心是不是浪費了正事的時間，真令人不得不“佩服”。不管怎樣，天秤男還是要收斂一點羅嗦的本事，畢竟這樣很不討女人喜歡。

巨蟹座

溫柔的巨蟹男，有著柔情似水的一面，體貼起人來，那一定是方方面面都不會放過。他們不是故意碎碎念，而是情不自禁，面對想要關心的人，總是忍不住多說幾句，不管你是不是有耐心聽，反正他們是極有耐心講的，如果你表現出一絲不耐煩，巨蟹男肯定會越發來勁，語重心長的表示多說是為你好，多聽幾遍，才能真正記到心裡。說別人如此，說自己也同樣會反反覆覆，特別是心情不好的時候，巨蟹男也會想找個人來說說，完全發揮出了他們潛在的多愁善感個性。熟悉巨蟹男的人，肯定免不了覺得他們愛嘮叨，又愛操心，屬於男人中操心操勞的典型。只不過，他們句句都是肺腑之言，你又不忍心打斷他們的好意，所以常常會很無奈的聽著，直到他們自己願意結束。對於身邊的親朋好友，巨蟹男會越發表現出唐僧的一面，一件事叮囑起來可以重複許多遍，當面說過，還不放心，分開了，說不定還要打個電話再強調一下。巨蟹男大多時候的嘮叨的確是出於好意，但還是有必要“約束”一下自己，念得多了，自己累，別人也累，還是複雜簡單化一點來得好。

射手座　　射手男幽默，活力充沛，是典型的博愛主義者他們很懂生活，不會輕易被約束，即使偶爾產生拘束感，那也是轉瞬即逝的事。樂天派的他們，不僅行動力強，而且特別擅長說，不限主題與方向，即使完全不瞭解，他們也可以在你的語句中找到論點開展自己的主題。反正，射手男如果真的想說，誰也擋不住他們的動力，一旦開講，那必定是一發不可收拾的。就像是“海闊憑魚跳，天高任鳥飛”，他們的思緒一旦開啟，那就是語調輕快型的唐僧男，東拉西扯的本事，常常令人難以理解，甚至無法一次性全部消化好。有時候一件事可以用不同的角度說很多遍，還連著幾天都提到，有時候又跳躍性的從一個話題跳躍到另外一個話題，於是，經常出現的狀況就是，射手男一個人神色飛揚的在那大談特談，聽者不是完全插不進話來，就是乾脆一直沉默下去。他們的碎碎念，常常帶有一點無厘頭的味道在裡面，再加上活潑好動，主動直接的個性，促使射手男必定成為一個開心無比的唐僧男。愛說是好，可以活躍氣氛，但就算再開心的事，重複說上幾遍，也就失去原味了。言多必失，古訓畢竟還是有一定道理的。

唐僧是什麼星座

唐僧是什麼星座：白羊座或金牛座

唐僧是 玄奘生日專家確定為農曆三月初九 因此按照西曆算,玄奘大師西元生日大概在4月到5月之間,那麼應該是白羊座或者金牛座。

白羊座的可能性較大 因為他不是袈裟都捨不得穿麼。 還有把金缽送給某羅漢的時候。心很痛

阿賴耶識到底是什麼意思?

一、八識心王

佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。

1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。注意，眼睛只能看見，而不會分別；如果你在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了。

2、耳識：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵只是具有聽見的功能，而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。一區分，就是意識在作用了。

3、鼻識：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，一區分香臭，就已經是意識在作用了。

4、舌識：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區分甜和鹹，就已經是意識在作用了。

5、身識：身體具有觸覺的功能。

前五識是感識，認識具體物件。

6、意識：意識是第六識，具有認識抽象概念的功能。前五識中有一識起作用，意識便同時俱起。

此外，意識對內外之境，不分有形無形，及過去現在未來三世，有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業，皆由意識而作。現在心理學上，研究到前六識為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八——末那識和阿賴耶識的存在。

7、末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為“我識”。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。

這種我執的具憨表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、痴、疑、慢等種種煩惱。

末那識屬於潛意識的範圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。

末那識所執著的我是什麼呢？就是最後一個阿賴耶識。

8、阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄託的所在。

阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種物件的境界，稱為阿賴耶識的相分。

一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能薰能緣，第八識是前七識所薰所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。

二、《八識規矩頌》中關於阿賴耶識部份略解

《八識規矩頌》是唐玄奘法師所作。將心王八識分為四類。前五識作了三頌，意識作了三頌，末那識作了三頌，阿賴耶識作了三頌，共十二頌。

阿賴耶識頌二：

浩浩三藏不可窮 淵深七浪境為風

受薰持種根身器 去後來先作主公

（浩浩三藏不可窮）此識為藏識，浩浩是深廣的意義。第一，此識具諸法種子，持而不失，有能藏義。第二，此識受前七識所薰，隨薰成種，有所藏義。第三，此識的見分被第七識所執，認以為我，是我愛的執藏義。因此此識具三藏。持種受薰執以為我，使無邊的有情眾生，無始以來相續流轉生死中，甚深廣大而不可窮盡。

（淵深七浪境為風）藏識猶如大海一樣，前七識就是波浪，波浪一起，其所緣之境形成識風，風浪互為因果，相續生滅，這就是識海。這時，我們就失去了靈明洞徹、圓......餘下全文>>